Под Светом Полумесяца | ходы игроков | Дороги Молодых فتوة

Вехи био­гра­фии: как это ра­бо­та­ет

Итак, вы рас­пре­де­ли­ли баллы между пятью ста­та­ми. На­пом­ню, это:
"Бла­го­род­ство"
"Воля"
"Та­лант"
"Здо­ро­вье"
"Оба­я­ние"

Эти статы опре­де­ля­ют то, как пер­со­наж может про­ти­во­сто­ять вы­зо­вам опре­де­лен­но­го рода.

Пред­по­ло­жим, мо­ло­дой па­рень из про­вин­ции при­ез­жа­ет учить­ся в сто­ли­цу. Ему дали день­ги на про­жи­ва­ние и учебу, но сто­ли­ца встре­ча­ет его до­ступ­ны­ми кра­сот­ка­ми, вином, раз­но­го рода за­ба­ва­ми. Смо­жет ли он не про­мо­тать всё? Самое время брос­ка на волю.
Он спра­вил­ся? Но на­сколь­ко хо­ро­шо он вос­при­нял то, что го­во­рил ему учи­тель? Время про­ве­рить та­лант!

Или, ска­жем, кра­си­вую де­вуш­ку при­ве­ли на базар чтобы про­дать в раб­ство. Удаст­ся ли ей одним взгля­дом оба­ять че­ло­ве­ка ха­ли­фа, при­шед­ше­го вы­би­рать девиц ему в гарем? Время про­вер­ки оча­ро­ва­ния.

Воин от­прав­ля­ет­ся в труд­ный поход, где убьёт если не стре­ла непри­я­те­ля то солн­це и жажда? Самое время про­ве­рить здо­ро­вье.
На­ста­ёт время ре­шить кого по­вы­сить после по­хо­да? Добро по­жа­ло­вать на Во­сток! Время про­вер­ки бла­го­род­ства!

Ба­зо­вой еди­ни­цей ге­не­ра­ции пер­со­на­жа яв­ля­ет­ся Веха — некое стерж­не­вое со­бы­тие, опре­де­лив­шее жиз­нен­ный путь героя.

У всех пер­со­на­жей по три Вехи.
В от­ли­чие от боль­шин­ства моих игр, здесь эти вехи по­хо­жи у всех пер­со­на­жей.

Пер­вая веха — Дет­ство. На неё вли­я­ет ре­ги­он про­ис­хож­де­ния, на­ци­о­наль­ность, а также неко­то­рые статы (преж­де всего Бла­го­род­ство).

Вто­рая веха — При­бы­тие в Баг­дад — по­свя­ще­на при­бы­тию героя в пре­крас­ней­ший из го­ро­дов и по­ис­ку сво­е­го места в нем.

Тре­тья веха —Судь­ба — по­свя­ще­на окон­ча­тель­но­му вы­бо­ру пер­со­на­жем жиз­нен­но­го пути.

(Вто­рая и тре­тья могут ме­нять­ся ме­ста­ми)

В каж­дой вехе со­дер­жит­ся по край­ней мере один Три­умф — воз­мож­ность вы­брать по­ло­жи­тель­ный эф­фект для пер­со­на­жа.
Ещё в вехе со­дер­жит­ся Ди­лем­ма — нар­ра­тив­ное ре­ше­ние име­ю­щее сю­жет­ные по­след­ствия и пред­став­ля­ю­щее собой обыч­но цен­ност­ный или морально-​этический выбор.
Также в ней со­дер­жит­ся один Вызов — про­вер­ка, спо­соб­ная обер­нуть­ся как три­ум­фом так и трав­мой (ма­лу­сом).

На этапе пре­ге­на у вас будет воз­мож­ность скор­рек­ти­ро­вать каж­дую веху вы­брав из трёх пред­ло­жен­ных мной ва­ри­ан­тов об­ще­го раз­ви­тия сю­же­та.

После за­вер­ше­ния отыг­ры­ша вех, пер­со­наж по­лу­чит окон­ча­тель­ный чар­ник. Тогда же я объ­яс­ню си­сте­му — в дан­ный мо­мент она скры­та во из­бе­жа­ние пау­эр­плея на этапе ге­не­ра­ции.

