Элария к началу 2 века.
Стая котов уже неделю шлялась в окрестностях Осаки, донимая жителей своим рёвом. Кэйсукэ и Дайсукэ позавчера ушли на охоту и не вернулись. Тацуми печалило их отсутствие. С прошлого парада лун племя уменьшилось почти вдвое. Они выиграли девять стычек с соседями, вынудив тех уйти в менее богатые дичью леса, но будет ли так продолжаться всегда? Не желая больше подвергать жизни соплеменников опасности, Тацуми отправился в лес один. Охотник застал хищника лежащим рядом с полусъеденной добычей на солнечной поляне. Зверь вскочил и попёр на рожон. Меткий удар рогатины с добротным каменным наконечником пришёлся прямо в сердце, кот немного повалялся в агонии и затих. Тацуми склонился над поверженным врагом. Теперь-то еды надолго хватит, только тушу до дома дотащить... Кошка незаметно вышла из джунглей. Её самец бездыханно валялся на земле, рядом был подарок для неё и двуногий зверь с палкой, источающий запад победы. Кошка всё поняла, а Тацуми уже не успел. А племени вскоре пришлось оставить Осаку под натиском соседей.
Кто самый известный из цато-завакна? Конечно же, Цешаль Король Зверей. Все дети знают эту историю. Раньше, на заре времён, все корошитла жили в диких джунглях, страдая от голода и дождей. Но пришёл Цешаль, сын Фез`Вели и простой женщины, и накормил он корошитла и пригласил их к себе в хижину к очагу. И обрадовались корошитла, и стали жить вместе с цато-завакна. Верный друг, который смотрит на тебя преданными глазами и улыбается во всю пасть. Поможет на охоте и не подпустит незнакомца. Каждый мужчина это знает. Ну а у женщин свои заботы. Союз цато-завакна и корошитла плодотворен, а те, кто думает иначе, живут где-нибудь в глухих джунглях и горах или на дальних островах.
Тонус-Граций-Корвиус был великим колдуном. Молва о нём достигла всех уголков <континент-колобок>, с разных племён приходили к нему шанкеры, и всем он помогал, от лютых зим и голода, от неудачной охоты и болезней, от порчи и сглаза оберегал. И много было тех, кто и сам желал научиться искусству колдовскому, но так за долгие годы и не нашлось ни одного достойного ученика, способного овладеть колдовскими чарами. А немало было и таких, что утверждали, будто научились, а может и сами в то верили. Так что теперь чуть ли не в каждом племени свой колдун есть. А уж взаправду он колдует или нет, простому шанкеру не разобраться, обошли стороной беды - значит хорош колдун, не повезло - так может луны не так выстроились, или духи злые сильней оказались.
Одно из элланских племён обустроилось в пещере в горах. Местность там была засушливая, дичи за несколько лет поубавилось, зато не надо жилища строить, пещера хороша, даже камни по ночам немного светятся. Молодая элланка ждала ребёнка. Чувствовала - мальчик, один. А во сне привидилось, что двойня. И то, и другое оказалось правдой, отчасти. Фарадей Двуликий ещё в отрочестве был избран старейшиной. А затем старейшины 13 племён собрались вместе и единогласно избрали его вождём. И приказал Фарадей всем сажать вехту. Удивились элланы - зачем сажать то, что и так растёт, но большинство вождю подчинилось. Засадили вехтой целое поле, а через несколько лун выкопали, а часть снова засадили, и стали клубни в пещере хранить, и всегда была у них пища. И научил Фарадей, что есть в мире один только бог - Шель и Антонио Гранд, и что Шель есть, а Антонио нет, но в то же время Антонио есть, а Шеля нет, но других богов вообще нет, а затем убил себя вождь и в землю закопал, так говорили. С тех пор стали те элланы мёртвых в землю хоронить и верить, что придут времена, и все переродятся словно вехта. Понять единство и борьбу противоположностей и принцип Святой Двоицы смогли не только лишь все. Из тех, кто Фарадея не видел своими глазами, мало кто понял. Но расплодились племена тех элланов и расселились по полям, оазисам и горам, от пустынь до влажных лесов, везде где вехта родится.
Когда Рой Го принёс Нани Дес детёныша ларрана, соплеменники хотели его съесть. Но Нани Дес отстояла подарок, привязался к ней ларранёнок и стал повсюду за ней и племенем следовать. А когда ларран вырос, покинул он джи. Огорчилась Нани Дес, а Рой Го, видя печаль подруги, отправился на поиски. Охотник застал беглеца с одинокой молодой самкой, которая отбилась от стада. Так стало у племени джи сначала два ларрана, а затем и больше. Ларрана кормить не надо, он и сам травку съест, а есть нет хорошей травы, так какую-нибудь вехту распокает. А ещё на ларранах можно возить детей и поить их молоком. А уж что они языком могут вытворять, если научить. Вот только на месте долго не останешься, съедят всю зелень в округе, и приходится кочевать.
Племя фарадеево расселилось по многим уголкам Кореи расселилось, от реки Киел на севере до Нин-Нэ на юге, вытесняя диких элланов и джи из лучших земель. Но секрет вехты не остался в тайне от других народов. По легенде один эллан влюбился в девушку-джи и остался в её общине, научил джи сажать вехту и верить в Шеля-Антонио. Так джи бассенйа Нин-Нэ узнали земледелие и разошлись по всей саванне, вытесняя менее многочисленных элланов.
Переходят к земледелию и получеджи из долины <река на [20,10]>, а лесные элланы из джунглей продолжают расселение на юг среди чеджи.
А затем в степях появились джи-кочевники, разошлись по всей Коле, пересекли зимой великие степные реки и расселились по Сим-то, дошли до Нин-Нэ. Между кочевниками-джи и земледельцами-элланами, а затем и земледельцами-джи нередко происходили стычки. Ларраны топтали и ели поля вехты, а охотники оседлых племён не могли понять, как зверь может принадлежать кому-то. И всё же в степях и полупустынях сосуществовали и те, и другие. Земледельцы селились в оазисах и недалеко от рек, а кочевники освоили окрытые пространства.