Ёсикава Рю
Автор:
YellowDragonРаса: Человек, Класс: Бывший паладин (прототип нейро-амагуса)
Нейтральный добрый
Инвентарь:ритуальная одежда "Воинов Аматерасу" (сам не знает зачем, но притащил в багаже на "отдых")Водонепроницаемые и противоударные часы-пейджер, которые, на самом деле являются диктофоном, радио, простым переводчиком, плеером, записной книжкой и коммуникатором одновременно, а так же обладают простейшим протоколом синхронизации с планшетом ЗШН и отправки на него удалённых команд.Интегрированный чип, автоматически регулирующий коэффициент усиления ИСС
Школьная форма
Мобильный телефон
Навыки:Кен-дзюцу (техника меча)
Рёто-дзюцу (техника фехтования двумя мечами одновременно, строго говоря, относится к кендзюцу, но раздел специфичен)
Танто-дзюцу (техника боя танто - аналогом боевого ножа)
Айки-дзюцу (техника рукопашного боя, использующая в качестве базы движения телом и руками из фехтования, атаки суставов противника рычагами/болевыми с целью броска противника на землю или фиксации его в положении лёжа на земле без возможности движения; основной принцип - "объединения энергии с энергией противника с последующим контролем всего движения", имеет в арсенале также набор ударов руками и ногами и других "грубых приёмов", но в тактике у них всегда вспомогательное значение, в отличие, например, от того же каратэ, в частности, кулаки не набивают, что уже говорит о многом.)
Тай-дзюцу (техники владения телом, такие как акробатика, карабканье по препятствиям, методы относительно безопасного падения с большой высоты, методики эффективных упражнений для поддержания физической формы, техника бега и тому подобное, грубо говоря ФИЗО, только специфичное для воинской подготовки старой Японии)
Суйэй-дзюцу (техника плаванья, плаванья с грузом и борьбы в воде)
Хэйхо-дзюцу (тактика боя и стратегия управления)
Дзэн (техника медитативного контроля внимания, обычно применяется в традиционной сидячей позиции сейдза (и тогда называется дзадзен - "сидячей медитацией"), но на высоком уровне может применятся и в динамике, что и полюбилось фехтовальщикам, как метод повышения реакции)
Музыка (умеет хорошо играть на хитирики - бамбуковой флейте со слегка "плачущим" печальным, но насыщенным звучанием)
Сё-до (каллиграфия, в ключает в себя и изучение канонических японских текстов, как правило исторических)
Ли (ритуалы и правила поведения, разумеется немного не классические, учитывая сектантскую направленность Рю... сюда же входит и матчасть ритуалов синто)
Амагические способности:Мозг Рю умеет воспринимать мир на ещё одном уровне (строго говоря эта способность психическая, чем-то сродни интуиции или телепатии) - уровне "пустота"-"форма". При этом "форма" это бесполезная для него часть, которая обычно скрывает опасность ситуации от людей, а "пустота" - полезная часть, которую он может ощущать напрямую и которая безопасна для жизни.
Имеет два варианта применения: атакующее (инверсионное) и защитное (прямое). Атакующее означает, что амагус чувствует самые слабые элементы защиты противника, ощущая их как "пустые" (данная способность была натренирована на кен-до, в котором от того, куда ударишь (а не рубанёшь, там же не настоящие мечи...) зависит то, как сломается структура тела противника), благодаря чему возможно атаковать всегда в самую уязвимую область с точки зрения защиты.
Защитное означает интуитивное чувствование "пустого" места в пространстве боя - того, где безопасно. Благодаря этому возможно уходить от выстрелов, нескольких атак сразу и других неприятностей. Если зона атаки такова, что из неё невозможной выйти, то он чувствует наиболее безопасную область (в случае взрыва, например, туда не попадают большинство осколков и так далее).
Способность даёт осечки, если персонаж эмоционально не отстранён. То есть для неё нужна "пустая" голова и "пустое" сердце. Но, при вхождении в такое состояние, и вызвать эмоции в персонаже становится сложнее, он атакует точно и безжалостно. Скорость и сила атаки у него не увеличивается, но тут надо отметить тот момент, что благодаря возможности точно знать в каком секторе около противника безопасно в каждую долю секунды боя и куда его надо бить, он всё равно (так это смотрится со стороны) выигрывает в скорости у противника, а сила и не особо нужна, когда точно знаешь, где самое слабое место конструкции бронежилета. Успехи в айкидзюцу основаны так же на этой способности: он просто знает куда уйти и как ткнуть противника рукой, чтобы не зацепиться за него и обойти защиту через "пустые" места.
