Ростовская усобица | ходы игроков | Слухи на торгу

Слухи на Ростовском торгу
Здесь будут озвучены слухи, новости и события, которые обсуждаются на большом ростовском торгу. Они обновляются каждую неделю и отображают информационную среду Ростова Великого - столицы ростовской земли. Стоит помнить поэтому, что тут будут появляться только такие новости, которые волнуют именно ростовчан или как-то касаются их интересов. Они без колебания проигнорируют важные события в далекой волости, но с удовольствием обсудят каждую диковину, замеченную на ростовских улицах. Слухи можно запустить искусственно при помощи специально обученных людей или городских глашатаев, которые находятся в подчинении Посадника.

28 февраля 1082 года от Р.Х.
1). ...Благоверный князь Ростовский Глеб Святославич погиб злою смертью от нечистых рук и вся ростовская земля без различия веры и языка скорбит по нему до сих пор. Убийц его по горячим следам найти не сумели, однако же поиски продолжаются. Боярская дума объявила награду в 20 Гривен серебра тому, кто приведет убийц на праведный суд и представит доказательства. Известно также, что бывший подручный князя Глеба боярин Станимир Василевич дал зарок найти князевых убийц и сотворить над ними месть за своего господина, теперь же он разъезжает денно и нощно по Ростовской волости в розысках и расспрашивает многих об этом деле. Также известно, что старший сын Глеба Святославича - удельный князь Ярославский Ростислав Глебович объявил награду в 30 Гривен серебра тому, кто найдет убийц его отца и приведет их для сотворения мести в Рубленый город Ярославля на Княжий Двор.
Квест: Найти убийц князя Глеба Святославича и привести их на Ростовский судный двор, в Ярославль, либо выдать боярину Станимиру Василевичу. 5 ЕХР

2). ...Война пришла на северо-западную границу ростовской земли, а с нею и немалые беды. По воле Великого князя Киевского Святослава Ярославича рязанские полки Романа Святославича Красного и муромские полки Владимира Всеволодовича выступили в поход на Новгородского князя Ростислава Владимировича. Соединенные рати прошли через ростовскую землю, по замерзшему руслу рек Клязьмы и Яхромы они добрались до Волги, а потом через Твердинскую волость дошли до Новгородской земли и 20 февраля осадили Торжок. Оттого множество новгородских людей бежало от войны ко Тверди, а вся новгородская торговля ныне встала намертво и пути до Великого Новгорода перекрыты. Ростовчане премного недовольны, опять далекий и надменный Киевский владыка портим им жизнь и мешает работу работать. Хорошо еще, что ростовские полки так и не собрались на эту ненужную войну, хотя деньги на неё собрали изрядные.

3). ...Бойтесь люди добрые, половцы снова грозят ростовской земле! Недобитые разбойники из орды Болуш-хана в начале зимы сожгли три деревни в Суждальской земле, а потом бежали от погони к нам в Клещинскую волость. Бродят они там где-то в лесах, хватают кого ни попадя, обдирают до нитки, а иных и съедают от великой голодухи вместе с лошадями. Говорят их там не меньше сотни, так что могут пойти они и на Клещин-город. Волостель тамошний, слышали, уже заперся в стенах, а Дума наша до сих пор толчет воду в ступе, да разговоры говорит...

4). ...Ростовский торговый гость Володен Лютославич по прозванию Чужеяд через городских глашатаев объявляет всем и каждому, что на своем Гостином дворе покупает рожь, овес и ячмень в любом количестве сколько не привези, все берет по честной цене и платит серебром на месте.

5). ...Варяги до сих пор стоят в Тверицкой слободе на противном берегу Волги от города Ярославля. То есть дружина ярла Сигурда Долговязого, который пришел в ростовскую землю по зову князя Глеба Святославича и бился с половцами на Колокшинском поле. Затем решил он расторговаться и добыть мехов, ходил за добычей на север, но там в Моложской волости попал в злую засаду, потерял одну лодью и немало людей. Теперь, говорят, распродал он всю половецкую добычу, накупил изрядно товару и после вскрытия рек собирается в обратный путь. Только вот ему снова незадача, лежит ему дорога через Великий Новгород, а там теперь война...

6). ...Городские глашатаи кличут, что Боярская Дума соберется на последней неделе марта и меж собой обсудит следующие важные вопросы:
- вопрос о податях, давать ли послабление в податях до избрания нового князя, либо собирать все по-прежнему дабы не встретить нового господина пустой казной;
- вопрос о разбойниках, где озоруют хуже всего и куда отправить городовой полк для наведения порядка;
- вопрос о княжьих землях и хозяйстве, как управлять ими до появления нового князя и кого поставить на управление.
Всем боярам живущим в Ростове Великом надлежит быть обязательно, а волостели могут приезжать по возможности.

7). ...Берегитесь люди добрые, на Шеренской дороге до города Угличе-поле, возле Чечорского острога был недавно разбит обоз углицких сельских смердов. В злом деле была замечена немалая стая волколюдов числом до пяти десятков. Билися с ними острожные кмети, но по великому снегу ушли волколюды в чащу. Теперь Шеренская дорога небезопасна, потому если есть большая надобность поехать, то собирайте люди большой обоз под надежной охраной.

8). ..В Шошенской волости с самого начала зимы озоруют разбойники. Разбивают обозы идущие по реке Шоше на Дубну и на Вертязин и на Волок Ламский. Пропускают только большие караваны под хорошей охраною. Людей без дела не губят, но грабят будь здоров, так что уже немного осталось желающих съездит до Шоши-то. Горожане стонут, товаров не хватает, а городовая сотня уже с ног сбилась, но не может никак догнать шошенских лиходеев, всякий раз они уходят от засад и погоней. Говорят намедни приехал из Шошы нарочный от волостеля со слезной грамотой Боярской Думе подать избавление от разбойников...

9). ...На Булгарском дворе в Ростове Великом торговые гости продают роскошные ризы из златотканного шелка, а среди них подлинное сокровище - драгоценное аксамитовое корзно, работы влахернских дворцовых мастеров из самого Цареграда. Везли его князю Глебу Святославичу, да ему оно уж непотребно, а потому тот боярин, который оденет его будет изо всех прочих благолепнейшим. А кроме того говорят есть у них на продажу Арабский богатырский конь белой масти по кличке Искандер, то есть истинно княжеский конь и всякий кто на нем поедет будет первый витязь ростовской земли... Говорят, что немало просят булгары за свои диковины, но и наши бояре да гости знать не бедны, авось и найдется покупатель.
Квест: первый из бояр, кто оденет на себя Аксамитовое корзно (роскошь 20) получит 2 ЕХР и прославится. Любой из бояр, кто получит в дар такой щедрый подарок будет премного благодарен дарителю.
Квест: первый, кто проедется на Арабском богатырском коне белой масти по кличке Искандер получит 2 ЕХР и прославится. Любой из воинов или бояр, кто получит в дар такой щедрый подарок будет премного благодарен дарителю.

10). ..Радуйтесь люди добрые, не все нам печалиться. На этой неделе в среду, накануне Великого поста будет боярская свадьба в Ростове Великом. Боярин Ростовский Лука Вышатич из роду Босоволчичей, Конюший Ростовский женит своего старшего сына Коснятина Лукича на суждальской боярышне Любаве Велеславне. Ожидается пир горой на боярском дворе, будут многие гости из Суждаля, да и всем прохожим мимо обещают налить чарку пива или даже меда душистого. Все игрецы музыки, певцы и скоморхи созываются для веселья на двор к Луке Вышатичу.

11). ..Злое дело сотворилось в Ростове Великом, обидели самого владыку, епископа Ростовского Ефрема. С архиерейского двора в Детинце неизвестные воры украли драгоценную золотую панагию весом в три гривны чистого золота, цареградской работы с мощами Святого Феодора Стратилата. Проклятие и анафема на головы богохульников кем бы они не были, а тому кто купит покражу троекратное проклятие. Вчера после литургии в Успенском соборе владыка Ефрем сказал гневную проповедь против церковных воров, которые до сих пор орудуют в ростовской земле погубляя и свои души и души многих верующих, лишенных священных предметов. Тому кто вернет покражу обещана награда в 10 гривен серебра и благодарность нашего владыки, а также его благословение, тому же кто приведет воров на ростовский судный двор еще награда в 5 гривен серебра.
Квест: Найти драгоценную панагию Федора Стратилата и вернуть Епископу Ефрему 3 ЕХР
Квест: найти воров, укравших драгоценную панагию Федора Стратилата с архиерейского двора в Детинце и привести их на Ростовский судный двор 2 ЕХР

12). В Кривском конце Ростова Великого продается городской двор отъехавшего недавно в Киев боярина Прокшини Завидича. Двор немалых размеров (ХХХ Уровня) с малой медоварней, темницей и псарней, со прочими положенными службами, со всеми холопами и запасами на полгода вперед. Боярская дума постановила, что тот, кто приобретет сей двор получит и разрешение им свободно владеть, даже если ему оно не чину. Покупателю надобно идти на Ростовский приказный двор к Посаднику, за продаваемый двор цена 50 Гривен серебра....

13). В Неровском конце Ростова Великого, в Корчме "Под морским чудищем" остановился на постой отряд из десяти пеших мордовских воинов, во главе которых стоит мордовский удалец Шиндяй Вирясовичем по прозванию Горностай. В прошлом месяце они пришли от Костромы с караваном и готовы наняться в любую службу или охрану по сходной цене. Кто из добрых людей интересуется добро пожаловать в корчму "Под морским чудищем", спросите Шиндяя...

14). Помните люди добрые, верные старым богам завтра 01 марта День Марены Вьюницы, Навий день. В этот день люди славят богиню Зимы и Смерти Марену, владеющую Навьим миром и помогающую умершим дойти до Калинова Моста. По нему можно пройти через черту Яви и Нави, реку Смородину. В ночь перед этим праздником в Яви пробуждаются все не усопшие, забытые и незахороненные души умерших. Они могут ходить по дворам, являться живым и даже вселяться в них. Поэтому люди надевают личины – маски животных, чтобы навьи злые духи не заметили их и не смогли навредить. В Навий день принято почитать своих усопших Предков и готовить поминальный стол, приносить требы и воздавать Славу за прожитую жизнь и данных ими Потомков Рода.

15). Говорят, что в городе Кснятине на Волге лютует нечистая сила, бывшие там недавно купцы рассказывают, что в последние два месяца в городе творятся непотребства, по закоулкам находят обескровленную скотину, более всего страдают свиньи, коих находят мертвыми прямо в хлевах и нету в них ни кровиночки. Также и людей по ночам убивает не пойми кто, хотя уж давно по городу ходит ночная стража. .. А и безлепые чудеса происходят также по ночам во множестве, черти по стенам карабкаются и сигают вниз с высоких стен безо всякого урона, бесноватые девки в ночи бегают и на себе таскают огромных мужиков, чудища врываются в людские дома и пожирают всех без разбора... Покойный князь Глеб Святославич хотел снарядить туда розыски, да не успел отдать приказа, был бы в Ростове мечник толковый знать одолел бы нечистую силу, а так и надеяться не на что...

16). В конце января сего года на 98 году жизни скончался Великий жрец Велеса Белогор Твердиславич по прозванию Длиннобородый. Дети и внуки Велесовы осиротели, а самый почитаемый культ ростовской земли остался без своего главы. Ныне же со всей Ростовской земли, а также и Суждальской, Муромской и Рязанской - со всего Залесья съехались Старшие жрецы Велеса, для того, чтобы избрать из своей среды нового главу. Теперя они совершают потребные обряды, славословия, а 22 марта на Великдень должны будут избрать они Великого жреца. Говорят, что сейчас есть четверо достойнейших:
- Добровит Селятич по прозванию Велеречивый, наш ростовский служитель, строгий ревнитель старины, который в голодном 1067 году подымал ростовчан за Старых богов.
- Сухобор Белогорович по прозванию Сажень, сын и ученик покойного Белогора Длиннобородого, также местный уроженец, известен своим миролюбием и здравым смыслом.
- Владивой Буслаевич по прозванию Шерстобит из Костромы, что в Суждальской земле. Он известен, как яростный ревнитель старой веры, враг христианства, не допустивший в своей Костроме не единой церквы или даже часовни.
- Гостомысл Горынич по прозванию Вещий из города Мурома. Он изо всех самый старший, известен он мудростью великой и пророческим даром от Велеса, видит он прошлое и будущее предрекает...

17). Ростовский торговый гость Сила Валуевич ищет знахарей для своей любимой дочери Прасковьи 16 лет от роду. В прошлом году поразила Прасковью душевная болезнь, так что видит она того чего нет и то плачет невпопад, то смеется, то ведет себя, как дитя малое. Уже многие средства испытал Сила Валуевич, но ничего не помогает. Теперь же за излечение дочери своей готов он наградить целителя 20ю Гривнами серебра.
Квест: Исцелить любимую дочь торгового гостя Силы Валуевича - Прасковью Силовну 2 ЕХР

18). На прошлой неделе на ясном небе светила полная луна и некоторые добрые люди из тех, что промышляют рыбной ловлей снова видели на озере Неро зеленые огни под водою. Говорят, что ежели свести снег со льда, то видно их довольно хорошо и горят они там будто звезды крохотными огоньками. Старые люди сказывают, что там в толщах сапропели живет огромное чудище, которое светом приманивает рыбу, чтобы сожрать, а другие говорят будто там потонувший город Китеж, в котором все наоборот. Ночью он живет, а днем засыпает. А третьи, что это упавшие ангелы, которые попадали с неба во время недавнего Светопреставления. А что на самом деле тамо происходит никто не знает, но люди, по привычке, ничего хорошего конечно не ждут...

1й Ход 01 - 07 марта 1082 года
1). В конце недели приходят известия о том, что рязанские полки Романа Святославича Красного и муромские полки Владимира Всеволодовича взяли штурмом город Торжок в Новгородской земле. Говорят, что сработали город по темноте, нахрапом и без великих потерь. Городу жечь и разорять не велели, а обложили данью токмо на походные нужды своего войска, ныне в Торжке оставлена рязанская дружина, а княжеские полки пошли далее на север к Вышнему Волоку... Теперя понятно, что нынешняя война скоро не закончится, а новгородская торговля будет видимо с одним Торжком. Так все оно и случиться ежели новгородичи не разобьют князей под Волоком, говорят что в скором времени сукно, железо, да всякая кузня, да ремесленные поделки подорожают...

2). ... Ой, что твориться люди добрые, пока бояре свою думу не придумали, да воду в ступе толкут на Шеренской дороге, что идет от Ростова Великого до Углече поле вовсю орудуют зверолюдские стаи. Ныне слышно, что сперва уже под самим Угличем полем на выезде из лесу напали на обоз волколюды, да ели смогли бежать смерды, да купцы под защиту стен и городовой сотни, некоторые были убиты, а многие поранены, а в пятницу сказывают у самой деревни Круглица на краю леса свинорылов толпа кинулась на ростовский обоз Торгового гостя Смолиги Буяновича да побила многих людей его, да саней отбила несколько, как и пройти теперя Шеренской дорогой до Углича непонятно...