Со­зда­ние Ахи­я­та

Для игры очень важно, какой имен­но Ахият у вас по­лу­чит­ся, по­то­му что имен­но это опре­де­лит не толь­ко круг ваших зна­комств и по­кро­ви­те­лей, но и на­сколь­ко вы вли­я­тель­ны, пре­да­ны друг другу и на­сколь­ко вам пре­да­ны NPC.

Ге­не­ра­ция про­ис­хо­дит сразу несколь­ки­ми иг­ро­ка­ми, при­ни­ма­ю­щи­ми каж­дый своё ре­ше­ние.

"Лицо" долж­но будет сде­лать глав­ное, что от­ли­ча­ет Ахият от про­сто клуба по ин­те­ре­сам — со­здать вам Завию. В наш пе­ри­од когда Су­физм ещё не раз­вит, таким сло­вом на­зы­ва­ют мо­лит­вен­ные дома, но в бук­валь­ном пе­ре­во­де это ваш "угол", то есть база.
По­че­му это важно? Да по­то­му что Баг­дад по­де­лён на квар­та­лы, и в каж­дом квар­та­ле как пра­ви­ло есть свои оси кон­флик­та между ко­то­ры­ми вам при­дёт­ся вы­би­рать.
К при­ме­ру если вы раз­ме­сти­тесь в квар­та­ле ха­лиф­ских ма­ва­ли (на тот мо­мент это что-​то вроде слу­жи­ло­го со­сло­вия с осо­бой ролью на­при­мер в раз­вед­ке), то вас ощу­ти­мо кач­нет в одном сто­ро­ну, а если в ши­ит­ском квар­та­ле то в дру­гую.
Го­ри­зон­таль­ные связи в Баг­да­де очень вы­ра­же­ны.
Вдо­ба­вок, "Лицо" опре­де­лит облик вашей завии — будет это неболь­шой домик где от­кры­ты двери и чи­та­ют Коран или по­ме­стье за вы­со­кой сте­ной, где про­хо­дят буй­ные и раз­нуз­дан­ные го­мо­сек­су­аль­ные оргии?

"Дух" — Но что бы ни за­ду­мы­вал "Лицо", под­лин­ным объ­еди­ня­ю­щим зве­ном Ахи­я­та яв­ля­ет­ся ха­риз­ма­ти­че­ская лич­ность, за ко­то­рой тя­нут­ся люди. "Дух" очень силь­но может скор­рек­ти­ро­вать по­зи­цию "Лица", на­при­мер, если это будет ав­то­ри­тет­ный про­по­вед­ник то даже если "Лицо" за­ду­мал клуб для го­мо­сек­су­аль­ных оргий, на вы­хо­де он может по­лу­чить то, что ходят люди в этот клуб чтобы по­слу­шать, как "Дух" трак­ту­ет Коран, чи­та­ет стихи или де­ла­ет нечто иное.
Глав­ная за­да­ча "Духа" — при­ду­мать, чем имен­но вы бу­де­те за­ни­мать­ся между собой, при­дать об­ще­ству его уни­каль­ный облик.
Вне­зап­но для себя, "Лицо", на­при­мер, может об­на­ру­жить, что в дом его ходят в ос­нов­ном баг­дад­ские Шииты, ис­клю­чи­тель­но по­то­му что их про­по­вед­ник об­лю­бо­вал для себя тёп­лое ме­стеч­ко.
Од­на­ко, "дом где вы­сту­па­ет такой-​то" это ещё не со­всем Ахият. И вот тут в дело всту­па­ет.