Способность может давать осечки (а может и не давать), если нет реальной смертельной опасности. С другой стороны, особое состояние, когда Рю понимает, что он рискует жизнью (при чём не важно своей или чужой) но остаётся при этом спокойным значительно усиливает способность, благодаря чему из него и получился хороший боевик, этакий шахматный ферзь организации.
У Рю есть привычка уделять большое внимание своей физической форме, а не самой технике кендзюцу. Дело в том, что почувствовать "пустую" зону при атаке врага мало, надо ещё иметь физическую возможность туда уйти... это уже чем-то похоже на паркур по принципу: мало ли где в следующей боевой мясорубке окажется "пустая" зона, могут понадобится высокие прыжки, низкие приседы, кувырки, быстрый бег и так далее... в связи с таким подходом, его техника менее формализована, чем в большинстве других школ кен-дзюцу. Кроме того, он практикует дзенские техники работы с мечом, потому как считает, что это очищает его "дух ками". В действительности, дзен помогает, потому что учит более быстро реагировать на "чувство пустоты" и сохранять спокойствие.
Довольно высокий (по меркам японцев) 17 летний юноша, подвижный, с тёмно-зелёными волосами и светло-зелёными глазами (побочный эффект от участия в амагическом эксперименте по закрытой японской технологии в раннем возрасте). Рю срезал длинные волосы и теперь его причёска стала намного более хаотичной и короткой.
Японец, увидевший его в спокойном настроении, запредельно белых кимоно и хакама, поверх которых надета белоснежная шёлковая тонкая ритуальная накидка, чёрных лакированных туфлях из цельного куска древесины, с белой повязкой на лбу, имеющей красный "солнечный диск Японии" по середине... с катаной в руках, принял бы его за молодое синтоистское божество сошедшее с небес на землю, чтобы показать пример людям. Однако, Рю давно уже не надевает ритуальную одежду "Воинов Аматерасу". Разумеется, для жаркого климата более подходят светлые шорты и хлопковая рубашка грубого "пляжного" покроя. Кроме того, юноша полюбил носить солнцезащитные очки, скрывающие его меняющиеся глаза от встречных. Учитывая его подвижность, пришлось включить в их комплект шнурок, препятствующий улетанию этих очков куда не попадя. Вскоре, ему пришлось отказаться и от такой одежды.
Рю всегда старается держать спину идеально прямо, словно он аристократ или древний самурай. Лишь в последнее время он начал позволять себе более свободно двигать позвоночником, скручивая и наклоняя его при необходимости, что сделало его движения более пластичными без особого ущерба осанке.
Перемещается он мощно и устойчиво, не поднимая и опуская центр тяжести с каждым шагом, а ведя его параллельно земле. Из-за всего этого его походка кажется странной, но впечатляюще уверенной и стабильной, правда, немного скользящий шаг смотрится не очень-то рационально. Но он уже начинает от него отвыкать.
На руках, на внешних сторонах предплечий Рю, вытатуированы фразы тёмно-тёмно-зелёными крупными японскими иероглифами: на правом "меч, дарующий жизнь", на левом "быть несчастным или счастливым - нужно одинаковое количество усилий". Эти фразы нанесены его родителями: на правом предплечье - отцом, на левом - матерью. Юноша порывался стереть их с помощью сигма-проектора, но не нашёл в себе силы облечь просьбу об этом в слова, так что эти иероглифы до сих пор отмечают его тело.
После постоянной возни с планшетом в прошлом, зеленоволосый теперь не расстаётся со своими новыми водонепроницаемыми и противоударными часами-пейджером с функцией коммуникатора и простого вспомогательного переводчика.
После последнего визита к Рейко-сенсей, она вновь сменила Рю гардероб, к частью, не на платье: теперь он оказался в аккуратной школьной форме, отдалённо напоминающей военную, даже короткие волосы стали лежать на голове более строго.
