Ростовская усобица | ходы игроков | Религия

"И нача княжити Володимиръ въ Киеве одинъ и постави кумиры на холъму вне двора теремнаго: Перуна деревяна, а голова его серебряна, а усъ золот, и Хоръса, и Дажьбога, и Стрибога и Семарьгла, и Мокошь. И жряхут имъ, наричуще богы, и привожаху сыны своя, и жряху бесомъ, и оскверняху землю требами своими. И осквернися требами земля Русская и холмъ тъ. Но преблагый Богъ не хотяй смерти грешником: на томъ холме ныне церкы есть святаго Василья, якоже последе скажем."

...Религия для средневекового человека составляла значительную часть жизни, после событий Апокалипсиса мистические смыслы различных религий воплотились в реальность и её значение возросло еще больше. Суть нынешней Ростовской усобицы также круто замешана на религиозных верованиях, которые служат флагами различных партий Ростовской земли, потому необходимо пристально рассмотреть наиболее влиятельные религии с которыми придется иметь дело.
В Ростовской земле по значимости и распространению религии стоят в следующем порядке: Славянское язычество, Православное христианство, Угорское язычество, Карельское язычество.

1). Православное христианство - еще ста лет не прошло со времени крещения Руси Владимиром Святым в 988 году. Христианство укоренилось только в правящих слоях древнерусских народов и, как оказалось, далеко не в полной мере. К 1033 году на юге русских земель оно распространилось сильнее, а на севере и северо-востоке только начало завоевывать господство.
События Апокалипсиса двояко повлияли на развитие христианства. С одной стороны люди воочию убедились в правдивости и силе христианского учения, а с другой стороны свершилось пробуждение Старых богов, которые воспряли ото сна и снова заняли свое место в сердцах славян. Так как православное христианство является важной частью нынешней русской культуры навык Знание Руси дает базовую информацию о православном христианстве, которая содержит основные постулаты христианского культа, священной истории, а также следующие моменты:

А). Христианство защищает своей силой всех, кто прошел таинство Крещения и носит на теле крест, за отдельные прегрешения христианин может быть отлучен от церкви и тогда христианская защита перестанет действовать.
Б). Христианские молитвы, обряды, храмы и святые места лучше всего остального защищают человека от нечистой силы, колдовства, проклятий и прочих страшных чудес.
В). В то же время христианская религия сама по себе не слишком способна творить какие бы то ни было чудеса, они доступны священникам только в редких случаях или в виде особых проявлений святости.
Г). Все нечистые создания (волколюды, упыри, чудины и прочие) более всего ненавидят христианских служителей и считают их своими врагами.
Д). Христианские служители и обряды могут помочь в исцелении от ран и болезней, но в этом они будут послабже служителей Велеса и тем более Мокоши
Е). Христианская вера распространена более всего на юге Руси, а на севере и северо-востоке Руси (в том числе и в Ростовской земле) она не сумела пустить глубоких корней. К христианству расположены более всего военная аристократия и городские смерды, в деревнях и селах христиан гораздо меньше или же вообще нет.
Ж). Христиане строят самые масштабные и внушительные религиозные сооружения - часовни, церкви, соборы и монастыри, иногда даже из камня. Эти строения обладают силой святого места и всячески препятствуют нахождению нечистых созданий на своей территории
З). Христианские служители объединены в строгую иерархию, где низшие подчиняются высшим, а во главе всей церкви стоит патриарх в греческом Константинополе. Благодаря этому православная церковь обладает большим богатством, политическим и культурным влиянием. Церковные иерархи часто вмешиваются в политику князей и пытаются её направлять в нужном для себя русле.

