Как мы пережили коммунизм и даже смеялись | ходы игроков | A i kujton ato netë?

Январь-июнь 1989 г.

Товарищ Алия на посту Первого Секретаря уже четвертый год. За это время он показал себя умеренным реформатором, в частности, в 1986 году были проведены амнистии политических заключенных, встреченные в народе горячим одобрением. Но теперь интеллигенция, муллы и прочие оппозиционные режиму элементы желают освобождения вообще всех "несправедливо осужденных". При этом народ живет в бедности, вызванной изоляцией. Возможно, амнистия будет одобрена албанцами.

Кроме того, в Косово, где живет много албанцев, продолжаются волнения, там нарастают националистические настроения. Местные власти ввели комендантский час после нескольких атак албанских террористов. Албанские спецслужбы не имеют к этому никакого отношения, но, может, стоит как-то отреагировать?

И еще наши границы. Они до сих пор закрыты, ранее албанцы построили солидные линии защитных сооружений на севере. Некоторые партийцы ратуют за то, чтобы приоткрыть границы, но стоит ли это делать?

И за все четыре года Алия более чем четко понял, что сделал неправильную ставку. Оппозиция и интеллигенция к конструктивному разговору готовы не были, чувствуя за собой поддержку ЦРУ и даже Москвы, партия в лице Неджимие давила и требовала прекращения перемен, стремясь законсервировать ситуацию... И даже Горбачев отказывал в минимальной помощи для Албании! Именно в такие моменты Рамиз ощущал, что он делает нечто неправильное и что Ходжа правильно в свое время казнил Шеху за похожие решения.

Однако... Неумолимая статистика и перемены в мире говорил о том, что Албания должна поменяться. Поменяться – но сохранить наследие Энвера, последнего идейного марксиста-лениниста. Сам Алия не был в достаточной степени тверд в убеждениях – и не понимал, почему Ходжа назначил его приемником, несмотря на высказанные Рамизом сомнения в своей идейности. Поэтому все, что ему оставалось – бороться за то, чтобы реформированный ходжаизм продолжил оберегать бедный албанский народ от распущенности и нищеты западных стран... И не превратить страну в копию нищей капиталистической страны. Больше он не будет следовать в фарватере речей Горбачева.

А потому холодной зимой 1989 года Рамиз Алия принял радикальное решение о смене курса реформ.

Новый план выглядел опасно, но амбициозно. И начался он с того, что Алия решил обсудить пару вопросов с Мюфтиу – стремясь лишить Неджемие важного союзника и убедить его на частичные реформы в рамках ходжаизма – и с Хаджи Леши, который был наследником Ходжи до процесса над Мехметом Шеху. Да, между ними наверняка существует определенная антипатия, но он куда более прагматичен, чем ненавистная Неджимие, что использовала товарища Энвера, слишком любившего жену, исключительно в своих интересах.

Июль-декабрь 1989 г.

Сокращение масштабов арестов и осуждений встретило одобрение в народе, как и амнистия политических заключенных. А вот консервативное крыло партии явно не одобряет такой мягкости.

Решение помочь косоварам тоже нашло отклик в народе. Несколько сотен албанцев покинули Родину, чтобы сражаться против ненавистных сербов. Террористические атаки в Косово против армии и чиновников продолжаются. Но, кажется, Югославия знает о наших действиях.

Разрешение платного выезда не вызвало немедленного оттока населения просто потому, что у большинства албанцев нет денег. Это довольно сильно разозлило многих из тех, кто желал бы выехать.

В партии начали звучать голоса тех, кто хочет восстановить отношения с Советским Союзом. Ведь восстановлены же отношения с КНР, стоило бы и с Союзом договориться. Тем более, что сейчас СССР всё меньше походит на банду социал-империализма. Правда, на оплот Революции он походит еще меньше….

В Иране недавно умер аятолла Хомейни. Его опыт реформирования Ирана очень нравится многим в партии. Ведь в Албании тоже много мусульман, около 65%. Если договориться с муллами и провозгласить курс на исламскую республику, многие в народе одобрят. С другой стороны, священники – извечные враги пролетариата.

А еще народ опять недоволен. Благодаря просочившимся из СССР новостям о реформах, студенты и интеллигенция вышли на площади. Они требуют разрешить частную собственность на автомобили, магнитофоны и прочую технику, а также позволить предпринимательскую деятельность прямо сейчас и громко критикуют неповоротливую бюрократию Албании. Милиция пока сдерживает протесты, но митингующих всё больше…

Также эти протесты совпали с митингами, требующими политических реформ. Граждане заявляют, что партия слишком срослась с государством, критикуют пост Первого секретаря, требуют ввести пост Президента и разрешить деятельность оппозиции. Некоторые либерально настроенные партийцы предлагают ввести пост Президента и начать постепенное отделение партии от государства. Хотя бы на словах.

И последнее: в Албанию желает приехать всемирно известная Мать Тереза. Она наполовину албанка, но ее взгляды и деятельность вызывают, кхм, вопросы. Стоит ли разрешать такой персоне посещать страну?