Характер:До прибытия в школу Нарьяны, Рю был не слишком эмоционален, для него часто всё сводилось либо к "светлой грусти", либо к "тёплой радости", либо к "холодному напряжению", либо к "вязкому огорчению", даже улыбался он слабо задействуя все возможности губ. Ныне его эмоциональные реакции по-прежнему немного замедленны, но теперь, не смотря на то, что его проблемы лишь набирают силу, зеленоволосый стал вести себя чуть более живо, словно он договорился сам с собой пока забыть о них. Сильных эмоций Рю по-прежнему избегает, однако, можно сказать, что его психика стала немного более походить на то, что следовало бы ожидать от его возраста.
Мало кто видел другое лицо зеленоволосого японца: мертвенную маску с пульсирующей зелёной радужной оболочкой глаз из потустороннего зелёного льда. Казалось бы, приятное лицо юноши может вдруг стать противоестественно отрешённым, даже жестоко-отрешённым... в десятки раз более неестественным, чем выражающее что угодно: ненависть, жалость, печаль... Изменённые глаза Рю, подобны отдельным живым организмам, захватившим власть на этом лице и единолично выражающие на нём жизнь: опасно пульсирующую и чуждую обывателю жизнь. И это серьёзно, ведь в свои 17 лет Рю убил более 20 человек и даже одного онрё. Это именно то состояние, в которым Рю может быть опасен для окружающих помимо своей воли. В остальном же зеленоволосый подвижный юноша с детскими элементами в поведении выглядит опасным разве что для шоколадного молока и других сладостей, которые, судя по всему, он не пробовал до того, как попал в закрытую школу Нарьяны... а вот теперь они реально в опасности.
Взгляд юноши стал менее "детским", за исключением тех случаев, когда его внимание концентрируется на чём-то, что его удивляет или ему нравится. Глаза Рю уже плохо напоминают два священных синтоистских пруда, верящих в то, что он подарит счастье Японии. Теперь в них проскальзывает нечто, что делает их похожими на глаза человека, который всю жизнь будет пытаться искать выход из того, что он увидел и пытаться отчаянно разрешать неразрешимые противоречия. Если ему не повезёт успокоиться раньше.
Правда, глаза он обычно скрывает под защитой тонированных очков.
Вообще же, поведение Рю не сказать, чтобы уж слишком серьёзное... во всяком случае, многим его отстранённость от остальных студентов, при весьма непосредственной реакции на многие интересующие его явления и предметы, кажется явным признаком недоразвитости. Да, вы не ошиблись в предположениях: если попросить кратко охарактеризовать Рю других студентов, то большинство из них выберут слова "тормоз" или "глуповатый ребёнок".А что вы хотели подумать о сигма-террористе, у которого любимый предмет - физкультура и который при этом учится в одной школе с гениями в ведущих областях сигма-наук? Существует мнение, что на умственный потенциал Рю существенно повлияло его превращение в амагуса в раннем возрасте, и в этом причина его странностей. В свете появления в школе проектов по установлению связи личности амагусов с их способностями и прочего подобного интереса, такая мысль постепенно укоренилась среди студентов. На это же, вполне закономерно, начали списывать цвет волос и глаз японца.
Ранее, когда зеленоволосый был спокоен и сосредоточен, то его голос почти не выражал вопросительную и незаконченную интонации. Во всяком случае, первая превращалась в смазанный полувопрос, словно служащий ступенькой для развития беседы, а не собственно вопросом, а вторая - в законченное утверждение. Теперь, приложив усилия, даже европеец может догадаться о его настроении по голосу, но только когда он отвлечён чем-то интересным. Свою способность быть безэмоциональным "самураем" Рю вовсю использует против остальных студентов, дабы показать себя более опасным для них. На самом деле он вряд ли дойдёт даже до того, чтобы просто кого-то ударить. Но всё может измениться, если попытаться причинить юноше вред, ведь та маска, которую он играет, чтобы от него "все отстали" не так уж и далека от реальности: Рю - опасный для людей убийца, не смотря на то, что его личность словно живёт в отдельном от этого факта мире. Другой вопрос, что эта маска не является тем, что ему на самом деле нужно.