Среди верующих христиан в настоящее время по отношению к окружающему миру существуют два условных течения - умеренные христиане и строгие христиане:

А). Умеренные христиане - это такие, которые готовы принять изменившийся мир таким, каков он есть после преображений Апокалипсиса. Они чтут заветы веры, но не стремятся немедленно истребить все творения Апокалипсиса, а некоторые даже призывают использовать на благо людей. Так, например, они терпимо относятся к чародеям, готовы жить рядом с язычниками и не стремятся к их насильственному крещению.
По их мнению те из созданий Апокалипсиса, которые не несут угрозы людям имеют право на существование, а те, которые могут людям помочь должны быть использованы во благо.
К умеренным христианам в настоящее время относится значительное большинство верующих. У них много сторонников среди горожан, военной знати, приходских священников и многих церковных иерархов. Если говорить о русских князьях, то к таким относятся Ярополк Судиславич, князь Суждальский, Ростислав Владимирович, князь Новгородский, Всеслав Брячиславич, князь Полотский, Вячеслав Ярославич, князь Смоленский, Ярополк Изяславич, князь Переяславский, Святополк Изяславич, князь Волынский, такой же позиции придерживался и покойный Ростовский князь Глеб Святославич.

Б). Строгие христиане - это христиане, которые считают, что после событий Апокалипсиса в мир вошло немало недопустимой скверны, который быть не должно. Они полагают, что для спасения души необходимо строгое соблюдение всех христианских обрядов, язычники должны быть крещены любыми способами и чем скорее, тем лучше. Все чудеса Апокалпсиса должны быть отвергнуты, кроме тех возможностей, которые дают наука и алхимия. Мистические существа и создания являются враждебными в той мере, в которой противостоят христианской религии.
Самых опасных созданий, таких как диаволопоклонники, нежить, упыри - необходимо преследовать и немедленно уничтожать при нахождении, прочих истреблять по мере сил и необходимости. Использование этих созданий и чародейства греховно и недопустимо.
К строгим христианам относятся сейчас руководство русской православной церкви, многие иерархи, большинство монастырей. Идейным вдохновителем строгого христианства на Руси является Киево-Печерский монастырь, главный оплот святоборцев. Однако популярность этого течения в широких народных массах и военной знати и смердов относительно невелика из-за того что негибкая позиция порождает множество проблем.
Если говорить о русских князьях, то к таким относятся Великий князь Киевский Святослав Ярославич, Всеволод Ярославич, князь Черниговский, Роман Святославич, князь Рязанский, Владимир Всеволодович, князь Муромский, Давыд Святославич, князь Галицкий, Олег Святославич, князь Туровский.

2). Славянское язычество - это древние верования и обычаи восточных славянских племен, которые ко времени 1033 года на юге уже во многом отошли, но на западе, севере и северо-востоке были вполне еще живы. Пробуждение древних богов было ярким событием, которое сопровождалось многими чудесами и появлением новых возможностей для служителей культа и верующих, это было новое рождение религии, где старые представления наложились на новую реальность, в результате чего появилось нечто новое
Так как славянское язычество является важной частью нынешней русской культуры навык Знание Руси дает базовую информацию о славянском язычестве, которая содержит основные постулаты языческого культа, священной традиции, а также следующие моменты:
А). Язычество защищает своей силой всех, кто родился в языческой традиции и получил какую то священную защиту, как правило, она налагается на священные символы божества или амулеты, но это не обязательно. Язычество не может защитить тех, кто приобщился к любой из авраамических религий (напр. крестился, принял ислам и т.д.). Тем не менее некоторые священные эффекты язычества могут помочь и христианам.
Б). Языческие молитвы, обряды, капища и требища защищают людей в зависимости от того, какому именно божеству они посвящены, однако в целом они защищают от человека от нечистой силы, колдовства, проклятий и прочих страшных чудес хуже, чем христианство.
В). В то же время язычество способно совершать при помощи силы богов различные чудеса, которые могут быть полезны в жизни, в сражении и в хозяйстве. Они могут проявляться в повышении урожайности земли, плодородия стад, дарование сверхъестественных способностей, волшебных предметов и многое другое. Чудесные возможности язычества значительно шире христианских.
Г). Нечистые создания (волколюды, упыри, чудины и прочие) приемлют языческих богов, служат им, поклоняются и совершают моления. Эти создания для язычников часть изменившегося мира, которую необходимо разумно принимать.
Д). Языческие служители и обряды могут помочь в исцелении от ран и болезней, в этом они разбираются лучше христиан, в особенности своим целительством славятся служители Велеса и Мокоши.
Е). Славянское язычество сохранилось в глухих местах и в сельской местности на юге Руси, а также на западе, севере и северо-востоке (в том числе и в Ростовской земле). К язычеству расположено более всего сельское население, смерды малых городов, часть военной аристократии и городских смердов. Чем крупнее город, тем меньше там язычников, пропорционально количеству жителей.
Ж). Язычники не строят масштабных религиозных сооружений, их требища это просто плоские камни, а капища это огороженная территория под открытым небом, где устанавливаются идолы богов. Языческие культовые сооружения обладают силой святого места, и всячески препятствуют нахождению нечистых созданий на своей территории, но их сила меньше, чем у христианских храмов.
З). Языческие культы не имеют ни строгой организации, ни иерархии. Как правило несколько жрецов объединяются вокруг определенного капища. а иногда какое из капищ провозглашается Великим и его жрец становится старейшиной культа определенного божества, однако и это не характерно и не строго. Именно поэтому языческие жрецы имеют не очень большое богатство и их влияние ограничивается местными делами, на уровне волости, где находится их капище. Из этого обыкновения бывают редкие исключения, однако они не меняют общей картины.