3). ...На этой неделе в среду на дворе Боярина Ростовского Луки Вышатича из роду Босоволчичей, Конюшего Ростовского состоялся свадебный пир. Его старший сын Коснятин Лукич женился на суждальской боярышне Любаве Велеславне, дочери Боярина Суждальского Велеслава Любояровича из роду Скорежных. Гостей было больше полусотни, музыканты играли со всего города, меды рекою текли, а из знатных то персон пожаловали Тысяцкий Ростовский боярин Доброслав Завидович из роду Лихоборичей с двумя сыновьями, да Боярин Остромир Добрынич из роду Миронежичей, волостель Дубенский, кои в Дубне, говорят, давно не показывалси. А и преподнес боярин Остромир жениху дар бесценный - дорого арабского скакуна Искандера, на коем проехалси по городу почетным кругом

4). Из города Суждаля в четверг явился к нам в Ростов Сказитель Рогдай Лодыжич по прозванию Лютый цвет, да с ним вместях двое скоморохов с дудками да с бубнами, а играют они песни разные и веселые и кручинные, да самая душевная песня про реку Смородину, что отделяет мир живых от мира мертвых, да про злого богатыря Блуда Хотеновича, что по Волге гулял в старопрежние годы. А поет он песни свои и на улицах и на площадех и по корчмам и на Дворах у людей богатых, а поет за угощение, да за малую мзду, а голос у него звонкий, да протяжный, а еще говорят он сказки мастак сказывать да все про чудинов разных, да про других диковинных созданий...

5). ... В ночь понедельника прохрипел над нами Навий день, День Марены Вьюницы. Ох и лютая была стужа, горе тому малоумному, которого ночь сия застала в пути, до костей поди ка ободрали его живые мертвяки. Да, многие из нас горемычных слыхали жуткие завывания на пустырях, да над погостами. А вот в деревне Черемошня Ростовской волости так и вовсе людям не свезло. Напала на них целая стая вурдалаков из 10 рыл, устроили они там кровавое месиво, погубили 8 человек, а раненных и погрызенных случилось до 20 жителей обоего полу. Еле отбились жители от страшных чудищ, начав зажигать огни, и теперь раненных привезли в Шуроскол, в лечебницу на капище Благословенной Мокоши..
...Да и это еще не всё, говорят будто бы в лесу у деревни Шугорь, нашли пепелище от большого костра, а в том костре человечьи кости сгорели, не иначе кто то сотворял черное жертвоприношение, жаль, что мечник наш не озаботится такими проказами...

6). Всю неделю город Ростов Великий бурлил и кипел перед выборами Велесова Великого жреца.
- Во вторник Добровит Велеречивый собрал многосотенную толпу на берегу озера Неро и говорил ростовчанам о величии древних богов, о тесной связи с ними залесского народу и что надо не жечь всех остальных, но созидать во славу Велеса, строить селы, деревни и грады ибо в Залесье немало свободных земель;
- В среду в Мерянском конце случилась большая драка - Владивой Шерстобит со своими костромскими ухарями с кулаками и с бранью набросились на Сухобора Белогоровича и только кмети городового полка смогли предотвратить кровопролитие. Все участники потасовки отделались тумаками и шишками, к суду никого не привлекли, однако Владивой открыто угрожал Сухобору, что "Великий медведь пожрет твои нечестивые потроха!";
- В пятницу состоялось состязание в мудрости - Сухобор Белогорович спорил о разных премудрых вещах с Гостомыслом Вещим из Мурома, да как не пытался его обскакать и подловить, все равно остался в дураках. При всём честном народе Гостомысл Муромский заставил его с позором покинуть место спорища;
- В субботу Добровит Велеречивый раздавал смердам хлеба в Мерянском конце, в первое дело тем, кто наиболее нуждается. Сиротам, вдовам, да худым хозяевам, всякой благодарил его за благое дело...

7). .. Православные христиане готовьтесь ибо грядет Великий пост, начнется он 08 марта и продлиться он семь седьмиц до самой Пасхи Христовой. Ныне же надлежит всем христианам уподобиться Иисусу Христу, который сорок дней постился в пустыне. Нельзя ести мяса, яйц и прочей животной пищи, но позволительна рыба, нельзя также пить пива, медовухи, вина и прочего спиртного напитка, ибо это грех, нельзя же и праздновать, пировать, предаваться веселию и гульбе, а посвятить себя токмо труду и молитве Господней.
- Для строгих христиан пост, как известно, не в тягость и позволяет насытиться пищей духовною вместо тварной еды, а у тех, кто допускает вольности в своей вере может заурчать живот и возгорится гнев на христианское учение.
- Однако же стоит помнить, что тот кто оскоромится и нарушит установления Великого поста согрешит премного и не смогут его осенить церковные таинства, пока он не принесет покаяние с искренней молитвою.

8). ...Торговые гости видать чего-то прознали, на этой неделе уже и Бавыка Жирославич отправил на торжище своих скоморохов, которые всю неделю поют хвалебные песни следующего содержания:
"А Гость Бавыка дорогой
Покупает хлеб любой
Рожь, ячмень и овес
Надо, чтобы ты принес

На десятую часть дороже
Чем у Володена рожи"

И это совсем не скоморошьи шутки, известно люди добрые, что и правда на Гостином Дворе у Бавыки скупают хлеба, да и цена хороша, на десятую часть дороже честной цены на торжище... Что там на это скажет Володен, поглядим вскорости...

9). А пиры ныне в Ростове у нас не кончаются, перед самым Великим постом набожный боярин Михей Якунович из роду Карличей, Твердинский волостель успел таки созвать на пир редких гостей. Известно, что пиршество посетили боярин Давыд Хотенович из роду Угодичей, да Торговый гость Домажир Милятич, да Еремей Боригневич, да булгарский гость Куремзян Сутоевич, да прочие. А пировали весело, да вином всех вдоволь угощали красным заморским. А на том пиру добрые родители сговорились, да была объявлена помолвка: боярский сын Василь Михеевич женится на боярской дочери Аграфене Давыдовне, а свадьбу справить условились сразу же после Великого поста.

10). ...Городские глашатаи кличут, что над городом Ростовом на сей неделе были замечены дикие сокола, которые били без разбору почтовых голубей, так что многие почтенные жители не смогли получить срочных известий. По приказу Тысяцкого сокольничие ростовского городового полка будут бить без пощады любых соколов, которые появятся над городом Ростовом и в округе во избежание порухи голубиной почте... Тем кто желает выгулять ловчих птиц, дабы не потерять их следует ехать до ближайших дубрав подале от города.

11). ...В нонешнюю среду после полудня горожане Ростовские имели удовольствие увидеть прекрасное зрелище. Наконец-то показали народу арабского богатырского коня белой масти по прозванию Искандер, а сидел то на нем верхом боярин Остромир Добрынич из роду Миронежичей, волостель Дубенский. Всемером с одоспешенной свитой проехалси боярин Остромир кружок по городу, да едет он потом в Торговый конец на свадьбу боярского сына Коснятина Лукича. Красавец-конь под ним играет и бьет копытом, шагом идти ему невмочь, явно хочется ему пуститься вскачь и полететь, как стрела.., а сам он белый, как снег и грива стелется по ветру... И с таким-то конем можно и в воеводы пойти, да и даже в тысяцкие, но нет же, боярин Остромир Добрынич щедрая душа, преподнес он бесценного коня в дар жениху Коснятину Лукичу и тот, говорят, прямо слова не мог сказать от великой радости. Теперь ростовский народ на торгу промеж собою только и говорит, что про боярина Остромира и называют его за глаза Боярин-Белоконь..., а булгарский торговый гость Куремзян Сутоевич не стал скрывать, что конь был продан за 25 Гривен серебром...

12). В пятницу рано утром в Городе Ростове в Неровском конце загорелось в избе рыбака Жизномира Истомича, огонь возлютовал и перекинулся на три соседские избы. Благо соседи вовремя спохватилися, похватали ведры, да облили свои заборы водицей, да снегом позакидали и дальше пожарище не пошло, а три двора малых погорели конечное дело, да и хлевы с ними, да и житницы. Без крова остались три рыбацких семейства в двадцать четыре души обоего пола. А ютятся они пока по соседским избам горемычные, да терпят превеликую нужду во всем....

13). Страшные вещи продолжают сотворяться в городе Кснятине на Волге. В ночь понедельника там погорела церковь Иоанна Предтечи, да был убит священник отец Варлаам, да попадья его, да и весь клир погиб, да и изба святого отца также погорела, остались в живых только пятеро слуг, что ночевали отдельно. Святой отец погиб от страшных когтей, а церкву пожгли нечистые создания, которые потом обратились в сов-неясытей да улетели в небо. Да во вторник же упыри вырезали целый скотный двор под Кснятиным, да перебили всю скотину, да хозяина - зажитьего смерда Михея Вячегоровича, да почти всех работников и только двои смогли спастись.

14). .. Из Угличе поле приходят страшные вести. Ночью в среду напали на город упыри-чернобожичи, перебили шестерых кметей городовой сотни у Двора волостеля, ворвались в церковь Рождества Христова, попытались убить священников, но господь их уберег, а потом полили они масла горючего на стены, да церковь изнутри зажгли, да затворили ворота, чтобы и святых отцов пожечь, да их успели спасти. Церковь отстоять не удалось и она сгорела дотла, а у главного упыря на груди была чернобожья рука, а на руках еще звериные когти..., а умеют они пропадать из виду, как будто их и не было, а как уходили они так еще и скотину пожрали на одном дворе. Волостель углицкий прислал в Ростов за подмогой, да велел учинить по городу розыски...

15)... В субботний день рано утром возле Клещинских ворот были пойманы двое конокрадов, которые увели четырех коней со двора Зажитьего смерда Горыни Лихутича по прозванию Курносый... Лишь только выехали конокрады за ворота, как налетел на них боярин Станимир Василевич с малою дружиной, да скрутил их по рукам и по ногам, после чего привел на судный двор до водворил в темницу. В пойманных опознали татей Жировита Гнедого, да Несдилу Шустрого, а судить их будут на будущей неделе в субботу. А в благодарность за поимку воров позвал Горыня боярина Станимира в гости пожить, да с малою дружиной...

16). В субботу к вечеру пришли худые вести.. проезжие купцы сказывают, что в малой деревне Крутояры, что находится к югу от Ростова Великого на отшибе от Клещинской дороги, возле самой границы с Клещинской волостью открылась заразная болезнь. Боги там покарали людей за небрежение и многие лежат теперь в лихорадке, да у иных уже и язвы на теле открылись, а не дошла бы болезнь и до города Ростова..., надо бы выставить у той деревни надежных сторожей, да знахарей отправить в помощь...

17). А в Сарском городе сказывают будто рыбаки, что ловят в полыньях рыбицу вытащили из озера Неро некое диво, как бы громадное яйцо, либо же кокон, да все поросшее тиною, да сапропелем, а изнутри него мерцание исходит, а и тяжеленное, говорят, пуда на четыре будет, так что баграми пришлось вытягивать, что есть мочи... Хотели рубить его рыбаки топорами, дабы посмотреть, что внутрях, но Сарский чародей Шалай Бехтимерович по прозванию Выдерень рубить яйца не позволил, а поставил рыбакам бочонок медовухи, да выдал по куне серебра на брата и забрал то яйцо на свой двор для чародейских дел...

18). ...Городские глашатаи кличут, что Тысяцкий Ростовский боярин Доброслав Завидович из роду Лихоборичей созывает на день среды на полдень внеочередное собрание Ростовской Боярской Думы, ибо заботы тяжкие пали на наши плечи и нету возможности ожидать конца месяца. Быть надлежит всем боярам, кто на день среды будет находиться в Ростове Великом, оставя все прочие дела, а особливо Воеводе, Конюшему, да Оружничему дел никаких не занимать и быть готовыми выступить с войском по первому приказу. Вопросы о податях и княжьих землях надобно отложить до лучшего времени, а вместо них обсудить вопросы об Угличе поле, да Кснятинских беспорядках.

19). Люди, верные старым богам помните, что 14 марта грядет добрый праздник Овсень малый, мы празднуем отступление зимы и приход Весенницы. Начиная с овсеня природа пробуждается от зимнего сна и оживает, за окном теплеет и тают снега. Овсень и Коляда любимые дети Дажьбога, а отмечать Овсень малый надобно гуляньями, плясками и песнопениями. В этот праздник варят кашу и пекут Овсень - свиную голову целиком запеченую в тесте, в этот день любому живому делу будет доброе начало, а злому и мертвому поруха. После овсеня надо уже сворачивать зимние дела и готовиться к полевой страде.

Как два сокола летели — Овсень и Коляда!
Там лето — здесь зима!
Как они летели — все люди глядели.
Как они садились — все люди дивились.
Как они вспорхнули — все люди вздохнули...

2й Ход 08 - 14 марта 1082 года

1). Не перевелись еще благодетели во славном нашем граде Ростове: недавних погорельцев - Жизномира Истомича до его соседушек пригрели да накормили. Приютила их на своем Городском дворе добрая жрица Мокоши - Соломея Гордеевна, проживает она, как известно, в Шуросколе и двор ейный подолгу пустует, вот и пустила она пожить гостей-погорельцев в свои хоромы, ох и веселое им дело из черной смердовой избы переехать на богатый-то двор... Но это не все! Боярин Михей Якунович, строгий христианин и честный постник собрал весь запас мяса да сыру, да яйц, сэкономленных на Великом посте, да и отправил всю эту снедь на прокорм погорельцам, и вышло там, говорят, на целый воз... Да и это еще не все! Торговый гость Бавыка Жирославич также взялся помогать Неровским погорельцам, да решил справить им новые избы побыстрее. Как махнул он рукой, так целая орава моряков с топорами кинулась из леса бревны возить, да место расчищать, да тесать, да корить и уж, погляди-ко, первые венцы сложены, а на будущей неделе, глядишь, и дворы-то будут достроены совсем...
А при сей стройке ишо и сказитель расхаживает Кузьма Кулотич по прозванию Волчий Хвост, да такую песню распевает:
Песнь о Бавыкиных моряках-строителях

Ой да погорели во Ростове городе
А Жизномир Истомич, да его соседушки
Ой да настрадалися они горемычныя
На мартовском снеге сидя голой жопою

Услыхал про них Бавыка добрый гость
Да решил их избы он срубити заново
Кликнул он своих моряков-молодцов
Числом их семеро, да семь десяточков

А как воздели они к небу топоры
Да как повадились на стройку лес возить
Так и закипела-то у них работушка
Как после дождичка грибы - избы высятся

Ай да Бавыка Жирославич - добрый гость
Он построил погорельцам избы новые
И не спросил он с них платы никакой
Злата серебра не взял, ни хлебна зернышка

2). Вторую неделю город Ростов Великий бурлит и кипит по поводу выборов Велесова Великого жреца и чем дальше, тем шумнее гремят отнюдь не божеские страсти
- В понедельник Сухобор Белогорович принес богатые жертвы на Всевеликом Велесовом капище, он подарил владыке Велесу троих белых быков, а мясо раздал жрецам и горожанам Мерянского конца, он обещал сытное житье всем жителям города, ежели он станет во главе капища, многие были поражены его щедростию и некоторые жрецы открыто выступили в его поддержку...
- В день среды Добровит Велеречивый собрал толпу в несколько тысяч душ на самой Торговой площади Ростова Великого, он вещал о мудрости Велеса, о благой его силе и решающей воле владыки в судьбе всего Залесья, слово его было необычайно проникновенно и достигло многих сердец, так что иные, услыша его, заплакали, там же раздавал он хлеба неимущим и многие жрецы открыто его поддержали...
А всю неделю жрицы Мокоши ходили по Мерянскому концу и также говорили всем и каждому, что шуроскольские хозяйки говорят свое слово за Добровита, ибо он есть мудрейший и честнейший изо всех Велесовых жрецов.. Говорят, что может и сама Соломея Гордеевна скажет за него свое слово...
- В четверг же Гостомысл Вещий вещал на Великом капище, проникшися духом божеской истины говорил он, что ожидает буря великая всю Ростовскую землю, что смерчем пронесется по всей земле борьба за княжеский стол, и только он один может мудростию своей обуздать сию стихию.. Многие верили ему, но Владивой Шерстобит напал на него там же с хулительными словами и оттого на капище случилась пребольшая драка...