Ёсикава дистанцируется от остальных студентов и большинства преподавателей, старается держаться подальше от всех и каждого, носит очки даже тогда, когда солнце не особо и мешает зрению. Исключение в этой изоляции составляют лишь двое: Ноэль Годлайк, которая как-то раз, при нервном срыве, вывела его из тяжёлого "боевого транса", и его сосед Сентесейки Фуминори, которого он воспринимает, как нечто должное в своей жизни, чего не нужно или невозможно избегать. Школьное самоуправление практически не может найти способа как-то включить его в систему. Как правило, Рю воспринимает слова, как руководства к действию, только если они исходят от его куратора - Чезаре Финелла (правда, с нулевым коэффициентом инициативы). Единственный человек из школьной системы самоуправления, которого Рю хоть как-то слушает, как ни странно, это Хесус. Быть может, потому что он не амагус и не был заинтересован в школьной власти, когда проходили выборы? Точного ответа на этот вопрос нет ни у кого, но было замечено, что "королю школы" иногда удаётся что-то сдвинуть в мысленных позициях японца, если разговор идёт без лишних свидетелей. Правда, долговременного эффекта такая "победа" обычно не даёт.
Помимо всего прочего, у Рю некоторая неприязнь к виду крови и бессонница. Возможно, что истинную силу проявления этих синдромов он скрывает от окружающих. О психическом состоянии юноши остаётся только догадываться, особенно если сравнить его "послужной список" с его детской манерой поведения и безобидностью его личности для окружающих, даже вопреки желанию нагнетать на себя угрозу ради изоляции от остальных.
История:Ёсикава Рю был связан с псевдосинтоистской террористической организацией "Воины Аматерасу", которая, как высказались СМИ, была полностью уничтожена Интерсигмой при попытке захвата или убийства самого "Тайси" - наследника Императора Японии. Какой у него в данной организации мог быть пост, учитывая его возраст, - не совсем понятно, а узнать большее, учитывая его стратегию поведения, не представляется возможным. Разумеется, Нарьяна и высший педсовет в курсе.
Не смотря на то, что Рю считал себя верховным ками новой эпохи, не зная о существовании в мире амагусов, он достаточно сообразителен, хоть и не слишком хорошо умеет логически мыслить. Он изучил многие синтоистские и некоторые буддийские документы, отлично играет в го, чувствует ритм музыки, кроме того, его отец обучал его в соответствие с идеалами старшего военного офицера старой Японии, что включало в себя каллиграфию, философию, поэзию, музыку, военную стратегию... пусть не всё это он успел освоить в совершенстве, но с усвоением базовых принципов у него никогда не было проблем, да и сам факт такого обучения свидетельствует о том, что его собирались использовать не только, как элитного убийцу... но о чём действительно думали его родители, вероятно, навсегда останется загадкой. Он рос словно локальное божество, которое готовили к некой великой цели и оберегали от посторонних взглядов, хотя, по факту, был стратегическим оружием, способным поднять когда надо дух людей или убрать, когда надо, нужного чиновника: ками, способное выйти на поле боя в маске из театра Но и легко убить взрослых вооружённых людей архаичной катаной. После такого боевой дух "солдат" его отца поднимался на неимоверный уровень, ведь в Японии всегда чудеса меча были наиболее в почёте. Во время занятий кен-дзюцу, когда у него в руках появлялся боевой меч для рубки мишеней, отчётливо было видно: Рю понимает, что играет в "скоростные стратегические шахматы позициями своего тела" во время боя и что его противник обречён не получить своего счастья, потому что встретиться с его мечом. Глаза Рю в такие моменты становились сосредоточенными и отчаянными одновременно... После каждого убийства Рю немедля проходил синтоистский обряд очищения от причастия к смерти по собственной инициативе. Он плохо помнит конкретные события на тех боевых операциях.