Описание славянских богов
В славянском пантеоне всего дюжина богов, которые делятся на Благих, Злых и Срединных, имеются также многие великие духи, которые также могут быть предметом поклонения.
Отношения между Благими и Злыми божествами неблагожелательные, однако боги не находятся в состоянии войны на уничтожение, все они являются частью одной священной традиции, где вечное противоборство является неотъемлемой частью картины мира. И как зиму сменяет весна, так владычеству Марены приходит на смену время Мокоши...

Злые боги - последователи злых богов приемлемо относятся к человеческим жертвам, активно применяют насилие в культовой и обрядовой практике и занимают непримиримую позицию по отношению к христианству, злые боги оказывают покровительство самым ужасным чудовищам из творений апокалипсиса, таким как нежить, упыри и кровожадные чудины.
Известно, что князь Евстафий Корсуньский принял веру Чернобога и поклоняется злым божествам открыто, остальные же русские князья в таком не замечены.

1). Перун - бог грома и молнии, бог неба и дождя, кроме того он бог войны и воинов, покровитель дружинников, его стихия буря и кровавая битва. Он сын Матери Сырой земли и супруг Мокоши, он бог гнева и мести, он карает отступников с неба своей молнией. Его священное дерево дуб, в особенности если он поражен ударом молнии, его священные животные тур и орел, ему приносят в жертву оружие, коней и людей из числа пленных или добровольцев. В его честь на капище устраиваются смертельные поединки. Перуну служат только жрецы мужского пола.

2). Чернобог - божество, приносящее несчастья, он бог зла и страданий, бог тьмы и чудовищ, покровитель черного волшебства, любящий человеческие жертвоприношения. Его последователи организованы в строгие культы с авторитетными лидерами, они стремятся захватить власть и поэтому, а также за их многочисленные преступления их повсеместно преследуют. Слуги Чернобога хранят в тайне свою принадлежность этому божеству. Священный день Чернобога – пятница, его священное животное ворон, священный символ череп и его знаковое начертание. Чернобогу служат жрецы как мужского, так и женского пола.

3). Марена - богиня смерти, болезней, лихорадки и покровительница нежити. Кроме того она богиня зимы и холода, покровительница некромантов. Она владычица земель за рекой Смородиной - мира злого посмертия, где обитают души неправедных людей. Тем не менее, если принести Марене достойные жертвы она может защитить от заразных болезней, живых мертвецов и прочей нежити. Марена - дочь Матери Сырой земли, она её любимая дочерь и провожает людей в сырую землю обратно к праматери или поднимает их обратно по своей воле, ненавидит Мокошь. Священный день Марены – воскресение, у неё нет священных животных, её священный символ серп и его знаковое начертание. Марене служат жрецы как мужского, так и женского пола.

4). Триглав - божественный пес преисподней, божество мало известное до Апокалпсиса, но получившее новую силу после появлений различных чудовищных созданий. Триглав чудовищное порождение Марены от нечистой связи с Чернобогом. Он покровитель зверолюдов, волколаков, чудинов и прочих чудовищ, появившихся во время знамений. Также и обычные люди просят у него защиты от триглавовых детей и он может дать такую защиту в обмен на достойные подношения. Священное животное Триглава - Подземный пес, священный символ - трилистник. Триглаву служат жрецы как мужского, так и женского пола, но людей среди них небольшое количество.