"Насладились благами социализма, а теперь хотят сбежать из страны!", – раздраженно думал Алия, зная о возмущении народных масс новыми правилами выезда. На самом деле, для него это было совершенно ожидаемо – потому что и само открытие границ было лишь символическим актом. Пока следовало держать границу с внешним миром для недопущения демографического кризиса. К сожалению, возобновление торговли с соцблоком не дало столь желаемого результата, однако Алия смел надеяться, что импорт средств производства позволит восстановить прежние темпы роста промышленности Албании.

Касательно Советского Союза Рамиз давно все решил – хватит с Албании изоляции, а потому вскоре в Москву отправилась делегация из его доверенных людей. Их цель, надо сказать, была не только в восстановлении дипломатических и торговых отношений с Москвой, но также и переговорить с представителями исламского духовенства в СССР и получить копию Письма Дружбы аятоллы Хомейни, направленного в адрес Горбачева – а после и прозондировать почву в иранском посольстве насчет налаживания отношений Тирана-Тегеран.

Это все было подводкой к новому повороту политики – идеологической перестройке Албании. Аппелируя к трудам Ленина, предполагающим свободу совести (но при условии, что это выбор человек, а не навязанный обществом культурный код), и восхваляя Ходжу за его успехи в разгроме клерикальных сил, эксплуатирующих население за счет держания его в неведении, Рамиз Алия вместе с группой лояльных партийцев и улемов представлял концепцию "социализма с исламскими характеристиками", отрицая некоторые откровенное устаревшие традиции ислама, вроде ношения хиджаба. Более того, даже этому было найдено оправдание – ведь хиджаб это способ "защитить женщину от социального зла", но... При социализме социальное зло изжито и побеждено!

Таким образом, с точки зрения марксизма-ленинизма и ислама новая идеология не представляла собой химеру из различных идей и была внутренне непротиворечивой. Кроме того, другие религиозные меньшинства также были уважены за счет общих моментов всех авраамических религий. Да и на полностью шариатскую правовую систему Албания не должна была переходить, так как она представляла собой не классическое "грешное" и "земное" государство времен Пророка, а нечто более приближенное к Аллаху. Или, по крайней мере, пыталось таким казаться.

Аналогично, экономические реформы в виде разрешения кооперативов и артелей нашли свои оправдания – на этот раз на основе аналогичных экономических времен сталинской экономики. Опять же восхваляя мудрость Сталина и его верного ученика Ходжу, Рамиз обосновывал разрешение на функционирование подобных организаций отсутствием в них эксплуатации человека человекам и коллективной формой хозяйствования. В конце концов, чем это более буржуазный пережиток, чем колхозы?

Кроме того, чтобы дать этим организациям деятельность, министерство внешней торговли старалось приобретать не столько полноценные товары, сколько их комплектующие, либо ресурсы для их производства, которые отсутствуют в Албании. Для этих целей в каждом пятилетнем плане планировалось закладывать определенный процент бюджета, выделяемый на импорт, с целью закупки ресурсов для артелей и последующей их продажей. При этом, в целях экономии, пришлось пойти на довольно непрестижную меру в виде возможности артелям или кооперативам подать заявку на покупку "вторичного" товара, который уже использовался. При этом такие заявки должны идти первыми в очереди, дабы сохранить бюджетные средства.

Когда грянули протесты – Алия ни секунды не сомневался. Очевидным образом, это был антиконституционный мятеж, однако полноценное его подавление могло нести... Негативные последствия, поэтому Рамиз поступил чуть хитрее – сначала оцепить места протестов (стараясь как можно сильнее при этом ограничить и расколоть толпу), после потребовать разойтись. Будучи представителем народного режима, генеральный секретарь не собирался следить за каждым участником и после портить им жизнь – тем из них, что вовремя одумаются. Остальные же – это преступники, посягающие на достижения социализма... Хотя стоит провести тщательную работу и выявить, кто несознательный гражданин и отделается условным сроком и временным арестом, а также меточкой в досье, а кто – предатель Родины.

Однако проблема с оппозицией требовала решение – и, скрепя сердцем, Рамиз Алия все же пошел на уступки. Разрешив оппозицию левого толка, вполне логично объяснив это для партии и народа (но не для себя) тем, что догматизм никогда не был свойственен марксизму-ленинизму и данная... Мера необходима лишь для оживления внутренней и внешней дискуссии о методах построения социализма и, в перспективе, коммунизма. При этом непосредственно выборы было решено провести через шесть лет – за это время в НСРА должны будут разработать механизм подлинно-народной демократии, благодаря которым подобные игры в демократию не приведут к перерождению в буржуазную демократию.

Что касается матери Терезы... То очевидного наймита западного империализма в страну не пустили. К тому же, аэропорт все равно был занят солдатами, которые отправлялись в далекий Афганистан, сражаться вместе с братьями по идеологии и вере – потому что в Афганистан было решено отправлять строго на добровольной основе (и помимо идеологической накачки интернационализмом, также подразумевались различные социальные и финансовые льготы).