3). Всю прошлую неделю, да и эту тоже в Торговом конце Ростова Великого братья-монахи из Богоявленского монастыря проповедовали народу за князя Романа Красного, говорили они, что князь Роман благовернейший из князей, честнейший христианин и храбрейший воин. Будет он Ростову добрый хозяин, да надежный защитник, а то что он мятежников карает, так будет только больше порядку от такого князя, ибо порядку нынче совсем не стало, на дорогах не проехать, а церквы по городам зажигают...
В субботу же в Торговый конец заявился жрец Владивой Шерстобит с толпой своих сторонников. Начал он хулить монахов, грозить им да попытался выгнать. Братья уходить отказались и завязалась драка, за монахов вступились многие жители Торгового конца, в итоге некоторые из братьев сильно пострадали, но сторонников Шерстобита побили и прогнали из Торгового конца, двоих его учеников да еще четырех нападавших схватили да привели на судный двор, да заключили в темницу до суда...
Те же две недели подряд шуроскольские жрицы Мокоши ходят по Мерянскому концу, лечат бесплатно простых женщин, помогают им советами да снадобьями, да говорят слово за князя Ротибора Волховича, и идет про них за то добрая слава по городу...

4). ... И снова под Ростовом разгулялась нечистая сила, в ночь Понедельника в деревне Хонятино, что находится во владении Богоявленского монастыря был опустошен скотный двор: две дворовых собаки убиты когтями, 14 свиней и 4 овцы были найдены в хлеву мертвыми без единой капли крови в тушах. Никто из монастырских закупов ничего не видел и не слышал, но тут явно не обошлось без упырей и ихнего злого колдовства... Мертвую скотину ести не решились и повелели всю спалить.

5). В малой деревне Крутояры в Ростовской волости открылось моровое поветрие. По приказу Тысяцкого два десятка лучников Городового полка встали там кордоном и никого не впускают в деревню и никого из неё не выпускают под угрозой смерти. Говорят, что уже сбили стрелами некоторых, кто пытался сбежать. По приказу Тысяцкого объявлено, что каждого лекаря, который решится пойти лечить людей в Крутояры велено снабдить едой на целый месяц и ингридиентами для лекарств, которые он укажет. Этого лекаря запустят в деревню, но обратно уже не выпустят до тех пор покуда поветрие не утихнет совсем, уж многие лекаря доезжали до Крутояров, но ни один из них не решился отправиться за частокол
Квест: первый кто направит лекаря в деревню Крутояры получит 2 ЕХР

6). Приходят важные известия о том, что еще на прошлой неделе в дальнем Белоозере собралось волостное вече, которое единогласно постановило о том, что хочет видеть новым князем Ростовским Ратибора Волховича, ныне удельного Белозерского князя. Он де, из ветви Судиславичей, исконный и природных князь Залесья, он же и единственный из ветви Судиславичей до сих пор хранит верность Старым богам и хранит обычаи.. Вече постановило такое решение и выдало на то наказную грамоту (5 голосов за Ратибора Волховича)

7). А в нынешний понедельник и в Мологе собралось волостное вече, которое большинством своим постановило о том, что хочет видеть новым князем Ростовским Ратибора Волховича, ныне удельного Белозерского князя. Он де, из ветви Судиславичей, исконный и природных князь Залесья, он же и единственный из ветви Судиславичей до сих пор хранит верность Старым богам и хранит обычаи.. Вече постановило такое решение и выдало на то наказную грамоту (4 голоса за Ратибора Волховича)

8). Глашатаи на площади возвещают, что в среду в Ростовском Детинце собралось внеочередное заседание Боярской Думы, да были приняты следующие решения:
- Воевода Ростовский с двумя сотнями городового полка должен немедля выступить в поход на Шеренскую дорогу, да очистить её от зверолюдов и освободить для безопасного проезда, а также восстановить в Угличе-поле церковь Рождества Христова.
- Боярину Михею Якуновичу надлежит совершить розыски над поджигателями церквей во Кснятине и Угличе поле, да над прочими чернобожичами, поймать их живыми или мертвыми и привести в Ростовскую судную избу.
- По волостям надлежит разослать указ о важных мерах повышения безопасности, которые прилюдно не объявляются, а кроме того объявлено о награде за вражеские головы: за чернобожича - 1 Гривну серебра, за упыря - 2 Гривны серебра.

В следующий раз Боярская дума соберется как положено на последней неделе марта и обсудит следующие важные вопросы:
- вопрос о княжьих землях и хозяйстве, как управлять ими до появления нового князя и кого поставить на управление.
- вопрос о податях, давать ли послабление в податях до избрания нового князя, либо собирать все по-прежнему дабы не встретить нового господина пустой казной;
- о передачи деревни Уваиха Богоявленскому монастырю
Квест: привести на Ростовский Судный двор мертвого или живого чернобожича 1 ЕХР (квест повторяемый)
Квест: привести на Ростовский Судный двор мертвого или живого упыря 2 ЕХР (квест повторяемый)

9). Приходят тревожные слухи из города Ярославля, в городе неспокойно, народ бурлит и ругается. В Земляном городе люди возмущается против молодого князя Ростислава Глебовича, на капищах жрецы говорят за князя Ратибора Волховича, люди не хотят видеть молодого Глебовича на своем уделе, а хотят вернутся к языческой власти, как было прежде.
На этой же неделе в Рубленном городе были зарезаны боярские кмети, да погорели волостные житницы со всем зерном, предназначенным на черный день или осаду.
А варяги, по слухам, поддерживают ярославских горожан, они засели в Тверицкого слободе напротив города, да укрепляются и никого к себе не пускают. От князя Ростислава да от боярина его Твердилы намедни пришло письмо в Боярскую думу с просьбой о помощи...

10). ...И снова злые вести приходят из Кснятина: в ночь с понедельника на вторник напали упыри на двор волостеля, да зарезали на нем десять человек до смерти. И уже как кинулись они резать остальных, но встретили богатыря Лютобора Молчановича, который приложил одного упыря палицей так, что выбил из него нечистый дух. Прочие же упыри увидали такое, да исчезли на месте и более их не видел никто...
Нет худа без добра, забрежжила надежда во Кснятине, еще на прошлой неделе богатырь Лютобор сумел достать упыря из его логова в Речной башне, вытащил да сожег его на солнышке, а ныне явился в город и святоборец Иоанн, который отыскал еще одного кровопийцу на скотном дворе Любомира Путятича и теперь уже трое упыре погибли во Кснятине...
Сгоревшую церкву Иоанна Предтечи собираются отстроить заново и уже расчищают пожарище, а народ распевает вот такую песню на улицах:

"Песня о богатыре Лютоборе и Кснятинских упырях

Как во городе было да во Кснятине
Упыри там лютовали, пили кровушку
Ох и зажигали они церквы православные
Не было от них никакого спасу продыху

Как услышал про то Лютобор богатырь
Верный друже Ярополка Судиславича
Так и всел он в богатырское седло
Да поехал он дорогою до Кснятина

Как доехал он до городу высокого
Так приметил там он вежу одинокую
А в той веже да по ночам огонь горел
Да сновали тамо тени темные

Как явился да на вежу богатырь Лютобор
Там не выходу ни входу не находится
Только стеночки дубовые в один накат
А за стеночкой лихой упырь сидит

Замахнул тогда богатырь Лютобор
Да на стеночку своей пудовой палицей
Разлетелася стена в мелкую щепу
А упырь-то заметался чуя смертушку

Увидал тут упыря богатырь Лютобор
Да схватил его десницей могучею
Да как вытащил его на красно солнышко
Загорелся тот упырь синим пламенем
И рассыпался во прах во пыль дорожную..."

11). Из Сарского города сообщают добрые вести. В пятницу явилась туда шуроскольская хозяйка Соломея Гордеевна - жрица Мокоши, да пировала она в гостях у Сарского волостеля боярина Жирослава Завидовича. А после вышли они вместе на Велесово капище да объявили о помолвке своих детей. Было сказано, что сын Соломеи Гордеевны княжич Радимир Ярополчич обязуется войдя в возраст взять в жены дочерь Жирослава Завидовича - Вьялицу Жирославну. Народ сарский про то все слышал, да радовался... Известно дело, что сын у Соломеи Гордеевны не от простого человека, а от самого князя Суждальского Ярополка Судиславича, так глядишь молодая Вьялица однажды и княжной-то станет.

12). В субботу на Ростовском Судном Дворе состоялся праведный суд над коневыми татями Жировитом Гнедым, да Несдилой Шустрым, которые были пойманы на прошлой неделе боярином Станимиром Василевичем. Они были полностью изобличены в краже четырех коней со двора Зажитьего смерда Горыни Лихутича по прозванию Курносый, да еще двух коней ранее из конюшен Городового полка. Вакула Жирославич - Главный мечник согласно Русской Правде присудил их к уплате виры в сумме 12 гривен серебра за свои преступления, а ежели не сумеют они уплатить серебро до следующей субботы, то будут повешены за городской стеною у Клещинских ворот. Пока же они оставлены в темнице ожидать своей участи.

13). В конце недели приходят вести из Новгородской земли. Княжеские полки рязанского князя Романа Святославича Красного, да муромские князя Владимира Всеволодовича изгоном взяли Вышний Волок в Новгородской земле, городу жечь не стали, поставили свой гарнизон, да по Мсте-реке пошли дальше, прямо на Великий Новгород. Что и сказать дерзкие воины наши залесские князья, однако силы их слишком невелики, чтобы грозить самому Новугороду и до чего они хотят довоеваться не понятно..., возможно дойдут под стены, да откуп возьмут и на том все порешиться. Торговля же новогородская теперь не начнется, покуда не закончатся военные походы, гостям убытки считать, а простым людям готовиться к дороговизне...

14). В субботу утром, через час после открытия ворот, как и велено было боярской Думой, выступило из Великих ворот Ростова славное войско на Шеренскую дорогу. Две сотни Ростовского городового полка двинулись воевать против зверолюдов, а во главе поехал Воевода Ростовский Добронег Ярунович с сыновьями, да со слугами и со всею своей дружиной, за войском последовал превеликий обоз, да множество смердов с топорами для подновления острогов и для работной помощи. Многие жители провожали наших воинов, желали им победы и доброго здоровья.. А сказывают добралось то войско до Шулецкого острога и встало там лагерем на постой...

15). Радостные вести в Ростове, на дворе торгового гостя Силы Валуевича! Дочерь его Прасковья Силовна, наконец-то полностью исцелилась от своего душевного недуга и уже была в воскресенье в Соборе с родителями... Многие лекари собрались на дворе у торгового гостя, пытались изведать её тяжкий недуг, долго голову ломали да толковали промеж собой, да только мудрее всех оказался Серафьян Сбыславич - лекарь боярина Михея Якуновича.. Разобрался он в редкой болезни Прасковьи и узнал, что хвороба её от греков и имеет название Истерия. Да своими снадобьями да лекарствами изгнал он сию хворобу и поставил девицу на ноги.. Одарил его Сила Валуевич щедро, да и хозяину его боярину Михею Якуновичу хочет прийти до поклонится в пояс, за тьо что послал на помощь своего верного слугу...

16)... Беда пришла на Ростовскую землю, беда лжидаемая.. В эту пятницу в Клещинской волости вышли из лесов хищники-половцы, недопитки Болуш-хановой орды, напали они среди ночи на деревню Киржач, захватили её, порубили народу немеряно, а оставшихся пленили тяжкой неволей. Теперь засели они в Киржаче за частоколом, режут скотину, грабят дворы, творят насилия, отъедаются, да отогреваются за долгую зиму... а ведет их за собой тархан Курепа. А жители окрестных деревень уже похватали пожитки да погнали на чем возможно в Клещин город под защиту стен, да башен. А Клещинский волостель Боярин Сбыслав Василевич сидит во граде и не решается выступить против этого супостата без ростовской подмоги...

17). В день воскресения в Ростовском Детинце в белокаменном Успенском соборе литургию служил сам владыка Ефрем, епископ Ростовский, а кроме обедни говорил он проповедь для всех честных христиан. Говорил он о пользе Великого поста для тела и души христианина и о том, что надобно блюсти его и не поддаваться на прелести язычников, кои пьют меды и закусывают жаренным мясом на потеху Сатане, говорил он и о том, что ныне все православные христиане подвергаются великому испытанию, враги сожигают церквы и покушаются с оружием на священников, а это значит, что христиане должны воспрять духом и только сильнее словом, мечом и молитвой сокрушать нечистого врага.
Молился он также и за здоровье благоверного князя Романа Святославича Красного, говорил о том, что он есть единственный законный князь по лествице для Ростовской земли и всем христианам надлежит поддержать его пришествие. Будет он Ростову добрый хозяин, да надежный защитник, только такой князь и может обуздать врагов кои угрожают смертию всем христианам.

18). Те же кто верен Старым богам в воскресение не был не празден и не постен, а пировал, да веселился, празднуя Овсень малый. С раннего утра и до позднего вечера в Ростове на улицах гулял народ, люди праздновали отступление зимы и приход Весенницы. Весь день были гуляния, хороводы, питие да песнопения, прямо на улицах варили кашу и пекли Овсень - свиную голову целиком запеченую в тесте. В этот день и потеплело не по погоде, солнышко припекло будто летом, потекли ручейки по улицам, да застучала капель.
По наказу Соломеи Гордеевны на её Дворе в Ростове всем жаждущим в праздник овсеня наливали меда, кваса, пива да выдавали угощение из козлятины и хлебов. При этом сооломеины слуги приговаривали: "А вот станет Ратибор Волхович князем, так и еще сытнее и веселее заживем. Избежать чтоб бед и мора - поставь князем Ратибора."
А в Шуросколе говорят гуляли и того веселее, да сама Соломея Гордеевна на капище Мокоши говорила там слово за князя Ратибора Волховича, дескать хоть и молод он, а все равно единая надежа для всех тех, кто чтит древние обычаи, да Старых богов.

19). Ну и кому праздник праздновать, а кому и тризну кровавую справлять, в разгар гуляния куда-то запропали веселые скоморохи со двора торгового гостя Бавыки Жирославича, те что уже вторую неделю распевали на торгу частушки да песни про покупку хлеба на Бавыкином дворе, всю неделю голосили, а тут как в воду канули...
Нашли же их уже под вечер в стогу сена, недалеко от Торговой площади, оба они были мертвее мертвого, как говорят, зарезанные ножами, тела их доставили на двор Бавыки Жирославича, а Главный мечник открыл розыски, да созывает всех послухов да очевидцев кто может, что об этом знать на Ростовский судный двор... Пока что, правда таковых не нашлось, в народе говорят, что уж слишком сильно они глотки-то драли про "Володена рожу", так наверное решили их успокоить.., слухи да наветы однако же к делу-то не пришьешь.

20). А гуляния у нас в Ростове не прекращаются! Следующая неделя - Масленная. Все добрые люди провожают зиму, да встречают весну. Всю неделю надобно печь блины - круглые подобно солнцу, свистульками свистеть, призывая птиц вернуться, да весну принести, пировать да выпивать поболе обычного, будут совершены моления Яриле, Велесу, Дажьбогу и Мокоши - светлым и добрым богам, да в лесу для Велеса надобно оставить блинов на пнях, по ночам надо жечь костры, да сожигать всякое старье, что за зиму накопилось, а в конце недели нужно жечь соломенное чучело Зимы-Марены, чтобы ушла она постылая, да чтобы стало наконец тепло..., а мордва тоже празднует Масленную и называет её по своему Мастя...