Новая эпоха поставила всё с ног на голову, и главным злом казалась сигма - воплощение человеческого стремления порабощать и контролировать энергию, что за пределами обычной энергии, контролировать всё, превращая людей в сигма-вещи. Создавалось такое впечатление, что люди находятся в одном шаге от того, чтобы начать порабощать ками! В этом свете многие люди "старой закалки", особенно Японцы, видя к чему ведёт мир сигма-технология, начали желать её уничтожить как явление, пока она не уничтожила мир как наказание. Отец Рю был одним из таких людей - военных, ранее работающих в том числе и в области сигмы. Но поняв, что открытие сигмы сделает с его идеалами, когда не просто распространиться в мире, а разовьётся, он решил бороться с ней, создав террористическую организацию. После того, как Ватикан объявил о возможности призвать христианского Бога, Ёсикава-старший понял: теперь уже люди не остановятся ни перед чем и скоро новый мир сигмы превратит общество в нечто ужасное. Потому, от убийств отдельных лиц, служащих премьер министру Японии и ратующих за развитие сигмы, он перешёл к более решительным шагам, понимая, как мало у него шансов и времени. Однако, информационная борьба с Интерсигмой не лёгкое дело и вскоре была допущена ошибка, приведшая к бойне между бойцами Интерсигмы и сигма-террористами, краху организации, гибели родителей Рю и захвату его самого в плен перед телекамерами прямого эфира, что возможно и спасло его от немедленного уничтожения.
Нарьяна использовала связи в правительстве, чтобы добиться освобождения Рю из тюрьмы для прохождения обучения. Причины этого правительству были, вероятно, неизвестны, но и не сильно интересовали... под угрозой смерти Рю завербоавли как шпиона, задача которого докладывать о внутренней обстановке в школе и мотивах Нарьяны в будущем. Однако, адаптация Рю в школе пошла далеко не гладко. После нескольких срывов, спровоцированных опасной обстановкой и непониманием, Рю рассказал всё о своём задании и сдался Нарьяне.
Так японский сигма-террорист стал своего рода пленником "Школы памяти событий Весны 2018 года", не имея возможности её покинуть из-за опасности быть устранённым правительством и отсутствия цели в жизни, дав обещание лично Нарьяне помочь ей в будущем, когда его меч будет нужен "директору школы для одарённых" в условиях поднятия вопроса о существовании человечества. Мало кто знает, что не последнюю роль в появлении на свет этого обещания сыграла Ноэль Годлайк с многообещающим и интригующим названием школьного проекта "Спасение мира".
Рю активно изучает английский язык, ведь его знание является обязательным для студента Нарьяны. И уже делает успехи. Только вот любой нормальный студент уровня школы Нарьяны давно бы уже выучил это примитивный язык с потрохами, хотя бы на разговорном уровне... Тем не менее, лекции на английском он уже может осознавать достаточно полно.
Простейшая попытка расширить знания о Ёсикава с помощью Интернета даст достаточно своеобразные результат. Его отец - Ёсикава Одариги - был известен как лидер "Воинов Аматерасу" и ранее работал на правительство, точнее на военных, в области сигмы, но затем откололся по идеологическим причинам и был обвинён в связи с якудза. Однако, арестовать его не удалось. Кто-то из верных похожим идеалам офицеров (по версии некоторых журналистов) предупредил его и дал укрытие. Ёсикава Одариги был уничтожен во время последней операции "Воинов Аматерасу" силами Интерсигмы. Список обвинений со стороны японского правительства в адрес Ёсикава Рю таков:
- сигма-терроризм
- государственная измена
- организованные убийства
- религиозный экстремизм
Присвоенный Интерсигмой класс опасности: А+.
А ещё ютюб доблестно подскажет на какой его странице можно посмотреть 20 секундный бой человека, вооружённого катаной, с боевым мехом Интерсигмы.
В школе Нарьяны Рю вступил в клуб айкидо, кулинарный, музыкальный и фехтовальный клубы. И, если на то, как он готовит сложно смотреть без улыбки, то игра на тонкоголосой плачущей японской флейте "хитирики" в исполнении зеленоволосого действительно впечатляющее зрелище. А вот в групповых тренировках фехтовального клуба юноша участвует не многим чаще, чем в общественной жизни школы. С другой стороны, выгнать Рю из клуба проблематично, так как считается, что установку числиться в нём дала Рю, не много не мало, Нарьяна. А с контролем у него и правда могут быть проблемы, если он возьмёт в руки настоящий меч. Разумеется, Рю использует эти полуправдивые железные аргументы для того, чтобы увиливать от групповых тренировок даже тогда, когда можно найти способ сделать что-то иначе...
На каникулах, Рю умудрился побывать в образе своей придуманной сестры Аки, пока пытался наладить ситуацию с Мелиссой Чанг. По возвращению в своё старое тело, его характер вновь напомнил о том, что подвижен и приспосабливается.