"Разум" — Если "Лицо" дает стар­то­вые усло­вия, а "Дух" при­да­ёт на­прав­лен­ность, то "Разум" об­ла­да­ет осо­бой, спе­ци­фи­че­ской ролью, свя­зан­ной с ге­не­ра­ци­ей неко­е­го ин­тел­лек­ту­аль­но­го про­дук­та. IX век это время по­яв­ле­ния дис­пу­та как яв­ле­ния в куль­тур­ной араб­ской жизни — при­чём дис­пу­та до­воль­но жест­ко формально-​логического.
"Дух" может за­ра­зить вас лю­бо­вью или нена­ви­стью к сун­ни­там, ши­и­там, пер­сам, хри­сти­а­нам, ев­ре­ям — но в си­ту­а­ции когда нужно объ­яс­нить, неред­ко тем самым пер­сам и ев­ре­ям по­че­му они пло­хие, как и все увле­чён­ные люди часто может вы­гля­деть од­но­бо­ким фа­на­ти­ком.
"Разум" со­зда­ет ваш внеш­ний образ, то, как ваш Ахият будут ви­деть в об­ра­зо­ван­ных слоях об­ще­ства.
В за­ви­си­мо­сти от того, как "Разум" смо­жет от­ста­и­вать честь ва­ше­го Ахи­я­та и вы­дать некий "про­дукт" (на­при­мер, на­пи­сать книгу), о вас будут со­став­лять мне­ние те, кто не вхо­дит в ваш ближ­ний круг.

Ко­неч­но, даже если вы ор­то­док­саль­ные сун­ни­ты в квар­та­ле ор­то­док­саль­ных сун­ни­тов, и у вас без­упреч­ный пуб­лич­ный облик, най­дут­ся те, кто за­хо­тят про­да­вить вас. К при­ме­ру, Шииты ре­гу­ляр­но под­жи­га­ют сун­нит­ские квар­та­лы (и на­обо­рот). Вот тут-​то в дело и всту­па­ет "Рука".
"Рука" — Тот, кому пред­сто­ит тя­нуть за все об­ще­ство все­воз­мож­ные улич­ные раз­бор­ки. В этой сфере у него до­воль­но ши­ро­кая ав­то­но­мия, по­то­му что если на­слу­шав­шись "Духа" он пой­дёт под­жи­гать ев­рей­ский квар­тал то ве­ро­ят­но най­дут­ся те, кто по­мо­жет ему в этом. На­сколь­ко вы ак­тив­ны или пас­сив­ны в улич­ных раз­бор­ках, на­сколь­ко агрес­сив­ны или на­обо­рот ми­ро­лю­би­вы?

Стоит ли го­во­рить, что все вы­ше­упо­мя­ну­тые фи­гу­ры могут со­здать вам про­бле­мы? Зна­комь­тесь, "Кра­со­та", че­ло­век, ко­то­рый их ре­ша­ет.
"Кра­со­та" — За каж­дой "Кра­со­той" все­гда стоит кто-​то вли­я­тель­ный, к кому "Кра­со­та" вхожа. Ее за­да­ча — обес­пе­чить вам по­кро­ви­те­лей, ко­то­рые если что при­кро­ют вас, от­ма­жут и обес­пе­чат со­дей­ствие или хотя бы без­дей­ствие силь­ных мира сего. От того как хо­ро­шо она это сде­ла­ет, вы мо­же­те стать как, на­при­мер, груп­пой ма­ни­хе­ев, ко­то­рую никто не смеет тро­нуть по­то­му что "крыша" там такая, что себе до­ро­же, так и вполне себе бла­го­че­сти­вы­ми му­суль­ма­на­ми ко­то­рых оби­жа­ют все кому не лень, по­то­му что "за ними никто не стоит".

В ре­зуль­та­те со­еди­не­ния ваших дей­ствий может по­лу­чить­ся как мон­стру­оз­ный го­мун­кул (в сун­нит­ском квар­та­ле ши­ит­ский про­по­вед­ник, но для всех вы вы­гля­ди­те чем-​то вроде языч­ни­ков, а ещё вре­ме­на­ми вы гро­ми­те квар­тал про­сти­ту­ток, и по­кро­ви­тель­ству­ет вам еврей), так и гар­мо­нич­ная ор­га­ни­за­ция.

У Ахи­я­та есть пять па­ра­мет­ров, ко­то­рые я опре­де­лю по ито­гам суммы всех дей­ствий, и ко­то­рым дам зна­че­ние от 1 до 10.