3й Ход 15 - 21 марта 1082 года
1). В ночь с понедельника на вторник в деревне Угодичи Сарской волости, что стоит на противном берегу озера Неро творилися страшные дела. На вотчине боярина Давыда Хотеновича, посадника Ростовского совершилось нападение упырей, которые заполночь залезли на двор к боярину, пожрали скотину да лошадей, схватилися с боярскими кметями врукопашную, двоих убили до смерти, а двоих утащили с собою в ночь и неведомо что с ними сотворили.. А старики говорят, что нынешняя ночь особенная, будто бы именно в эту-то ночь впервые по проклятию божию восстали упыри по всей земле, оттого и нету им покоя в эту ночь и алчут они крови и сотворения злых дел... Боярин Давыд Хотенович благодаря богу цел, так как проживает на своем дворе в Ростове, однако он уж подал жалобу Сарскому волостелю и потребовал прислать мечника для розыска пропавших кметей и наказания упырей...

2). Не перевелись еще истинные лекари в Ростовской земле! Не те, кто за большую награду готов попользовать богатеев, а те, кто не щадя живота своего готов отправиться на помощь к простым смердам и облегчить их страдания от морового поветрия... Лишь только объявил Тысяцкий о том, что надобен лекарь в Крутоярах, так сразу же пришел к нему брат Серафим по прозванию Хворобоец, насельник Ростовского Богоявленского монастыря, он получил от еду и припасы и отправился с молитвою в Крутояры, так теперь там и лечит людей с божьей помощью. Во вторник же явилась к Тысяцкому Шулея Кирдяповна младшая жрица Мокоши из Шуроскола с двумя служанками и также вызвалась пойти исцелять хворых людей в Крутоярах... Известное дело шуроскольским хозяйкам такое не в новинку, народ и по сию пору помнит, как избавили они Ростов от злейшей напасти. И жрицы в свою очередь получили припасы, да отправились исцелять болящих. За такие дела низкий поклон храбрым лекарям ото всего ростовского народа, хотя стоит сказать, что первым явился все-таки брат Серафим...

3). Скоро сказка сказывается, да дело то делается еще быстрее у доброго гостя Бавыки Жирославича! Едва обжились погорельцы на Соломеином дворе, едва наелись вдоволь снеди боярской, как уже построены для них новые дворы на прежнем месте в Неровском конце, еще выше, да еще краше, так что пристала пора им переезжать, да праздновать новоселье на Великдень... Будто бы по волшебству толпа Бавыкиных удалых моряков возвела обратно и избу и баню и хлев и все как было и даже много лучше.. Так, что теперь Жизномир Истомич, да его соседушки будут жить поживать, да добра наживать, народ в Неровском конце за то славит доброго гостя Бавыку, да его друга князя Ярополка Судиславича...

4). Дурные вести с княжого двора, снова беда там приключилась, уж видно без неё никак нельзя... В среду рано утром в княжьем винном погребе были обнаружены трое дворовых холопов мертвые с чашами в руках возле бочки с вином... Уж видно после смерти князя нету на княжом дворе путнего Дворского, людишки разболтались, да и решили угоститься дорогущим вином, а вино-то оказалось непростое. Судя по всему угостились несчастные холопы тем самым вином, которое погубило князя Глеба Святославича... Главный мечник Ростовский лично прибыл для досмотра, да забрал ту бочку от греха подальше на судный двор. Прольет ли свет на смерть князя нахождение злополучной бочки неведомо, но уж теперь никто больше не пострадает от смертоносного яду...

5). А ныне на торгу у нас новая забава, в среду прибыл из города Мурома могучий борец Лаймарь Кежаевич по прозванию Кожемяка да с подручниками. А борется он на спор и на заклад, каждый может заплатить 1 куну серебра, да побороться с ним, а коли победит, так обратно получит уже целую гривну. Каждый день до конца недели находились охотники из ростовских смердов, да из княжьих людей, но пока что никому не удалось одолеть муромского борца. А кто хочет отыскать его, так должен пойти в корчму "Под морским чудищем" в Неровский конец.
Квест: Одолеть Лаймаря Кежаевича по прозванию Кожемяка в честном борцовском поединке 2 ЕХР и 1 Гривна серебра

6). После известий из Белоозера и Мологи интересные вести приходят из Сарского города, тамошний волостель боярин Жирослав Завидович из роду Ишней сильно ратует за князя Ратибора Белозерского, чтобы посадить его на Ростовский стол. Сам он призывает людей поддержать Ратибора, а его слуги разносят молву на улицах и на площади, всю масленую неделю выставляет он смердам угощения, да квасы, да пива, чтобы охотнее они голосовали за Белозерского князя. И уж доподлинно известно, что волостной тиун да писари уже готовят сбор волостного веча на будущей неделе, где народ должен решить вопрос о князе и выдать наказную грамоту. В том что проголосуют за Ратибора Волховича сомнений немного ибо давно известно, что Сарский город древняя мерянская столица, оплот языческой веры и жители его издавна горячо поддерживали Судиславичей…

7). Третью неделю город Ростов Великий переживает выборы Велесова Великого жреца, они уже совсем скоро на Великдень и тут многим уже все стало очевидно
- В понедельник Гостомысл Вещий сотворял чудеса на озере Неро, по слову его вырубили люди немалую прорубь у берега, а он затем встал на берегу да запел древнюю песню во славу Велеса.. И на его песню приплыло к проруби всяческой рыбы пребольшое количество и приыгала та рыба из проруби наружу и раздавал её Гостомысл всем желающим смердам, так что никто не был обделен.. Говорил он при этом, что будет изобилие в Залесских землях, ежели он станет Великим жрецом...
- Во вторник на площади явилась из Шуроскола сама Соломея Гордеевна, хозяйка капища Черной пряжи и говорила свое слово в поддержу Добровита Велеречивого, говорила, что он человек мудрый и достойный во всех отношениях, чтобы быть людям добрым наставником и учителем. Говорила также и о том, что после достойнейшего жреца надлежит избрать и достойного князя, которым является Ратибор Волхович... Смерды ростовские одобрительно кивали её словам, а многие жрецы взялись поддержать Добровита на выборах...

Сам же Добровит все неделю неустанно говорил людям Велесово слово и уж кажется нет сомнений ни у кого, что быть ему Великим жрецом...
- В день среды и еще в пятницу Сухобор Белогорович снова принес богатые жертвы на Всевеликом Велесовом капище, он подарил владыке Велесу троих белых коров, а мясо раздал жрецам и горожанам Мерянского конца, он обещал сытное житье всем жителям города, ежели он станет во главе капища, многие были поражены его щедростию и некоторые жрецы открыто выступили в его поддержку, но уж больно прост этот Сухобор ведь одними лишь мясными подношениями не купишь народной любви...
- В четверг Владивой Шерстобит призвал из лесу троих медведей, да со своими ухарями попытался было силой захватить Всевеликое капище Велеса, но был отбит жрецами да городскими смердами, а медведей евонных истребили оружием городские кмети. Известно также, что Игумен Селивестр принес обвинение на Шерстобита за нападение на монахов и бесчинства, а суд по этому делу назначен на следующий вторник.

8). В четверг жители Ростова Великого наблюдали прекрасное и благостное зрелище. Боярин Остромир Добрынич в сверкающем доспехе, да в Аксамитовом корзне греческой работы с немалою дружиной проехался от своего двора через весь город до Клещинских ворот. А и каменья на корзне том поблескивали, а и нити шелковые переливалися, а злато слепило глаза, так что и глянуть на него было больно. Уже второй раз удивляет Остромир Добрынич ростовчан своим роскошеством, но не празден он, да не ленив.. Ведь на благое дело поехал боярин Остромир Добрынич. Со своей дружиною поехал он через Клещинские ворота, да в Клещинскую волость освобождать Киржач от поганых половчан, вот уж славы не миновать в таком походе, горожане ростовские в пояс ему кланялись да кричали, чтобы возвращался он с победой...

9). Ростовское войско под рукой воеводы Добронега Яруновича всю неделю трудится неустанно на Шеренской дороге, уже и Шулецкий острог подновлен, лес вырублен на полет стрелы по обе стороны дороги, да три становища зверолюдских сожжены огнем, а иные многие покинуты, ибо в страхе бегут зверолюды в разные места. Никому не дает пощады воевода Добронег огнем и мечом выжигает зверолюдов и, говорят, заломало войско уже и двоих леших, которые под руки попались, дошла наша добрая сила дальше, перешла реку Устье и встала лагерем на Селищенском остроге...

10). Наконец-то после многих пережитых ужасов из Кснятина приходят добрые вести, Иоанн Суждалец, да боярин Михей Якунович, ба богатырь Лютобор, да сын боярский Игорь Остромирович, да множество честного народа кснятинского прошли в Понедельник по городу крестным ходом, да нашли на одном из дворов упыря, коего потом утопили в Волге, а в конце недели боярин Михей Якунович раскрыл с божьей помощью целую кодлу чернобожичей во главе с Велибутом Стояновичем по прозванию Трехпалый, на дворе у него в подполе был обнаружен алтарь Чернобога, а все чернобожичи числом восемь человек преданы смерти, а идол сожжен на площади у церквы..., которую уже строят обратно всем миром... Вместе с тем и ночные страхи во Кснятине прекратились и будто бы упырей там не стало больше, а на будущей неделе кснятинский волостель боярин Борис Путятич собирает вече, дабы рассудим всем миром о князе Ростовском.

11). Из города Ярославля на Волге продолжают приходить вести одна тревожнее другой. Сказывают, что в начале недели неведомые воины стреляли по кметям на стенах Рубленного города, да в разных местах, а в самом городе по ночам уже случаются стычки с убитыми да раненными. Весь Земляной город гудит и совокупной волей не хочет иметь ярославским князем юного Ростислава Глебовича, а хочет идти под руку князя Ратибора Волховича, а сам князь, да боярин Твердило с кметями заперлись в Рубленом городе и живут как в осаде, а в Тверицкой слободе объявился из Мологи боярин Ходута Дедилович с дружиной, а на дорогах, сказывают стоят заставы и ловят гонцов, чтобы вестей никто не подал... Будет ли чего то делать Боярская дума того никому не ведомо, однако же неурядицы на волжском торговом пути при новгородских то боспорядках серьезно волнуют и гостей и простых ростовских смердов...

12). В субботу в Ростове Великом объявился Шошенский волостель боярский сын Ярослав Давыдович из роду Угодичей, приехал он изгоном с малою дружиной и в великом страхе. Рассказывает он, что под Шошею бродят сотни мертвяков, да разбойники лютуют с другой стороны, так что торговля встала намертво и припасов получить невозможно, а в самом городе открылось моровое поветрие, так что волостель едва успел унести оттуда ноги. Ярослав Давыдович просит военной подмоги, да лекарей, да святых отцов, дабы освободить Шошу от случившихся напастей...

13). В ночь с субботы на воскресенье в селе Белогостицы Ростовской волости погорели житницы с хлебами, на пожарище найдены тела убиенных сторожей, так что по всему видать, что загорелись те житницы не случайно, огонь едва не перекинулся на вотчину боярина Домажира Киреевича, Оружничего Ростовского, на пожарные холопы вовремя забили тревогу, да отстояли боярский двор. Ходят слухи, что в тех сгоревших житницах было не общинное зерно, а владельческое и принадлежало оно торговому гостю Володену Чужеяду, опосля пожара на пепелище видели еговых приказчиков, да слуг, которые все осматривали, да пересчитывали по берестам...

14). В субботу с Ростовского Судного двора свели на казнь злодеев. Коневые тати Жировит Гнедой, да Несдила Шустрый были присуждены Главным мечником за свое конокрадство к уплате виры в 12 гривен серебра, однако виры заплатить не смогли и помощи ни от кого не получили, поэтому и были повешены за городской стеною у Клещинских ворот. Русская Правда сурова к конокрадам, да поджигателям, но оно и понятно, нету для смердов худшего врага, который лишает крова, да лошади...

15). Нынешняя неделя весела была для всех почитающих старых богов, праздновали Масленную провожали зиму, да встречали весну. Всю неделю пекли блины - круглые подобно солнцу, варили пиво, доставали меды, пировали, да веселились не глядя на унылых христиан-постников. На капищах совершались многие моления благим богам Яриле, Велесу, Дажьбогу и Мокоши да приносили благие жертвы без крови и смерти, а в конце недели во всех концах Ростова Великого жгли чучела Марены-зимы, чтобы ушла она постылая, да пришло чтобы тепло на землю. А в Шуросколе, Ростовской волости на капище Мокоши говорила речи Соломея Гордеевна, говорила слово за князя Ратибора Волховича, как самого достойного князя для Ростовской земли...

16). В конце недели приходят новые вести из Новгородской земли. Княжеские полки рязанского князя Романа Святославича Красного, да муромские князя Владимира Всеволодовича дошли походом по Мсте-реке до городища Телбовичи, а там уже встречу им стояло крепкое новгородское войско с боярином Жировитом Завидичем. Воевать городище князья не решились из-за неравенства сил и стали станом под городом начавши переговоры, по итогам заключили мировую и теперь князья ждут от Великого Новгорода откуп, а получивши его должны будут уйти в свои земли, вернувши обратно новгородичами и Вышний Волок и Торжок. Се благая весть для жителей ростовской земли, если то будет угодно богу, так в апреля после открытия рек заварится снова новгородская торговля...

17). Из Твердинской волости приходят тревожные вести, сказывают, что с запада к Вазузе вышли многие сотни людей из племени Голядь, которые были согнаны войной из своих поселений на Протве и двинулись в Ростовскую землю. Ныне они стали станом у городища Вазуза, которое закрыло перед ними ворота и село в осаду, а окрестные деревни они грабят безо всякого стеснения, забирая для пропитания все чего могут найти, народ бежит ко Тверди, а там и без того неспокойно - новгородицкие беженцы почитай каждый день дерутся с твердичами, и в торгу у них проторы и места на всех не хватает, а городовая сотня еле справляется и порядка водворить не может.

18). В следующий понедельник грядет праздник окончания масленной - Великдень, в сей день празднуют славяне победу весны над зимою, победу жизни над смертию. В сей день все обряды благим богам удаются наилучшим образом. Великдень - важнейший день в году, Дажьбог возрождается сам собою и возрождает жизнь вокруг себя, открывает врата Ирия и благие души только этот день в году могут посетить землю, в этот день красят яйца в красный цвет, да пекут куличи, а еще в Ростове изберут Великого жреца Велеса.

19). У православных же христиан свое празднество в этот понедельник свое празнество - День поминовения 40-севастийских мучеников. Се воины принявшие мученическую смерть за Христа в Севастии в 320 году при императоре Лицинии. Военачальник Агрикола потребовал от них принесения жертвы языческим богам, они отказались. После их отказа римские воины вечером их раздели и поставили в покрытое льдом озеро. Рядом поставили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. К утру один из воинов побежал в баню, однако, забежав туда, сразу умер. По преданию, римские воины, видя, что мученики не замерзают, перебили им голени и сожгли. Обугленные кости мучеников были брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.
Обугленные кости мучеников были брошены в воду, чтобы христиане не собрали их. Согласно житию, спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Останки светились в воде ярким светом. Епископ с несколькими клириками ночью собрал их останки и с честью похоронил.