Срединные боги - последователи срединных богов не участвуют в противоборстве Благих и Злых богов и держатся в стороне, они нейтрально относятся к человеческим жертвам и допускают их в исключительных случаях, насилие в культовой и обрядовой практике для них допустимо только в необходимых пределах, они стараются держаться подальше от христиан, но воздерживаются от активной борьбы с ними. В целом срединные боги идут собственными путями, не образуя, какую-то отдельную фракцию с политической позицией.

5). Сварог - бог огня, бог кузнец, покровитель ремесел. Сын Мокоши и Перуна, честный и суровый труженик, прямой и упорный. Он подарил людям огонь, кузнечное дело и многие другие ремесла. Он покровитель кузнечного дела и прочих мужских ремесел, он отец огня, который зовется Сварожич. Он покровитель честных судей и бог справедливости. На капище к нему нужно приносить ремесленные изделия и чем затейливее и дороже, тем лучше. Священный символ Сварога молот, его священное животное вепрь. Сварогу служат только жрецы мужского пола.

6). Стрибог - прародитель ветров, бог воздуха и воздушной стихии, он младший сын Матери Сырой Земли. Он переменчив и может принести благо в виде хорошей погоды или разгневаться и породить бурю. Стрибог покровитель путников и хранитель дорог, владыка добрых вестей, любитель слухов и перемен. Он также покровитель музыки и музыкантов, покровитель певцов и сказителей, он любит громкие звуки. Кроме того он известен своим пристрастием к чародеям и магии. На капище Стрибога стоит приносить в жертву птиц, кои могут сдать добычей для соколов - уток, гусей, дроф и прочих. Священный символ Стрибога - лук и его знаковое начертание. Стрибогу служат только жрецы мужского пола.

7). Симаргл - божественная птица, хранитель Ирия - места, где обитают блаженные души после своей кончины. Симаргл - сын Перуна и Мокоши, хранитель древних знаний и тайн, покровитель учения, мудрецов и чародеев. Он обитает в Ирии у источника мудрости, он хранитель равновесия между богами и следит за тем, чтобы никто не одолел в вековечной борьбе. Культ Симаргла покрыт многими тайнами и сокрыт от непосвященных, капищ его почти не найти и единственное доподлинно известное находится в Полотеске, он не для простецов, его священное растение мандрагыр корень, его священная птица - филин. Служат ему жрецы как мужского, так и женского пола.

8). Хорс - бог солнца, он едет по небу на златой колеснице, освещает землю благими лучами и дарит жизнь и тепло, но он же может во гневе иссушить землю и зажечь многие пожарища, так что земля изнеможет. Он сын Зги - вечной тьмы, первое порожденное существо, которое появившись осветило землю и отделило тьму от света. Он божество света, олицетворенное Солнце. Капища Хорса редки, но до сих пор в глухих южных местах они сохранились, однако его ежегодно почитают на многих праздниках, а идолы его стоят на многих капищах, его священное животное конь, его же и приносят в жертву, когда молят Хорса об окончании засухи, его священный символ солнцеворот. Хорсу служат только жрецы мужского пола.

Благие боги - последователи благих богов неприемлемо относятся к человеческим жертвоприношениям и вообще любым человекоубийствам во имя богов, насилие в культовой и обрядовой практике ими отвергается. Они лояльно относятся к христианам и готовы сотрудничать с ними, если не ущемляются их собственные права. Творения апокалипсиса, которые несут безусловное зло человеку ими отвергаются, как зловрендные, от которых необходимо защищаться.
Известно, что князья из ветви Судиславичей держались веры в благих богов, но сейчас от этой ветви в язычестве остался только Ратибор Волхович, удельный князь Белозерский, известно также, что Полотский князь Всеслав Брячиславич поддерживает культы благих богов, но официально он никогда не отрекался от христианской веры.

9). Мокошь – богиня покровительница женщин, материнства, женского ремесла, великая пряха и ткачиха, а также богиня воды, богиня судьбы, жизненных благ и изобилия. Кроме того Мокошь покровительствовала знахарками защищает от хворей. Мокошь - дочь Матери Сырой земли и супруга Перуна-громовержца, она заступница перед его гневом, её священный день – пятница, священное животное коза, священный предмет прялка. Мокоши служат только жрицы женского пола.