Вли­я­ние — На­сколь­ко ваша ор­га­ни­за­ция за­мет­на в мас­шта­бах Баг­да­да. На 1 вы пол­ный ноль. На 10 вы вли­я­тель­ней­шая груп­па, ре­аль­но вли­я­ю­щая на судь­бу го­ро­да.
Спло­чён­ность — На­сколь­ко вы пре­да­ны друг другу. На 1 вы раз­ди­ра­е­мы про­ти­во­ре­чи­я­ми и на­хо­ди­тесь на грани рас­па­да. На 10 вы семья друг для друга, для себя и всех во­круг вы — еди­ное целое.
Образ — На­сколь­ко вы вы­гля­ди­те со­бра­ни­ем муд­рых и ува­жа­е­мых людей или на­про­тив куч­кой от­би­тых ди­ка­рей и мо­ло­дых кре­ти­нов. На 1 вы шайка фри­ков, на 10 вы "луч­шие люди".
Ор­га­ни­зо­ван­ность — На­сколь­ко вы дис­ци­пли­ни­ро­ва­ны и мо­же­те со­гла­со­ван­но дей­ство­вать. На 1 вы про­сто слу­чай­но со­брав­ший­ся "квар­тир­ник". На 10 вы на­ту­раль­но орден.
За­щи­щен­ность — На­сколь­ко велик ре­сурс, ко­то­рый вы мо­же­те за­дей­ство­вать для своей за­щи­ты. На 1 вас оби­жа­ют все. На 10 вы мо­же­те оби­деть кого угод­но

А также ряд си­ту­а­тив­ных мар­ке­ров. На­при­мер "Ре­ли­ги­оз­ная/Свет­ская", "От­кры­тая/За­кры­тая", "Агрес­сив­ная/Ми­ро­лю­би­вая", "Ло­яль­ная/Оп­по­зи­ци­он­ная".

Ваша ко­неч­ная цель: Не до­пу­стить рас­пад Ахи­я­та. Граж­дан­ская война это все­гда тя­же­ло, но на Во­сто­ке вы мо­же­те вы­жить толь­ко если вам есть на кого опе­реть­ся. Если Ахият рас­па­дёт­ся, вы оста­не­тесь про­сто ещё несколь­ки­ми мир­ны­ми жи­те­ля­ми, ко­то­рых по­гло­ти­ло пламя войны.

Чтобы не до­пу­стить рас­па­да Ахи­я­та, вы мо­же­те сверх ин­ди­ви­ду­аль­ных ре­ше­ний:
— Вле­зать в раз­но­го рода гло­баль­ные ин­три­ги и про­ти­во­сто­я­ния, по­бе­ды в ко­то­рых будут де­лать вас за­мет­ны­ми и за­став­лять дру­гих счи­тать­ся с вами.
— Вво­дить в Ахият некие ри­ту­а­лы, по­вы­ша­ю­щие спло­чён­ность. В неко­то­рых вот чтобы по­ка­зать свою при­вер­жен­ность нужно было вы­пить со­лё­ную воду.
— Из­да­вать книги, участ­во­вать в пуб­лич­ных дис­пу­тах, пус­кать в народ стихи и песни, де­мон­стри­ро­вать бла­го­че­стие чтобы улуч­шить свой образ.
— При­да­вать Ахи­я­ту боль­шую ор­га­ни­зо­ван­ность со сте­пе­ня­ми по­свя­ще­ния, внут­рен­ни­ми ран­га­ми и клят­ва­ми вер­но­сти, чтобы по­вы­сить ор­га­ни­зо­ван­ность.
— Всту­пить в союз с дру­гой груп­пой или бан­дой, или найти но­во­го по­кро­ви­те­ля — и по­вы­сить этим за­щи­щён­ность. Прав­да, это палка о двух кон­цах, по­то­му что со­юз­ни­ки смо­гут от вас что-​то тре­бо­вать.