4й Ход 22 - 28 марта 1082 года

1). Благая весть по всему Ростову Великому пришла в обед в день понедельника. Явилось из Клещинской волости победоносное войско боярина Остромира Добрынича, половцы в Киржаче разгромлены, да перебиты, а ихний вожак пес Курепа, в веревках приехал в Ростов поперек седла. Слава боярину Остромиру, слава воинам ростовской земли, а всем хищникам грозный намек, глядишь так и прочие беды скоро отступят перед силой праведного оружия... Народ ростовский ликовал на улицах, вспоминая известия о Колокшинской победе... Про само же дело рассказывают, что во Клещине соединились дружина боярина Остромира, да Клещинские бойцы, да подмога пришедшая от суждальского воеводы Яруна Сухоборича. Всей силою они пошли на Киржач, обошли село, и зашли со стороны леса. Напали неожиданно, так что не дали половцу выскочить, пострелялись из луков, да и после короткой сшибки сломили врага. Говорят, что и сам боярин Остромир рубился в первых рядах, и даже был пораненный, но не опасно...

2). В понедельник же в Мерянском конце городские смерды, пришедшие по своим требам на капище владычицы Мокоши, известном как Белая кудель стали свидетелями неожиданного бракосочетания. Сама Соломея Гордеевна - Шуроскольская хозяйка выходила замуж за варяжского воина Сильвгейра, известного как Сила Вальгардыч, совершила обряд хранительница Доброгнева Редятична по прозванию Веретенщица, а свидетелями стали все добрые люди, что были тогда на капище. Обошлось без шумного пира и гуляния, так и то верно, когда вдова выходит замуж Мокошь шуму-то не любит...

3). В начале недели пришли добрые вести из Кснятина. Там еще в прошлую пятницу боярин Михей Якунович со своею дружиной обнаружил в городе тайное капище Чернобога, напал на него во время мерзотного моления, да и перебил всех восьмерых чернобожичей. Капище обнаружилось на дворе у зажитьего смерда Велибуда Стояновича по прозванию Трехпалый, который и сам оказался чернобожич. Проход был сокрыт во хлеве, а капище само - под землей, а у капища кругом найдены человечии кости во множестве... Михеевы кмети тот алтарный камень разбили, святой водою место полили от скверны, да зарыли мерзотную яму землицей. А идола чернобожьего на следующий день сожгли на площади перед церквой...

4). Во вторник на Ростовском судном дворе состоялось судилище над Велесовым жрецом Владивоем Буслаевичем по прозванию Шерстобит. Он со своими учениками, да сторонниками напал в Торговом конце Ростова на чернецов Богоявленского монастыря, да мордобоем и угрозами принуждал их оставить проповедь и удалиться обратно в монастырь. Братья-инок удаляться отказались, за что жестоко пострадали, однако на выручку им пришли смерды, которые и скрутили буянов. На суде обвинительные речи говорил сам игумен Селивестр и говорил он красно, да веско, так что поспорить с ним было тяжело, а улик против Шерстобита и его присных было довольно много. Посему Главный мечник Ростовский Вакула Жирославич приговорил обвиняемых к уплате виры в 5 гривен серебра по одной за каждого побитого монаха, да одной гривне виры в пользу князя, да к изгнанию Шерстобита и 12 его сторонников из пределов Ростовской земли. В конце недели после уплаты серебра они были отпущены из узилища и покинули Ростов...

5). Во вторник же в Сарском городе собралось волостное вече с вопросом о будущем князе ростовском. После речи волостеля Жирослава Завидовича, который напомнил народу о древних мерянских традициях и о том, как Судиславичи их всегда оберегали, народ сарский без сомнений высказался за то, чтобы новым князем Ростовским стал Ратибор Волхович, ныне удельный Белозерский князь. Он де, из ветви Судиславичей, исконный и природных князь Залесья, он же и единственный из ветви Судиславичей до сих пор хранит верность Старым богам и хранит обычаи.. Вече постановило такое решение и выдало на то наказную грамоту (5 голосов за Ратибора Волховича).

6). Из Ярославля на Волге снова приходят худые вести, народ тамошний уже открыто бунтует против удельного князя Ростислава Глебовича и хочет себе в князья Ратибора Волховича, по ночам там озоруют лихие люди, стреляют из луков по темени, да метают сулицы, а на дорогах стоят вооруженные заставы да хватают всех подряд. А в ночь с понедельника на вторник и вовсе на ярославских улицах случилась кровавая битва: лихие люди по темени снова стали постреливать из луков по стенам Рубленного города, а княжьи кмети в ответ выехали на них из ворот конные и оружные числом полтора десятка, да и нагнали на одном из дворов недалече и начали их колоть и сечь, да только из засады на них ударила кованная дружина боярина Ходуты, да истребила всех под корень, так что только один тяжко пораненный сумел вернуться обратно.. Доколе будет литься кровь на ярославских улицах, никому не ведомо...

7). А во вторник же в Ростове Великом, в Мерянском конце, на Зелейном дворе у алхимика Космы Галесиота произошли обыски да задержания. По слову Главного мечника ростовского Вакулы Жирославича явились туда мечники, да приставы, да ярыжки, да все перевернули там вверх дном, а самого Косму Галесиота, да обоих его учеников увели с собой и заключили в поруб. Говорят, что речь идет об убийстве князя Глеба Святославича, будто бы в вине, которым отравили доброго князя нашли алхимические присадки великой хитрости и откуда бы им еще взяться если не от Зелейного двора. День и ночь теперь идут допросы на Судном дворе, неужели и правда выясниться наконец, кто погубил благоверного ростовского князя..?

8). Глашатаи на площади возвещают, что в среду в Ростовском Детинце собралось внеочередное заседание Боярской Думы, да были приняты следующие решения:
- Назначить Людоту Доброславича и роду Лихоборичей княжим дворским и поручить ему от имени Боярской Думы управление всем княжеским хозяйством и вотчинами.
- Надлежит отправить на помощь ярославскому удельному князю Ростиславу Глебовичу - сотню Городового полка во главе с Сотским Зосимой Киреевичем, а также хлебный обоз на 300 человек на 3 месяца, а выступать им надлежит немедленно в Пятницу утром!
- деревня Уваиха была передана Богоявленскому монастырю из княжих вотчин, как то было обещано покойным князем Глебом Святославичем:

В следующий раз боярская дума соберется на второй неделе апреля и обсудит следующие важные вопросы:
- вопрос о податях, давать ли послабление в податях до избрания нового князя, либо собирать все по-прежнему дабы не встретить нового господина пустой казной;
- вопрос о помощи для Шошенской волости
- вопрос о награде за голову разбойника Малюты Соловья

9). В день четверга в Успенском соборе Ростова Великого наш благочинный владыка Епископ Ефрем совершал редкое священное таинство - освящение пастырьского креста. Сей крест из чистого серебра немалых размеров и весом в 4 гривны умащается елеем и мажется особым миром после чего сам владыка должен отслужить над ним многочасовую литургию в соборе. Ввиду сложности таинства и многих редкостей, которые для него необходимы создаются пастырьские кресты довольно редко. Старожилы говорят, что с момента построения собора только в четвертый раз видят воочию сие таинство. А сам пастырьский крест - есть священная реликвия, коя защищает носителя ото всяких злых чар, ниспосылая в грешный мир свет Христов через пастыря - епископа земли. Многие добрые христиане присутствовали на сем таинстве, а сам крест был передан в дар Богоявленскому монастырю, от имени коего и принял его игумен Селивестр с премногими благодарностями...

10). В середине недели пришли худые вести из Кашина, после объявления Боярской думой хорошей награды за чернобожичей тамошние городовые кмети взялись искать их по городу и нашли скоро и без особого труда по наветам смердов, однако при попытке захватить их для скорого суда те стали творить злые чудеса, а кашинская толпа встала на их сторону, да тех кметей стала бить смертным боем, так что посреди города началась великая драка. Когда дерущиеся разогнал волостель самолично, то обнаружилось двое убитых кметей, да пятеро горожан, да пораненных с обеих сторон больше десятка, а чернобожичи те утекли неведомо куда. А на следущий день в том же Кашине неизвестные пытались ночью подпалить церкву и только усиленная охрана помешала им осуществить задуманное, кашинский волостель Гюрги Василевич просит помощи у Боярской Думы для наведения порядка...

11). В середине недели из Кснятина дошли вести о том, что и там также собралось волостное вече с вопросом о будущем князе ростовском. После того как Святоборец Иоанн, да богатырь Лютобор избавили город от засилья упырей перед народом стоял выбор между христианскими князьями - Ярополком и Романом. Боярский сын Игорь Остромирович говорил речи за Ярополка, а боярин Михей Якунович за Романа, а Кснятинский волостель Борис Путятич также сказался за Ярополка, однако же вече посовещавшись решило большинством в пользу Романа Красного, он де законный и благоверный князь, ему и Ростов держать. Вече постановило такое решение и выдало на то наказную грамоту (4 голоса за Романа Святославича).

12). Война затухла и новгородская торговля оживела, так что хлеба теперь будут там очень надобны в любом количестве сколько ни продай и оттого то цена на любое зерно - рожь, овес и ячмень и в самой Ростовской земле поднимается. Со следующей недели она вырастет на четверть от прежней, а пойдет ли и дальше в рост пока неведомо. В любом случае все новые сделки по купле-продаже зерна теперь пойдут уже по новой дорогой цене, кроме тех, правда кто уже сговорился продать по старой.. Весною, правда, и хлебов то немного право слово, запасы подходят к концу, а до нового урожая ждать еще целое лето, так что выгоду получат только самые рачительные, да бережливые хозяева.

13). А в эту пятницу ночью в монастырской деревне Шугорь Ростовской волости поймали бабу-чернобоженку, да нашли чернобожий алтарь. Боярин Станимир Василевич, да служители Богоявленского монастыря изловили Кадамшу Кудымовну по прозванию Елманиха, вдову зажитьего смерда Елмана Бурмасовича. На своем дворе она тайно держала капище Чернобога и собирала там единоверцев на богомерзкие обряды. Елманиху доставили на Судный двор, где боярин Станимир получил положенную награду, на будущей неделе будет над ней судилище и огненная казнь, а капище на дворе у Елманихи разрушено: алтарный камень разбили, святой водою место полили от скверны, да хлев из-под капища снесли. А идола чернобожьего на следующий день сожгли за деревней... А добрые люди показали еще на коробейника Квасуру Завидича, который почасту бывал у Елманихи, того Квасуру стали искать, но он как в воду канул...

14). Последнюю неделю город Ростов Великий переживает выборы Велесова Великого жреца, они уже сразу на Великдень, в следующий понедельник, но вроде все уже понятен их исход. После изгнаний Владивоя Шерстобита и его присных кандидатов осталось всего трое:
- Во вторник Гостомысл Вещий снова сотворял чудеса на озере Неро, по слову его вырубили немалую прорубь у берега и запел он новую древнюю песню про чудищ спящих на дне. И на его песню вылезло из озера страшилище, схожее с человеком, но с когтищами, с рыбьей зубастой башкой, да с хвостом и кинулось оно было на людей, но Гостомысл остудил его своим словом и прогнал обратно.. Потом же говорил он, что многие сотни таких тварей спят на дне озера и только ему по силам защитить город от них. Народ правда больше посмеивался и не больно то верил ему...
- А Сухобор Белогорович в день среды отказался сам от участия в выборах и произнес речь за Добровита Велеречивого, говорят, что за это обещано ему было капище Древних корней в Сарском городе, куда он и поедет сразу же после Великдня.
- Сам же Добровит Велеречивый снова всю неделю говорил людям Велесово слово, наставлял жрецов и ходил в люди на торжище. Однако же для порядку ходят с ним теперь повсюду четверо мерянских воинов, а с нынешнего понедельника еще и воин варяжский Сила Вальгардыч, охраняя его от покушений и злых завистников.. И теперь уже и люди простые и многие жрецы видят Добровита новым Великим жрецом, кроме тех немногих, кто верит Гостомысловым чудесам...

15). В конце недели приходят известия о залесских князях, воевавших в новгородской земле. Замирившись с Новым городом Рязанский да муромский князья договорились о пропуске своих дружин по Мсте-реке через Ильмень-озеро и до границ Новгородской земли двинулись к Смоленску, который сумел забрать под себя Всеслав Полотский. С подошедшей киевской ратью приступили они к осаде города, которая и теперь еще не завершена. А и в самом Новом городе сидит уже киевское посольство и говорит о мире с князем Ростиславом и Думою. Новгородичи взяли Торопец и могут двинуться далее на помощь Всеславу во Смоленске, но покудова не хотят...Как видно тяжелое настало времячко для киевского владыки, так что пришлось и посмирить немного свою неуемную гордыню, может и Торопец-то придется отдать с концами...

16). Ростовское войско под рукой воеводы Добронега Яруновича всю неделю продолжает трудиться на Шеренской дороге, уже и Селищенский острог подновлен, лес вырублен на полет стрелы по обе стороны дороги, да четыре стойбища зверолюдских сожжены огнем, да два капища поганых, да логовище кикимор, да логовище чоморов, а иные многие стойбища покинуты по обоим сторонам от дороги, зверолюды бегут пуще прежнего во все стороны, а какие так и вовсе за Волгу убегают от греха подальше. Никому не дает пощады грозный воевода Добронег и войско на него не нарадуется. Ныне встало войско на Лехоти и уж прошло почитай половину дороги, Лехотский острог ныне за главное становище и работа там кипит денно и нощно...

17). По решению Боярской Думы в пятницу на рассвете сотня Ростовского городового полка под командованием Сотского Зосимы Киреевича отправилась с хлебным обозом к Ярославлю, однако возвернулась уже в субботу в 09.00 так Ярославля и не достигнув. Сотский рассказал, что под самым Ярославлем у Туговой горы дорогу им перегородило целое войско - посредине стоял варяжский хирд, в поле конная дружина боярина Ходуты Дедиловича, а на подножии Туговой горы разбойники да ярославские охочие люди, а всего их было до двух сотен человек. Из Ярославля же за три часа, покуда они стояли, никакой помощи никто не подал. А так как сотня у Зосимы Киреевича и так была ослаблена охранением для Крутояров, то он никак не решился пойти в атаку на такую силищу и возвернулся в Ростов не солоно хлебавши. Молодому ярославскому князю, да боярину Твердиле теперь не позавидуешь...