10). Велес – змеевидный бог леса и его даров, а также бог покровитель животных как диких, так и домашних. Он бог плодородия, мудрости и поэзии богиня покровитель охотников и скотоводов, скоморохов, чародеев и провидцев. Кроме того Велес защищал умерших в загробном мире и провожал их души в Ирий, будучи защитником от козней Моряны. Велес - сын Матери Сырой земли и брат и соперник Перуна-громовержца, он его вечный противник, его священный день – среда, священное животное медведь, священный символ Велесовы вилы. Велесу служат только жрецы мужского пола.

11). Дажьбог - это любимый сын Матери Сырой земли, бог жизни, бог земли, плодородия, бог покровитель земледелия и подающий урожай, бог хранящий хлеб от напастей. Он бог изобилия и богатства, приносящий успех в делах и дающий многие блага. Дажьбог покровитель княжеской власти, вдохновитель благого и щедрого правителя, рачительного в делах, от его брака со смертной женщиной пошли первые славянские князья. Священное животное Дажьбога быки и коровы, священный день Дажьбога - суббота, священный символ - прямой крест. Дажьбогу служат жрецы, как мужского, так и женского пола.

12). Ярила - сын Мокоши и Велеса, который обманом сумел овладеть богиней, он вечноюный бог весны, красоты и любви, он известен своим ветреным нравом, он может разжигать страсть или забирать её из сердца, он же бог храбрости, воинской доблести и удали. Он бог хитрости, обмана, бог удачи и везения, покровитель воров, конокрадов и азартных игроков. Священное животное Ярилы - заяц, на капищах Яриле нужно приносить возлияния из пива и медовухи, священный день его - воскресение. Яриле служат только жрицы женского пола.

3). Угорское язычество - это древние верования и обычаи угорских народов, которые издавна обитали в Залесских землях. Это мордва, мокша, эрзя, черемисы, марийцы и некоторые другие. Они никогда не были крещены и потому пробуждение древних богов было для них безусловным благом, которое стало препятствовать ассимиляции и дало новую жизненную силу. Как и славян пробуждение богов сопровождалось у них многими чудесами и появлением новых возможностей для служителей культа и верующих, это было новое рождение религии, где старые представления наложились на новую реальность.
Так как угорское язычество находится на периферии древнерусского мира навык Знание Руси дает о нем только самые общие представления, для получения подробной информации необходим освоить навык Знание Угорщины. Известно, что угорское язычестве во многом схоже со славянским, но имеет следующие особенности.

А). В отсутствие государства у угорцев жрецы и жрицы (озатя) составляют особую касту, состоящую из наследственных родов. Эта каста имеет высшую власть в племенах и поселениях, хранит обычаи и вершит суд. Старейшины и военные вожди вынуждены покорятся воле жрецов, тем более, что многие из них являются также и чародеями.

Б). Известны следующие угорские божества: Нишкепаз - верховный бог, создатель земли и людей, его главный враг и злодей Идемесь - бог темных сил, Ангепатай - богиня-мать, богиня судьбы и красоты, покровительница любви и брака, защитница женщин
Верепаз- бог неба и звезд, бог ночи,
Пурьгинепаз - бог грома, дождя и войны, враг нечистой силы
Веленьпаз - бог поселений
Масторпаз - бог плодородия;
Кастарго - богиня мудрости;
Везорго - богиня красоты;
Ведява - богиня воды
Вармава - богиня ветра;
Вирява - богиня леса;
Мекшава - богиня пчёл и пчеловодства;
Комлява - богиня вина, праздников, веселья;

В). Известно, что угорцы почитают множество великих духов, коих у них десятки, кроме того они поклоняются также чудинам, с которыми сумели найти общий язык, а также молитвами почитают своих предков.

Г). В отличие от славянских капищ, которые располагаются чаще в поселениях на открытом месте, угорские капища устраиваются в основном в лесу, в рощах и на берегах водоемов за пределами поселений, священные места и рощи угорцев называются керемети.

4). Карельское язычество
5). Инфернализм