Свод­ная таб­ли­ца по воз­рас­ту пер­со­на­жей:

784 — Ро­дил­ся в Баг­да­де Салах ибн Махди.
785 — Скон­чал­ся халиф Аль-​Махди.
786 — Ро­дил­ся в Эфи­о­пии Аыым Ого­лиаб. Харун Ар-​Рашид взо­шёл на пре­стол.
787 — Ро­дил­ся в Баг­да­де Камал ибн Вали. Ро­дил­ся в Баг­да­де Фарук ибн Сифир.
789 — Ро­дил­ся в Баг­да­де Эзра ибн Муса.
790 — Ро­ди­лась в Кер­мане Ясми­на бинт Амир.
792 — Ро­ди­лась в Баг­да­де Зари бинт Фар­хад.
793 — В Ви­зан­тии ро­дил­ся Со­фрон. Близ Куявы Ро­ди­лась Да­ри­на.
795 — В Баг­да­де ро­ди­лась Ма­ри­ам.
800 — Са­ла­ху 16.
802 — Са­ла­ху 18, Аыыму 16, Ка­ма­лу 15, Фа­ру­ку 15, Эзре 13, Ясмине 12, Зари 10, Со­фро­ну 9, Да­рине 9, Ма­ри­ам 8.
806 — Са­ла­ху 22, Аыыму 20, Ка­ма­ла 19, Фа­ру­ку 19, Эзру 17, Ясмине 16, Зари 14, Со­фро­ну 13, Да­рине 13, Ма­ри­ам 12.
808 — Са­ла­ху 24, Аыыму 22, Ка­ма­лу 21, Фа­ру­ку 21, Эзре 19, Ясмине 18, Зари 16, Со­фро­ну 15, Да­рине 15, Ма­ри­ам 13.
809 — Умер Харун Ар-​Рашид.

Как ра­бо­та­ют про­вер­ки?

Как ма­стер, я по­ни­маю к чему при­ве­дёт тот или иной выбор в ди­лем­ме или вы­зо­ве, какую сто­ро­ну пер­со­на­жу при­дёт­ся рас­крыть.
— Если пер­со­на­жу пред­сто­ит пре­одо­леть некую труд­ность, тре­бу­ю­щую либо как-​то "про­гнуть" окру­жа­ю­щих, либо пре­дель­ной кон­цен­тра­ции вни­ма­ния (за­хва­тить ли­дер­ство в ком­па­нии или до­бить­ся в ней хотя бы внеш­не­го ува­же­ния, шик­нуть на пла­чу­ще­го ре­бён­ка "сиди тихо!" в ходе стелс-​миссии, от­ка­зать­ся пить на по­пой­ке, при­нять "труд­ное ре­ше­ние") то я ско­рее всего по­про­шу про­вер­ку Воли.
— Если пер­со­на­жу пред­сто­ит как-​то блес­нуть своей об­ра­зо­ван­но­стью или ре­шить слож­ную ло­ги­че­скую за­да­чу (к при­ме­ру, изу­чить тон­ко­сти бо­го­сло­вия, ар­гу­мен­ти­ро­вать слож­ный к обос­но­ва­нию выбор, очень си­стем­но из­ло­жить какой-​то во­прос во всех его "за" и "про­тив", по­участ­во­вать в дис­пу­те), я по­про­шу про­вер­ку Та­лан­та.
— Если пер­со­на­жу пред­сто­ит некое фи­зи­че­ское ис­пы­та­ние (во­ен­ный поход, тю­рем­ное за­клю­че­ние, уси­лен­ная фи­зи­че­ская ра­бо­та, на­па­де­ние, бо­лезнь и тому по­доб­ное), я обыч­но по­про­шу про­вер­ку Здо­ро­вья.
— Если пер­со­на­жу пред­сто­ит про­из­ве­сти на кого-​то при­ят­ное впе­чат­ле­ние, оча­ро­вать, блес­нуть изя­ще­ством манер (на­при­мер, впер­вые уви­деть­ся с важ­ным че­ло­ве­ком, ко­то­рый может стать его по­кро­ви­те­лем, убе­ди­тель­но со­лгать, про­де­мон­стри­ро­вать доб­рые на­ме­ре­ния, впи­сать­ся в ком­па­нию людей, от­но­ся­щих­ся к герою недо­вер­чи­во, мягко ука­зать на амо­раль­ность тех или иных дей­ствий, за­нять­ся сек­сом), то я по­про­шу про­вер­ку Кра­со­ты.