18). Из Углича поля пришли вести о том, что славный богатырь Лютобор Молчанович оборонил деревню Дивная гора от постоянных зверолюдских набегов. Сперва с малою дружиной он разведал по лесам волколюдское стойбище да разгромил зверолюдский дозор, а на этой неделе собрал охотников, да моряков да охочих людей и совершил поход на разведанное стойбище, а зверолюды, то узнав о том со страху все поубегали. Было там найдено капище Триглава и предано оно огню и мечу, так что людям стало жить спокойнее, а Господу благостней…

19). В конце недели пришли вести из далекой Тверди, явился туда боярин Михей Якунович, да навел порядок железной рукою, повелел бить плетьми шалящих новгородских беженцев, так что в городе воцарилась тишина великая. Потом же собрал он дружину, охочих людей, да получил рязанскую помощь из Торжка и в силе тяжкой двинулся на Вазузу вразумлять дикую голядь. А дошел ли нет и чем там дело кончилось – то никому не ведомом, ибо Вазуза есть самый дальний угол Ростовской земли на западной стороне… А не застрял бы там добрый боярин Михей на разливах рек…

20). Дурные вести пришли из Углече поле в конце недели. Страшный упырь-чернобожич напал на усадьбу самого Тысяцкого – боярина Доброслава Завидовича, а ведь всем известно, что проживает там ныне Игорь Доброславич, его старший сын и Углицкий волостель. Пролез тот упырь через малую дырочку в крыше, да высосал кровь из двух холопов, так что они померли, да поранил тяжело боярского кметя, а Игоря Доброславича оборонили молитва, да крепкая стража. А приметы тому упырю такие: росту высокого, волос длинный, лицом мужик, одетый в кожу будто бы охотник, да в кожаном доспехе, да в колпаке, а на груди его черная чернобожья рука. А имеет он силы великие: может пропадать на глазах, будто его и не было, а на руках носит когти звериные, да теми когтями стальные шеломы кромсает будто гнилые орехи.. постреляли в него кмети из луков, да пометали сулицы, он и утек во тьму следа не оставив.. а Игорь Доброславич до утра из усадьбы-то не выходил…

21). Из Шошенской волости продолжаются дурные вести, хотя толком то и неизвестно, что же там происходит. На дубенской дороге орудуют разбойники, да не пускают никого, так что не пройти и не проехать, со стороны Волока и вовсе бродят толпы мертвяков и рвут на части все живое, что попадется. Редкие беглецы выбегают из Шоши да рассказывают, что в самом городе открылось моровое поветрие, а с ним скоро подступит и голод великий, ибо подвоза снеди уже давно не было. От этих всех напастей шошенский народ на будущей неделе будто бы собирает вече, так как помощь от Боярской Думы подойти не спешит, а нужно срочно чего-то поделать, дабы выбраться из многих бед.

22). А всем, кто собирается ехать в дальнюю дорогу на будущей неделе стоит передумать и маненько обождать, ибо Весна-красна уже пришла вовсю, да реки-то и растопила.. И теперь речки-кумушки, где зимою на санях можно куда хошь доехать, а летом в лодье с ветерком станут на всю неделю злыми мачехами, непроходными преградами, ибо лодку льдины раздавят, а на переправе через бурную ледяную воду верней всего утопиться насмерть. И даже самый малый ручеек, который можно летом вброд поколено перейти станет злющщим потоком и не даст себя пересечь без смертельной опасности. Так и сидит народ сиднем по избам всю седьмицу, да терпит прохождения льдов, смолит лодки, да веслы строгает на будущую неделю, когда уж можно будет выплыть на речные просторы…

23). На будущей неделе, пока все сидят сиднем, да ждут открытия воды в день светлого воскресения самые почтенные ростовские горожане – торговые гости из братства Златорогого оленя будут выбирать своего старосту. Ныне это место занимает Домажир Милятич по прозванию Краснобай, хоть и древен он годами, но все еще бодр и умом и телом и готов дальше вести торговых гостей к новым свершениям. Однако же и есть ему и соперники – Бавыка Жирославич, добрый землепроходец, сын самого Жирослава, основателя братства, да Володен Чужеяд, оборотистый воротила, у которого товаров всегда полные клети. Кто из них возьмет верх никому не ведомо, но тот, кто станет новым главою от имени всех торговых гостей определится кого же они хотят видеть на ростовском столе и выдадут тому князю ежегодных податей в 100 гривен серебром, да всем своим присным и прихлебателем укажут за кого нужно будет постоять на вече. А за торговыми гостями почитай весь Торговый конец Ростова, да половина Неровского…

24). А в конце будущей недели, в субботу третьего апреля Водопол - праздник светлый у всех, кто чтит древние обычаи или же просто любит наловить рыбы или ходить по воде. В этот день пробуждаются от зимней спячки водяные, да русалки, а также прочая водная живность. Долгая холодная зима заставила Водяного ослабнуть и проголодаться. А потому рыбаки в полночь идут к водоемам, чтобы угостить дедушку Водяного. Они лакомят его, принося в жертву чужого коня. Для совершения обряда рыболовы покупают у барышников самую недорогую лошадь. А получив угощение, Водяной станет добрее, будет беречь рыбу, звать к себе крупных рыб из других водоемов, будет спасать рыбаков от сильных ветров и потоплений, не станет портить неводы и рвать сети. Также есть обряд, при котором рыбаки, чтобы угодить дедушке Водяному, выливают в воду масло.

5й Ход 29 марта - 04 апреля 1082 года от Р.Х.

1). …А новости на этой неделе весьма скудные, ибо реки разлились и тают льды, оттого люди сидят по домам, торговые обозы не ходят и гонцы также стараются сидеть дома, дабы не застудить на опасном переезде ни себя, ни коня, оттого то и вести нынче в основном из города Ростова и ближайшей волости, а что из других волостей пришло, так это с голубями, либо же по гончей дороге, когда один гонец кричит другому на другой берег свои вести, а тот несет их дальше и передает такоже голосом через опасную воду…

2). В понедельник на Великдень на Великом капище Велеса именуемом Сердце Залесья, что в Мерянском конце Ростова, состоялись наконец-таки выборы верховного Велесова жреца, подавляющим большинством был избран Добровит Велеречивый, он принял в свои руки священных посох и принес семь обетов, после чего говорил с народом, коего собрались многие толпы и призывал его подумать о будущей судьбе Ростовской земли и призвать на Ростовский стол князя Ратибора Волховича из Белоозера ибо он есть природный залесский князь и потомственный ростовский владетель и единственный не отступился от Старых богов, с коими и надлежит быть нераздельно залесским людям и славянам и мерянам.. Весь мерянский конец ныне уж говорят готов поддержать Ратибора, а Кривский, да Неровский концы призадумались ибо велико влияние велесовых жрецов, а капище Сердце Залесья почитай и древнее самого Ростова-города… в Торговом же конце в едином христиан большинство и там слово Добровита отозвалось меньшим голосом… А прочие же кандидаты удалились во свои города – Сухобор в Сарский город, куда прошел он по воде яко посуху.., а Гостомысл Вещий отправился к себе в Муром…

3) Во вторник в Неровском конце Ростова Великого были пойманы тати Басалай Мазаевич по прозванию Калита и Лодыга Сновидича по прозванию Косой, при них была найдена драгоценная золотая панагию весом в три гривны чистого золота, цареградской работы с мощами Святого Феодора Стратилата, похищенная со двора Ростовского владыки Ефрема. А поимщиками тех татей стали люди боярина Михея Якуновича – евонный мечник Гюрги Сновидич, да мордовские воины Шиндяя Вирясовича по прозванию Горностай, драгоценную панагию немедля возвратили епископу Ефрему за что он тут же и выдал, обещанную награду, а воров же сдали на ростовский судный двор для скорого и правого суда, а судилище состоится по ним на следующий вторник и ежели не найдется кого за них заплатить многие виры, то быти им повешенными за городскими воротами….

4). А в день среды Игумен Селивестр самолично вышел на проповедь в Торговом конце Ростова великого, присоединившись к четырем своим чернецам, кои уже месяц говорят народу в Торговом конце о том, насколько хорош князь Роман Красный… Игумен рассказал народу о ратных подвигах рязанского князя и об его воинском умении, о том, что он храбро и беззаветно предан Христу и готов пролить кровь за господа... Народу же ростовскому не зашли в сердце его слова, ибо ратные подвиги, да слепая преданность христианской вере совокупно помогут обрести на ростовском столе жестокого и свирепого тирана, кои уже и в Суждале показал себя не с лучшей стороны.. Речи игумена Селивестра не были удачными, а на всякий случай сопровождали его от разных бед дюжий подручный святоборца в броне со щитом да с булавой, а также суровый греческий лучник…

5). В Шуросколе же в день четверга было веселие и пир горою. Праздновали там свадьбу Силы Вальгардыча, варяжского воина, да Соломеи Гордеевны жрицы Мокоши, теперь уже не таясь, на широкую ногу гуляли всем городищем, резали баранов, да выкатывали пиво, да меды, угощали и своих и чужих и прохожих.. И были на той свадьбе почетные гости: Великий жрец Велеса – Добровит Велеречивый, боярин Домажир Киреевич, Оружничий Ростовский, да Остромир Добрынич Дубенский волостель, победитель половцев. Гости дарили дорогие подарки, пели песни, пили да гуляли…, а говорят и боярин Остромир, несмотря на пост пропустил там ни одну чарку медовухи, да заел бараниной. Гости же помимо молодых славили также князя Ратибора Волховича, пили за его здоровье, да желали ему добиться Ростовского отчего стола.

6). А по Ростову гуляет новая песня о подвигах боярина Остромира под Киржачом, а сложил ту песню да исполняет сказитель Рогдай Лодыжич по прозванию Лютый цвет, а распевать её начали в Детинце, да в городских гридницах и полюбилась та песня городовым кметям, а после того и простому народу ростовскому:

Песня о победе у Киржача

То не солнышко с небеси спустилося
То не сокол грозный добычи посматривает
Это едет славный боярин Остромир
Да во корзне дорогом аксамитовом

И не праздно он по городу катается
А на ратный подвиг он дружину ведет
Во далекую волость во Клещинскую
Бить Курепу поганого половца

Они скачут двое суток без устали,
По лесам, да по снегам, да по болотине
На захваченый врагами Киржач идут
Мимо дальнего села Берендеева

А как выехал Остромир к озеру Клещину
Там собрался уже войско русское
И ростовские дружины, да и клещинские
Воевода Ярун привел и суждальцев

Собралась эта грозная силушка
Да пошла она лесами ловить половца,
Чтобы он из Киржача бы да не выпорхнул
И сполна бы получил за злодеяния

На рассвете ударили русичи
Будто снег врагам на голову посыпались
И уж половцы стреляли по ним стрелами
Но не знали наши кмети страху удержу

Тут Курепу- тархана обуял страх
Поскакал он спасать буйну голову
Но дорогу ему Остромир преградил
И давай с ним рубиться неистово

Воспалился Остромир да прогневался
Стал он сечь половецкие головы
Полегло их до ста от его руки
Так что трупьями закрыло воротину

Тут Курепу-тархана обуял страх
Возрыдал он о пощаде восплакался
И попадали с коней злые половцы
А и сабли да луки побросили

То не солнышко с небеси спустилося
То не сокол грозный добычи посматривает
Возвращается в Ростов славный Остромир,
С превеликою победой со славною….

Народ же ту песню уже и сам распевает на улицах и славит боярина Остромира Добрынича, да князя Ярополка Судиславича…

7). И снова дурные вести прибыли из Углече поле с голубями, да вестоношами через войско ростовское на Шеренской дороге.
…Сказывают, что в ночь с понедельника на вторник на город напал страшный упырь со звериными когтями, да погубил народу разного до сорока душ обоего пола, не жалеючи ни старых ни малых, да скотины покрошил также немеряно, а потом испотрошил корову, да кровью коровьей начертал на городской стене «Христос вас не защитит», после чего обернулся совой-неясытью, да улетел в небо…и народ углицкий оттого в великом ужасе пребывает…
..А в те же поры случился в Углече поле страшный пожар может и тем же упырем учиненный, выгорела пятая часть города, да кусок стены с двумя башнями, да народу погорело до пяти десятков, да скотины и добра погибло в том пожаре немеряно..
…Волостель же углицкий Игорь Доброславич говорят в те поры прятался на своей вотчине за надежной сторожей и носа в город не показывал и только богатырь Лютобор Молчанович помогал смердам тушить пожарище…

8). Страшные новости объявились уже и в самом Ростове Великом, в ночь с четверга на пятницу свирепый упырь-чернобожич с когтями, прозванный в народе Черная рука, да не один, а с целым выводком из 6-7 упырят напал на городской двор благоверного торгового гостя Домажира Милятича, старосты Братства Златорогого оленя.. А могут те упыри пропадать из виду прямо на глазах, пыряются ножами каменными, да когтями, да клыками звериными.. И погубили те упыри 4 греков-охранников, да 2 церковных служителей, да охочих людей десяток, да 4 волкодавов, а у самих же только единого упыря загрызли волкодавы... И сам Домажир Милятич был уже на волос единый от смерти, но спасся молитвой, а затем с именем Христовым на устах пал из окна своего терема, да и господь его уберег. А терем весь его погорел со всем добром и многими святыми реликвиями, а прибывшие к месту кмети городового полка не смогли никого поймать и те чернобожьи упыри утекли из Ростова через стену в Неровском конце и схронились на дне озера Неро, где их было уже не достать..

9). А худые вести нынче у нас в избытке... вечером в пятницу, когда торговый гость Гюрята Гордеевич по прозванию Ледащий возвращался к себе домой со своего Гостинного Двора неизвестный злодей стрельнул ему в голову из лука, так что торговый гость упал без памяти..., но его тут же обступили слуги, так что вторая стрела его не смогла добить... Розыски нападавшего по горячим следам ни к чему не привели, однако мечники судного двора выяснили, что злодей стрелял с колокольни церкви Ильи Пророка, однако расспросы церковных служек ни к чему не привели.. Кому помешал Гюрята Ледащий неизвестно, говорят, что в последнее время торговые дела у него шли не важным образом и он многим задолжал, однако же при первом известии о его ранении к нему тут же отправился торговый гость Бавыка Жирославич и оказал ему братскую помощь целебным зельем, которое немедля привело его в чувства и спасло от возможной гибели...

10). А тем временем ростовское войско под рукой воеводы Добронега Яруновича всю неделю не уставало трудиться на Шеренской дороге.. Войско прошло 6 верст от реки Лехты до реки Ушницы, которую уж было не перейти перейти из-за разливов и быстрых вод и встало на Ушницком остроге. Однако же между ними по обе стороны дороги нанесло войско глубокие удары и устроило зверолюдам настоящую бойню, так что тем пришлось спасаться вплавь через открывшиеся реки и многие там потонули, шесть зверолюдских стойбищ было уничтожено огнем, а зверолюдов погибли многие сотни, страх же заставляет прочих сниматься с места и спасаться бегством еще до подхода ростовского грозного полка..

11). А в субботний день, люди верные старым богам справляли Водопол, было празнетство великое, в полночи отворили Неровские ворота, да люди спустились к озеру да на берегу зарезали пятерых лошадей, да кровь их стекала в мутные воды пробуждая и питая водяных, да русалок, обещая спокойную воду и рыбное обилие и выливали притом еще заморского масло из оливы, чтобы умаслить лихо спящее на дне, дабы и не думало оно просыпаться по теплому времени, а в толпе же сказитель Кузьма Кулотич по прозванию Волчий Хвост да скоморохи пели песни во славу князя Ярополка Судиславича, кои сохранит мир промеж Старыми богами и светлым Христом и многие слушали те песни умиляясь...

12). Неожиданно для всех закончились в воскресение выборы старосты Братства Злоторогого оленя. Бывший староста Домажир Милятич по прозванию Краснобай объявил о том, что Христос уберег его от верной гибели и указал путь ко спасению души и потому он по многим своим летам решил оставить этот мир и удалиться в монастырь, где будет молиться о спасении души, а в старосты же предлагает избрать Бавыку Жирославича, который и был тогда же избран единогласно. По слову новоизбранного старосты Братство решило поддержать на ростовский княжеский стол князя Ярополка Судиславича, а кроме того были приняты в братство сразу два новых торговых гостя – сыновья Домажира Милятича Микула и Зосима Домажировичи, а также собран был налог по 10 гривен серебром с каждого гостя, о прочих же вопросах, которые долго обсуждались ничего не известно...

13). Сообщается, что всю нынешнюю неделю на Ростовском судном дворе с участием монастырских служителей шло дознание по розыску чернобожичей, что молились на капище в деревне Шугорь Ростовской волости. Бабу Елманиху подвергли допросу с пристрастием после чего она выдала еще троих подельников: Жироку Володеновича, Дедилу Горяиновича и Микула Стояновича, которые и были вскорости задержаны приставами и сведены в темницу для допроса. Саму же злую чернобоженку казнили лютой смертию в субботу через сожжение на костре заживо, ибо изобличи её во многих убийствах в том числе и нескольких детоубийствах, двор её и все хозяйство отойдет в монастырскую казну.. Злодея же Квасуру Завидича, кои изобличен яко жрец Чернобога и главарь всей секты до сих пор разыскать не получилось...