Тон­кость си­ту­а­ции в том, что я ста­ра­юсь сде­лать ис­то­рию ин­те­рес­ной, и по­то­му бук­валь­но за каж­дой две­рью ге­ро­ев ожи­да­ет при­клю­че­ние. Оно может быть не столь­ко до­слов­но пе­ре­да­ю­щим смысл "ди­лем­мы"/"вы­зо­ва", сколь­ко вы­те­кать из него нар­ра­тив­но.
К при­ме­ру, если бы Салах (раз он схо­дил то могу ис­поль­зо­вать его круг как при­мер) решил сдать че­ло­ве­ка Бар­ма­ки­дов вла­стям, то его бы са­мо­го при­ня­ли за че­ло­ве­ка Бар­ма­ки­дов, и ему при­шлось бы сроч­но на­пря­гать ло­ги­ку чтобы объ­яс­нить, что он тут слу­чай­но и не пы­та­ет­ся вы­го­ро­дить себя, сдав по­дель­ни­ка.
А в ва­ри­ан­те с "Кра­со­той" та же си­ту­а­ция по­вер­ну­лась бы иначе — ему при­шлось бы уже либо убе­ди­тель­но лгать "я ни­ко­го не видел", либо уси­лен­но из­ви­нять­ся что не успел сре­а­ги­ро­вать и за­дер­жать пре­ступ­ни­ка, вай-​вай-вай, Аллах по­пу­тал.

Свои ва­ри­ан­ты:

Ма­стер не может учесть во­об­ще всё. Хо­ти­те по­сту­пить иначе чем ука­за­но в Ди­лем­ме? Спро­си­те меня.
Если ва­ри­ант по­ка­жет­ся мне адек­ват­ным, я укажу, что имен­но на него нужно ки­дать в ка­че­стве про­вер­ки.

Как же по­сту­пать если вам вы­па­ла Про­вер­ка?

1. Брось­те 1d100. Боль­ше — лучше, мень­ше — хуже. Порог успе­ха для раз­ных дей­ствий может быть раз­ным (40+, 60+, 80+) и обыч­но за­ви­сит от нар­ра­тив­ных усло­вий (вот Сол­хан на­при­мер об­лег­чил себе про­вер­ку "спря­тать че­ло­ве­ка" тем, что взял уме­ние пря­тать­ся и зна­ние го­ро­да).
2. Вни­ма­тель­но по­смот­ри­те на свой со­от­вет­ству­ю­щий стат. Его зна­че­ние — это ваш общий пул пе­ре­бро­сов про­ве­рок. На­при­мер, со зна­че­ни­ем Воли 5, за всю ге­не­реж­ку Волю можно пе­ре­бро­сить 5 раз.
3. Бла­го­род­ство можно ис­поль­зо­вать вме­сто лю­бо­го дру­го­го стата в любой про­вер­ке (это нужно ука­зать), хотя бы­ва­ют и осо­бые ва­ри­ан­ты тре­бу­ю­щие про­вер­ки ис­клю­чи­тель­но бла­го­род­ства. Если Вы ис­поль­зу­е­те пе­ре­бро­сы от бла­го­род­ства, то Вы не мо­же­те в тот же раунд ис­поль­зо­вать пе­ре­бро­сы от про­филь­но­го для про­вер­ки стата.
4. У меня нет цели вас убить на этапе ге­не­ра­ции, так что за­ва­лен­ная про­вер­ка пер­со­на­жа ско­рее всего не убьёт.

Оформ­ле­ние брос­ков:
Будь­те вни­ма­тель­ны когда пи­ше­те ком­мен­та­рий к брос­ку.
Под­пи­сы­вай­те каж­дый бро­сок на­при­мер, так:
"Ди­лем­ма, Про­вер­ка Воли, бро­сок 1"
"Вызов, Про­вер­ка Кра­со­ты, бро­сок 2"
"Ди­лем­ма, Про­вер­ка Та­лан­та, бро­сок 2 (бла­го­род­ство)"

От­сут­ствие пу­та­ни­цы га­ран­ти­ру­ет, что я точно пойму к чему от­но­сит­ся каж­дый бро­сок и ис­поль­зу­е­те ли Вы бла­го­род­ство.