14). Городские глашатаи кличут, что ныне пришла в Ростов беда откуда не ждали, стая упырей, продавшихся Чернобогу лютует и свирепствует по всей земле и невесть когда нанесет свой следующий роковой удар. А потому всем и каждому надлежит знать, что это за новая зараза и как ей противостоять.
Прежде всего надобно знать, что упыри боятся дневного света и огня и шароболдятся только по темному времени, стало быть днем их опасаться нечего, а вот ночью надо быть начеку, защищает же он них христианская молитва, а ежели кто верует в старых богов, то просите от них обереги от нежити, либо же благословение Марены, зимней хозяйки... Кроме того безопасно находиться в церквах и на капищах, где у них нету власти, а на короткий срок может помочь освящение жилища или же домовой оберег
Невидимых же тварей возможно увидеть, если принять Зелье истинного зрения, которое можно приобрести у алхимика Космы на Зелейном дворе, а есть и подешевле Зелье злобоглаза, что варят на капище Стрибога, помогут также амулеты изготовляемые чародеями и жрецами на Великом Велесовом капище...

15). На будущей неделе грядут святые христианские праздники:
– 07 апреля Благовещение Пресвятой Богородицы. В Евангелие от Луки сказано, что в этот день архангел Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира:
«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.»
В этот день служат праздничную литургию и всенощное бдение и звонят колокола благовестом с утра и до ночи отгоняя зло..
-10 апреля День поминовения святого Иллариона Нового, игумена Пеликитского, кои принял мученическую смерть в Греческом царстве в не столь отдаленные времена греховного иконборчества, известно также, что сей святой муж является духовным покровителем нашего Богоявленского монастыря, стоящего в Ростовской волости...

6й Ход 05 - 11 апреля 1082 года от Р.Х.

1). В понедельник приходят известия о то, что на прошлой неделе в Шоше состоялось волостное вече с вопросом о будущем князе ростовском. Боярин Твердислав Нежатич, волостель Яхромский уговорил вече поддержать князя Давыда Буйного. Вече постановило такое решение и выдало на то наказную грамоту (2 голоса за Давыда Буйного). И после того сказывают все беды и напасти, с Шошенской волости, как рукой сняло, мертвяки ушли от города неведомо куда, торговые пути открылись, и в город потекли товары изо всех мест, а моровое поветрие же прошло само собою.

2). В понедельник к вечеру из Ярославля в Ростов Великий прибыл удельный ярославский князь Ростислав Глебович, вместе с боярином Твердилой Волховичем с поредевшею дружиною, порубленной в стычках на ярославских улицах, со слугами, холопами с телегами и добром...Изгнали его ярославцы да боярин Ходута, моложский волостель со товарищи, из Рубленного города, где он сидел в осаде, не получая помощи . Известно, что молодой князь был принят у Тысяцкого и после того был размещен временно в Детинце на княжем дворе своего отца со всей своей челядью…Ходят слухи, что будет он просить помощи у ростовской думы для возврата утерянного ярославского стола.

3). Во вторник вечером приходят известия, что в Ярославле после изгнания князя Ростислава Глебовича состоялось волостное вече с вопросом о будущем князе ростовском. Боярин Ходута Дедилович, волостель моложский уговорил вече поддержать князя Ратибора Волховича на ростовский стол. Он сказал, что Ярославлю пора вернуться под руку верного князя из ветви Судиславичей, после чего народ единогласно поддержал это решение и выдал на то наказную грамоту (6 голосов за Ратибора Волховича).

4). Глашатаи на площади возвещают, что в среду в Ростовском Детинце собралось очередное заседание Боярской Думы, да были приняты следующие решения:
- Предложение о помощи Шошенскй волости и о посылке туда городового полка отклонено
- До избрания князя освободить волости ростовские от внесения податей в Земскую казну, а княжое имущество пустить на содержание городового полка.
- Объявить награду из Земской казны за голову разбойника Малюты Соловья в 50 гривен серебра тому кто приведет его на Судный двор живым или мертвым

А удельному князю яросславскому с челядью из уважения к отцу его позволено жить на княжем дворе в Ростове Великом до избрания нового князя ростовской земли.

В следующий раз боярская дума соберется на второй неделе мая и обсудит следующие важные вопросы:
- вопрос о Ярославской волости
- вопрос о помощи для Шошенской волости
- вопрос о помощи для Углицкой волости

5). В среду после заседания Боярской думы, славный боярин Остромир Добрынич с большой дружиною в 50 кметей, да еще с богатырем могучим Лютобором Молчановичем выехал из Ростова Великого через Клещинские ворота. Поехал он, как говорят, снова бить ворога в дальние волости, а может и в Дубну свою дани собирать, а может еще свершать какие-то великие дела, а народ-то провожал его на улицах, да желал ему удачи в дальнем походе.

6). В четверг же стало известно, что новые захватчики Ярославля поставили на реке Которосли при входе в Волгу заслон из лодей, да разных стругов, чтобы не пускать на волжский путь ростовских торговых гостей. Однако же новый староста братства Златорогого оленя Бавыка Жирославич самолично отправился на переговоры и выторговал ростовским лодьям проход за немалую мзду по 8 гривен серебра за каждую лодью... Ростовские гости приняли такие условия и заплативши все кто хотел отплыли на этой неделе в Булгарию. Волки алчные Ходута, да Малюта-разбойник нахватали серебра полные сундуки, да и до сих пор тот заслон стоит на Которосли, а пропускает там только рыбаков на малых лодках.. Доколе будет длиться сие беззаконие и как взлетят цены от этого никому не ведомо...

7). Также в четверг пришли известия о славной победе боярина Михея Якуновича, твердинского волостеля над племенами голяди на самой западной границе Ростовской земли, на реке Вазузе. Сказывают, что получил он помощь от рязанской дружины из Торжка, да собрал местное ополчение из мерян. На рассвете понедельника сумел он переправить через Волгу конный отряд, а затем храбро на лодках двинулся на встречу врагам. Конные ударили сзади, пешие с воды, так и сбежал враг с поля боя, а потом сдался на милость победителя. Голядь же покорилась боярину Михею и принуждена была заплатить дани, после чего принесла клятвы верности князю ростовской земли и была поселена на реке Вазузе...

8). В субботу приходят многочисленные тревожные вести из Дубенской волости. Во-первых, в Малом селе Талдома открылось моровое поветрие, жители заперлись сами изнутри и никого к себе не пускают..., во-вторых возле деревни Кривец, что в верховьях реки Дубны, тамошние охотники увидели толпы костяков в лесных чащах и оттуда толпами бежали звери в разные стороны..., охотники же перепуганные заперлись в своей деревне и просят помощи..., в-третьих в ночь со среды на четверг на вотчину боярина Остромира, которая расположена с самом городе Дубна было совершено нападение, в ходе которого сожгли боярские житницы со всем содержимым, убили сторожевого пса и двух часовых кметей городовой сотни...

9). В Неровском конце Ростова Великого ходит сказитель Кузьма Кулотич по прозванию Волчий Хвост, да с двумя скоморохами, да поют они песни за князя Ярополка Судиславича, а народ слушает да подпевает, уже больше половины Неровского конца радеет за князя Ярополка, да и староста Неровский - Жизнобуд Милятич говорит за князя Ярополка. Вот только пристани в Неровском конце изрядно обветшали, да подгнили, кто бы взялся их подновить да отремонтировать лучше всяких слов доказал бы, что радеет за ростовский народ...

10). В пятницу приходят известия о том, что варяги уехали из Ярославской волости. Два драккара, тяжело груженые товарами, да кормами от князя Глеба Святославича, отплыли вверх по Волге... Хирд ярла Сигурда Долговязого, что 4 года назад приехал по зову ростовского князя, участвовал в походах на Белоозеро, да на половцев, а потом был поселен в Тверицкой слободе наконец-то возвращается обратно, по слухам вначале драккары пойдут в Белозерскую волость, а затем уже домой к себе в Свейскую землю...

11). Новости с Ростовского судного двора приходят многоразные: во вторник состоялось судилище над церковными татями Басалаем Мазаевичем по прозванию Калита и Лодыгой Сновидичем по прозванию Косой, что похитили у владыки епископа драгоценную панагию Федора Стратилата. Присуждена была им вира великая в 20 гривен серебра каждому .. и так как не сумели они ее выплатить, то были повешены в пятницу за Клещинскими воротами на дубу… А в сууботний день на том дже месте жгли чернобожичей: Жироку Володеновича, Дедилу Горяиновича и Микула Стояновича, которые полностью сознались в своих злодениях и многих винах. И много чего рассказали под пристрастием. Боярин же Станимир Василевич отправился в Углече поле вместе с волостелем Игорем Доброславичем наводить розыск на тамошних упырей, да чернобожичей…

12). 10 апреля в субботний день православные христиане празднуют день поминовения преподобного Иллариона Нового, игумена Пеликитского. Преподобный Иларион сподобился от Господа дара прозорливости и чудотворений. Благодатной силой молитвы он низводил дождь во время засухи, подобно пророку Елисею разделял воды реки, отгонял от полей вредных животных, наполнял рыбой сети рыбаков при неудачном лове и совершал много других чудес. Кроме того, он прославился даром исцеления больных и изгнания бесов. Преподобный пострадал в 754 году, когда в Великий четверг военачальник Лаханодракон, преследуя иконопочитателей, неожиданно напал на Пеликитский монастырь, дерзко ворвался в церковь во время Божественной литургии, прервал службу и поверг на землю Святые Дары. Сорок два инока были схвачены, закованы в цепи, отосланы в Ефесскую область и умерщвлены. Оставшимся инокам были нанесены тяжелые увечья, их били, опаляли бороды огнем, лица мазали смолой, некоторым исповедникам отрезали носы. Во время этого гонения мученически скончался за иконопочитание преподобный Иларион.
…Известного, что преподобный Илларион является святым покровителем нашего Богоявленского монастыря под Ростовом Великим и праздник его особо чтиться в обители, отчего и служат там молебен с рассвета и до рассвета. В тот же пресветлый день в обители после краткого послушания был пострижен бывший торговый гость Домажир Милятич под именем брата Иллариона. Говорят, что внес он за себя превеликий взнос в 100 гривен серебра для благопроцветания обители…

13). .Из дальних земель приходят грозные вести, война прекратилась в Новгородской земле, но продолжает кипеть в Смоленском княжестве. Совокупные рати Смоленского князя Вячеслава Ярославича, да туровские полки, да наши залесские дружины Романа Красного и Владимира Муромского встретили подо Ржевой войско Полотского князя Всеслава Брячиславича и разгромили его, заставив уйти к себе в Полотеск, так что теперь Смоленская земля полностью очищена от врага…
…Еще ранее того воинство Евстафия-упыря взяло приступом Корсунь, заставив греков бежать на кораблях до своей земли, и в то же саммое время киевские железные полки вернули себе Переяславль-Русский… Война теперь до времени поутихнет, ибо все находятся в великом изнеможении сил.. Наша же ростовская усобица станет еще важнее для будущей судьбы всей Русской земли…

14). А в четверг приехал из Суждаля в Ростов Великий богатырь Горыня Буслаевич по прозванию Суровец, да не один, а с малою дружиной из дюжины храбрых кметей на конях. Сынок богатого гостя суждальского Горыня Буслаевич готов служить тому, кто даст поболе серебра, чем остальные и в нынешнее смутное время такой человек пригодится всякому… А просит он за себя 5 гривен серебра, да за дружину 12 гривен, а иного ему не надобно… А чтобы показать товар лицом, как приехавши, вызвал Горыня Буслаевич на честную борьбу муромского борца Лаймаря Кежаевича по прозванию Кожемяка, да и положил его на лопатки без лишних слов. Так что муромский борец с позором из Ростова уехал на следующий день… А найти Горыню можно в корчме "Под морским чудищем" в Неровском конце…

15). В субботу в Ростов Великий прибыли три лодьи из самой Булгарии с булгарскими редкими товарами, тканями да оружием восточной работы, да с конями. А можно будет увидеть, да купить те товары по хорошей цене на Булгарском дворе у тамошних гостей. А кроме того прибыла из Булгарии дружина наемных воинов в две дюжины человек, а сражаются они пешими и половину из них с копьями, а половина с луками, а главный у них Пычахтай Торгыевич и готовы они наняться ко всякому честному гостю, али иному господину, которому нужна охрана или сторожа. А молятся они магомету своему и вина не пьет вовсе никакого…, нанимаются же за обычные кормы… на три месяца до обратного пути…

16). Страшные вести приходят с Шеренской дороги, войско ростовское под рукою воеводы Добронега Яруновича снова всю неделю не уставало громить зверолюдов по обе стороны от Шеренской дороги, многие стойбища были уничтожены, а зверолюды посечены, да прогнаны.. Войско прошло более 20 верст от реки реки Ушницы до реки Улеймы и встало в Улемовском остроге всего в 15 верстах от Углича поля. И вот тогда то в ночь субботы напали на острог упыри чернобожичи во главе с самим страшным Черной рукой. Проникли они невидимо в башню, где спал воевода Добронег Ярунович, да убили подло храброго воеводу вместе с охранниками, а потом обратились в сов-неясытей, да полетели прочь и только последнего упыря удалось настигнуть метким стрелами, так что упал он замертво. Его же войско схватило и тут же сожгло в ярости за смерть воеводы Добронега … Войско же в растерянности от смерти своего храброго главы вернется на будущей неделе в Ростов Великий под командою сотских…

17). В Кривском конце Ростова Великого затеялась злая распря. Кривский староста Сдыла Михеевич в прошлом году выдал хлебную ссуду жителям 10 дворов. Ряд был заключен под угрозой холопьей кабалы в случае невозврата, а в случае повышения хлебной цены Сдыла Михеевич получил право досрочно требовать расторжения договора и возврата хлеба, да с прикупом.. И вот цена подскочила и Сдыла поступил не по-соседски, потребовал ото всех должников хлеб до конца следующей недели, а иначе всех их продаст в холопы, а имущество отберет на себя. Хлеба же требуется вернуть всего 8 000 кг основного долгу, да 4000 кг процентов… Ежели никто не поможет бедным смердам, то ждет их жестокая неволя…
Квест:первый кто поможет смердам из Кривского конца получит 2 ЕХР и уважение сограждан

18). Лишь только льды отошли, да открылось водоплавание по Волге, как тут же яко мухи на меды слетелись на реку разбойники. Булгарские гости сказывали, что уже выползли из Оки свирепые муромские хищники Коломас Кирдяевич по прозванию Людоед и Суродей Ведяшевич по прозванию Кривой. Вышли они на Волгу на 4 больших стругах да ободрали уже не одну лодью и нападают на всех подряд, минуя только крупные корованы. Пока нету в Муроме князя Володимира Всеволодовича некому дать им укорот, а говорят, что на этой неделе поплыли они на Кострому…

19). Городские глашатаи на площади кричат, что чародей Вертигор Киреевич из Канева желает получить живого чомора из леса для волшебных изысканий и изучения невидимости. Любой кто может предложить ему такую диковину может прийти к нему на двор и получить взамен 20 гривен серебра или что иное по договоренности. Чоморы же суть порода чудинов, что живут в лесной чаще, могут изчезать, да кричат страшным криком оттого изловить их совсем не просто.
Квест: первый кто приведет и передаст чародею Вертигору Киреевичу живого чомора получит 2 ЕХР да 20 гривен серебра или что иное по-договоренности

20). А на будущей неделе православные христиане празднуют Вход Господень в Иерусалим… Сказано в Евангелии от Матфея : Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! оса́нна в вышних!»
- Мордва же отмечает свой праздник под названием Варма авы в честь матери вербы, это женский праздник, где мордовские девушки устраивают моления на берегу реки, где стоят по разным берегам, да перекликаясь поют обрядовые песни, а кроме того варят уху, да пекут рыбные пироги, в честь Белой рыбы, хозяйки речных богатств.

7й Ход 12 - 18 апреля 1082 года от Р.Х.

1). …Нынешняя неделя не предвещает ничего хорошего, из Ярославской волости сообщают, что в селе Туношна, что на Волге, разорена и сожжена вотчина боярина Луки Вышатича из роду Босоволчичей, Конюшего Ростовского. Убиты кмети боярские числом пятеро, угнаны холопы все до единого, скотину свели разбойники со двора целым стадом, жито забрали, а вотчину подожгли, так что сгорело все без остатку. Даже и сено боярское каким-то образом умудрились увести со стогов. А лютовали там людишки Малюты Соловья, за чью голову объявлена награда в 50 гривен серебра, да ярославская голытьба…

2)…Во вторник в Ростове на погосте за городом при огромном стечении народу состоялись похороны боярина Добронега Яруновича, храброго воеводы Ростовского, павшего в сражении с врагом. Обряжал его самолично Великий жрец Добровит Велеречивый, а на тризне пировал почти весь городовой полк в полном составе.. Яко доброго воина хоронили воеводу Добронега в лодье, а факел поднес его старший сын Вячеслав Добронежич.. а многие говорил про него, как про нового воеводу, а иные говорили, что он еще зело молод идти на отцовское место и в воеводы надобно назначить боярина Остромира Добрынича.. Боярство же отцовское Вячеслав Добронежич унаследовал прежде срока и на ближайшем заседании Думы будет решен вопрос о том, в какую службу надлежит его определить… Сказители же и песняры на похоронах пели песни славе покойного Добронега, ибо он суть до последнего вздоха защищал Ростовскую землю от ворога и пал с честью…

3)…А в Ростове говорят, что добрый гость Бавыка Жирославич без устали нанимает себе на службу военных людей. Переманил к себе богатыря Горыню Буслаевича, по прозванию Суровец, да со всей дружиною, булгарских воинов привел две дюжины, а еще сказывают приехала к нему наниматься целая толпа берендейских всадников. Не иначе воевать с кем собрался Бавыка Жирославич, с эдакой-то силищей…

4). Из дальней Костромы, что в Суждальской земле приходят дурные вести, набежали на город муромские разбойники - Коломас Кирдяевич по прозванию Людоед и Суродей Ведяшевич по прозванию Кривой. В ночи напали на городские причалы, да пограбили лодьи, да клети с товарами, да лодки и струги пожгли во множестве. Да полезли на самый град, но городовые кмети успели отбить приступ и от них затвориться.
Пограбив товаров уплыли хищники неведомо куда, а князь Ярополк Судиславич, сказывают, отправил за ними своего воеводу Яруна Сухоборича на лодьях с городовым полком, ибо весь народ уже вопит об убытках и житья от тех разбойников нет никакого…

5). А и в Ростовской земле на торговых путях не спокойно. На этой неделе на Волге, недалеко от Углича поля были пограблены две лодьи углицких купцов, да одна лодья торгового гостя Еремея Боригневича. Товар весь пограбили, охраны побили с десяток народу, да у Еремея и саму лодью отобрали вовсе. А были то, сказывают, людишки атамана Чапоноса Киреевича по прозванию Лиса. И теперь неведомо как без опаски идти до Тверди и на Новгород Великий или же на Волок до Чернигова и Киева. Надобно навести порядок на Волге, а иначе вся торговля пойдет прахом в одночасье…

6). Из Шошенской волости приходят новые вести о поборах, а говорят, что шошенские городовые кмети погрузившись на струги во множестве пристают к торговым лодьям, плывущим по реке Шоше на Волок Ламский, а далее на Чернигов и Киев и требуют проходную плату в 2 гривны за лодью, иначе угрожают не пропустить по реке. А сказывают, что сотворяют они сие по приказу нового шошенского волостеля Буслая Завидича, коего поставил боярин Твердислав Нежатич самочинно, своей волею. Выхода нету, приходится отдавать серебро сиим голодным волкам…, иначе до южных земель не добраться…

7)…Добрые вести из Клещинской волости, на этой неделе тамошнему волостелю Сбыславу Василевичу из роду Чермных при помощи щедрого пожертвования боярина Остромира Добрынича, наконец-то удалось достроить в Клещине деревянную церкву, которая на будущей неделе будет освящена епископом Ефремом во имя Архангела Михаила, сие есть первая христианская церква в Клещине, а до того пробавлялись христиане в малой часовне. Клещинский православный люд возликовал душою и возблагодарил господа, волостеля и боярина Остромира за сей храм господен.
А в среду же сразу после достройки церквы после полудня собралось Клещинское волостное вече с вопросом о будущем князе ростовском. Боярин Сбыслав Василевич уговорил вече поддержать князя Ярополка Судиславича, напомнив гражанам о том, что его верный слуга Остромир избавил волость от хищных половцев и щедро пожертвовал на церкву. Вече постановило решение за Ярополка и выдало на то наказную грамоту (4 голоса за Ярополка Судиславича).

8)..А из Углича поля на сей неделе есть и хорошие вести! В среду кмети боярина Станимира Василевича, да люди углицкого волостеля обнаружили в лесу под Угличем полем логово чернобожичей и накрыли всех мерзавцев перед рассветом, жили они тамо под видом лесорубной артели, а верховодил ими Гюрята Прокшинич по прозванию Лисий нос. При поимании чернобожичи отбивались копьями и из 16 человек, десятеро были убиты на месте, один кметь погиб, а трое тяжко поранены… Остатних шестерых вместе с Гюрятой изловили и свели в темницу, а логово ихнее сожгли огнем. В том же месте неподалеку было обнаружено мерзкое капище Чернобога, оно было разрушено, земля полита святой водою, а статую Чернобога сожгли на городской площади в Угличе поле… Немалую помощь при отыскании чернобожичей оказал углицкий чародей Гостомысл Прокшинич по прозванию Жила, который видя многое зло, идущее от сих поганых не смог удержаться и оставил на время свои ученые изыскания.. Говорят, что оные чернобожичи причастны ко всем бедам происшедшим в Угличе в недавние времена и ждет их в скором времени суровая кара...

9). Также сказывают, что в среду вечером из дальнего Белоозера в Ярославль на двух лодьях прибыла немалая сила. Боярин князя Ратибора Вуковой Трескович из рода Лещей со слугами и челядью, да белозерской дружины с ним 6 десятков. Кроме того прибыл и чародей Волтырь Мазаевич по прозванию Суховей с восемью учениками да слугами. Народу ярославскому было объявлено, что от имени князя Ратибора Белозерского назначен боярин Вуковой ярославским волостелем, дабы хранить град и волость на благо Белозерского княжества. Боярин Вуковой поселился в Рубленном городе и уже повелел со следующей недели засеку с Которосли, чтобы обеспечить свободных проход на Волгу для любых судов…

10). А в Кривском конце Ростова Великого были замечены скоморохи, которые распевали такие песни:
" Князь Суждаля Ярополк -
Старый и облезлый волк,
Лишь опасность в ворота,
Не видать уж и хвоста".

Ох не будет всем нам толка
Коль посадим Ярополка
Раз уж выгнали с Ростова
Шанса не дадим второва

"Предал город и богов,
Ярополк и был таков.
Поманили лишь тайком
Его Суждальским куском."

А народ те песни слушает да смеется над Ярополком, а те многие, кто за ратуют за сего князя с ними бранятся и иногда доходит и до драки…

11). - На сей неделе в Успенском соборе Ростова Великого владыка Ефрем снова произнес проповедь за князя Романа Красного, яко он наилучший изо всех князей и по лествичному праву есть законный властелин Ростовской земли после своего старшего брата Глеба. А кроме того повелел владыка во всех ростовских церквах настоятелям говорить проповеди за сего благоверного князя под страхом церковной кары. И вот по воле его в Успенском соборе, что в Детинце идет проповедь, в Церкви Богородицы, что в Неровском конце, а также в церкви Андрея Первозванного, что в Кривском конце также начались проповеди за Романа Красного и только в церкви Ильи Пророка, что в Торговом конце настоятель отец Афанасий, так и не приступил к сему, рискуя навлечь на себя кару епископа ростовского.

12). Из Дубенской волости приходят вести одна тревожнее другой. Уже и в Белом городке, что на Волге такоже обнаружилось моровое поветрие, а в Талдоме люди до сих пор затворились, болеют и помирают. А на деревню Кривец, что на Дубне-реке в ночи напали костяки во множестве, да народу погубили не мало, да скотины, да деревню саму зажгли огнем, а прочие многие смерды бежали из той деревни к Дубне. А боярин Остромир собрал с Дубны подати, да поехал с дружиной, да с богатырем и святоборцем на юг наводить порядки, а в конце недели между реками Дубной и Сестрой горели леса, да множество всякой дичины, да зверолюдов, да чудинов бежали из лесу наводя суету на окрестную землю…

13)… Из Яромской волости приходят слухи о том, что во вторник собралось там волостное вече с вопросом о будущем князе ростовском. Боярин Твердислав Нежатич из роду Буривоев, яхромский волостель убедил смердов принять сторону князя Давыда Буйного, ибо он суть последователь Евстахия-упыря и стало быть под защитой великой силы. Вече постановило решение за Давыда и выдало на то наказную грамоту (2 голоса за Давыда Буйного). А в толпе смердов, говорят, многие открыто славили Чернобога и угрожали смертию христианам, обещали жечь цервы по всей земле Ростовской.
А там же в Яхромской волости возле села Кучкова, что на Москве-реке были замечены огромные толпы зверолюдов, идущие путями к Яхроме…

14). А в Кривском конце Ростова Великого говорят, что торговый гость Бавыка Жирославич заплатил все долги по хлебной ссуде, выданной жителям 10 дворов. Кривский староста Сдыла Михеевич объявил во всеуслышанье, что получил полную оплату: половину хлебом и половину серебром и не имеет более никаких требований. Кривские смерды премного благодарят Бавыку за помощь и заботу.
К концу недели становится известно, что велесовы жрецы стали баламутить народ и было выдвинуто требование о смене кончанского старосты Кривского конца. Выборы кончанского старосты состоятся через одну неделю. Кандидатов известно трое Сдыла Михеевич - нынешний староста, Людота Нежатич из язычников и Микита Творимирич, которого поддержал игумен Селивестр.

15). К концу недели в Ростове на торгу неведомо откуда начинают ходить слухи о том, что боярин Остромир вступил в сговор с упырем Черная рука и совокупясь с ним вместе погубил воеводу Добронега Яруновича из роду Воржей для того, чтобы самому занять его место и получить власть над городовым полком. Пока что такие слухи кажутся невероятными, но тем не менее народ то и дело обсуждает эти грязные сплетни.

16). Из Твердинской волости сообщают, что там в отличие ото многих прочих волостей Ростовской земли все спокойно, племена голяди замирились и допущены жить под Вазузою с уплатой всех податей, боярин Михей Якунович объехал всю волость, собрал подати и выдал кормления кметям и волостным служителям. Новгородская торговля по Волге идет спокойно без разбоев и бесчинных поборов, а на будущей неделе там готовится вече с вопросом о князе Ростовской земли и многие радеют за Романа Красного…

17). А на будущей неделе 21 апреля люди верные старым богам празднуют Дедов день или же просто Деды. Согласно поверию, в эти дни души умерших предков приходят в свои дома на поминальный ужин, а живые потомки должны приготовить для них сыто, кутью, овсяной кисель и блины, оставив эти кушанья на столе на ночь. Считается, что в этот день источается грань между миром мертвых и живых, так что мудрые люди с ними разговаривать.
А 25 апреля православные христиане празднуют Пасху – светлое воскресение Христово, прехождение от смерти к жизни, от земли к небу. Второй по важности христианский праздник после Рождества, день когда Иисус Христос воскрес из мертвых и вознесся на небеса к своему отцу. В этот же день, наконец, оканчивается великий пост и христиане могут пит, веселиться и начинают праздновать и пировать!

18) …Благая весть пришла из деревни Крутояры Ростовской волости, моровое поветрие, что бушевало там окончательно прекратилось, померло 26 душ обоего полу, а все прочие кто болели вылечились благодаря богам и старым и новым, ибо лечили болящих без всякой распри Серафим по прозванию Хворобоец, насельник Ростовского Богоявленского монастыря и Шулея Кирдяповна младшая жрица Мокоши из Шуроскола с двумя служанками. А на этой неделе сообщили они ростовской страже, что болезнь побеждена и можно отворять ворота. Когда же приехал гонец от Тысяцкого, то полностью в том убедился. Болезни нету боле, кордоны убраны, а храбрые лекари вернулись со славою немалой в Ростов Великий. Им же теперь слава и почет от всего ростовского народа.

19). Из дальних земель снова приходят вести о войне. Ратоборство понемногу сходит на нет и сказывают уже Полотский князь Всеслав Чародей замирился с князьями Киевским и Смоленским на своих границах без даней и покаяний, а Киевский великий князь Святослав Ярославич, сказывают, признал за ним и за Великим Новгородом отчину и согласился исключить Новгородскую и Полотскую земли из русской лествицы, но они же признали над собою старшинство великого киевского князя.
.. Сказывают, что Киев собирает теперь многие полки, чтобы отбить очередной поход Евстафия-упыря, который, взявши Корсунь уже метиться возвратить себе Переяславль-Русский и Чернигов. Сказывают, что нынче к нечестивому походу присоединятся многие полчища степных зверолюдов, которые признали над собой власть Евстафия…

20). - А во всех концах Ростова Великого нынче говорят о выборах князя для ростовской земли и чем дальше, тем более ростовские смерды горячее обсуждают каждого из князей. Как известно кончанские веча с выбором кандидатов должны состоятся за неделю до великого ростовского веча, а пока же известно следующее:
- в Мерянском конце почитай все поголовно ратуют за князя Ратибора Волховича, а прежде всего на каждом шагу говорят о нем велесовы жрецы, так что не моги и слово сказать про иного князя, облают матерно, а еще и морду как бы не разбили
- в Торговом конце по приговору торговых гостей народишко поддерживает князя Ярополка Судиславича, хотя и по сию пору неустанно проповедуют там богоявленские монахи за Романа Красного. Вода же точит камень, так и они, видно, надеются упорством добиться своего
- в Неровском конце по приговору торговых гостей же большая часть народу за князя Ярополка Судиславича, сказители да скоморохи Бавыкины поют ему славу кажный день с утра и до вечера, но уже и там проповедут велесовы жрецы за князя Ратибора Волховича, а местный священник поднял голос свой за Романа Красного и как оно повернется в ближайшее время не вполне понятно
- в Кривском конце шаткая ситуация, примерно поровну людей за князей Ратибора Волховича и Ярополка Судисловича, уже и там проповедуют велесовы жрецы за князя Ратибора Волховича, скоморохи хулят Ярополка, Бавыка за простых людей долги раздает, а местный священник проповедует за Романа Красного. Как оно себя повернет в этом конце понятно станет после выборов кончанского старосты, а и теперь в Кривском конце едва до драки не доходит…