Обитель [DoW] | ходы игроков | Мифы и сказания Обители

+ 1 Самум. Отмечу также Чжу-Укуня и Раконра на случай, если надо три голоса отдать.

А я проголосую за Ашшай-Сарраха (InanKy) Чудной такой обычай он бахнул ящерам. Как по мне получилось отлично.
Так же хочу отметить работы Мортис (ilisan) от которой так и веет могильной мудростью и Гаудиума (Alaron) с его эпичной песнью о Роланде.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Итак. Поздравляю всех с завершением конкурса и благодарю участников!
Впринципе, не буду ходить вокруг да около, победил Самум - хамари получают технологию за 12БС;
Нак Рош занявший второе место - получает 3БС;
И для всех участников, утешительный приз - каждый получает 1БС дополнительно.

От себя хочу сказать, что конкурс создавался не ради баллов и технологий, создавался он главным образом для души - чтобы уникальные расы и нации Обители могли оставить свой след в истории. Игры, как это известно завершаются, на смену одним модулям приходят другие, но наши народы заслужили право оставить свой след.
Не всегда хватает времени чтобы собраться и что-то эдакое написать - поэтому сердечно благодарю всех участников. Рада что поддержали идею!

Ну и по первому второму месту. В целом, с победой Самума согласна.
Рассказ НакРоша хороший - но меня смутило насилие, слишком много его на мой девчачий взгляд. В эпоху когда негатив льется на голову практически из каждой статьи в интернете, из каждой новости по телевизору, из каждой колонки в газете. Садизм ожидаем. Садизм не удивляет. Это то чего ждешь.
С другой стороны написать что-то светлое, юмористическое, обнадеживающее, имхо, намного тяжелее.

Поздравляю с завершением конкурса и желаю всем добра. Каждая работа хороша.

Мифы Бхаратов

Кали - прародительница бхаратов, из ее крови родились все ее дети. Бхараты были быстры, сильны и смышлены, истинные сыны и дочери грозной богини. Но силы ее были не безграничны и год за годом, даже при почетании и восхвалении ее, таяло могущество богини. Сотни, тысячи дней прошли, как поняла она, что не сможет жить вместе со своими детьми, ведь жизнь покидает ее. Плакала она тогда горько и огромное озеро, края которому не видно, образовалось на северо-востоке. Назвали его бхараты Кали Кеамсу “Слезы Кали”, в память о своей прародительнице. Нет ее больше среди божеств, бессмысленно возносить молитвы и стенать, не услышит их мертвая богиня.

Пришел затем к осиротевшим детям Бвана, но не ради того, чтобы приручить их, а лишь для праздного веселья, задурил он головы детям Кали, для потехи своей указывал им что делать. Бездумными были его приказы, а на молитвы и воззвания также не отвечал он, пользуясь повиновением бхаратов.

Увидел это Дарунеш и сжалился над детьми Кали, которых даже в сиротстве стремились обидеть и уничижить. Вызвал он на бой Бвану, долго они с ним бились в небесных чертогах, не хотел тот отступать, да был не обделен силой. Но возымел над ним верх Дарунеш, оторвал он ему голову, да бросил на землю, так что попала она в озеро Кали Кеамсу, и появился там остров Дэвисира (“Божественная голова”).

С тех пор мудростью своей и прозорливостью направляет Дарунеш бхаратов, пусть не все у них сразу стало спориться, но с каждым годом все меньше и меньше голодных, все меньше и меньше без крова над головой.

Истории о странах и народах мира. Часть I
Ежели ты, юный дагон направишь стопы свои из богатого Сарната на запад, то в скором времени прибудешь в крепкостенный Р'льех - вместилище циклопической Усыпальницы, невыразимого Кутулуу, посланника Вечно Голодной Богини (да будет с ним Её милость). Если ты достаточно богат, удачлив и храбр, то ты можешь заручившись поддержкой могучих Атлантов - стражей Запада, отправится далее, в земли диких н'гха. Даже и не думай идти в земли этих варваров в одиночестве, не имея за спиной отряда по меньшей мере в пятьдесят копий! Чудовищно омерзительные н'гха, в своей отвратительной невыразимости не ведают правильного охфен и ежели им не понравится назначенная тобой цена, или же принесенный тобой товар, или же ты сам, или то как ты на них посмотришь, то они разобьют тебе голову насмерть и заберут твои товары, а тебя самого съедят. В дикости своей эти варвары жрут даже друг друга, по приказу мерзкого своего божка, потому как не ведают правильных жертвоприношений и хорошей работорговли, а просто жрут то что могут поймать.

Правит в их землях безмерно уродливый монстр, которого н'гха зовут Большой Ма, считая очевидно своею общей матерью, но правит она ими лишь постольку, поскольку может дотянутся - стоит урлокам почувствовать что Большой Ма нету поблизости, как они тут же начинают бесчинствовать не подчиняясь ничьей воле - как видно на примере н'гха в наших собственных землях.
Так как н'гха не знают разницы между мужчинами и женщинами, размножаются они следующим образом. Когда один н'гха видит другого и оба достаточно сыты чтобы не сожрать друг друга, тогда они вступают в борьбу и тот кто в ней проигрывает - становится самкой и вынашивает потомство победителя. Таким образом один н'гха может быть сразу и отцом и матерью. Потому то их так много.

Однако несмотря на всю дикость н'гха они производят крепкие деревянные дубины, которые зовут маханами и разводят хрюкокрыс на мясо, которое можно выгодно сбывать магни и кхатийским карликам. Ценятся у н'гха тасима, а среди тех редких из этих варваров, которые стремятся походить на цивилизованное дагонское общество еще и изделия из меди.

Артефакты из других времен и, возможно, вселенных

МНОГОБУКВ. Журнал для успешных урлоков. Тема номера - успех и понт:


Агитационный плакат из серии "Приведем весь мир к Порядку", Хештийское производство.


Агитационный анти-хамарийский плакат. Происхождение неизвестно, предположительно сигларийское\иберийское.


Blood Sport. Спортивный журнал, посвященный мнарскому футболу, самому кровавому виду спорта (оттуда и название). Темой выпуска стала победа в XIII Кубке Мнара команды-дебютанта, Мародеры Инь.

Бхараты. Седьмой Век.

Лук.

Бхараты были в то время достаточно диким народом, и, несмотря на обилие различных возможностей вокруг них, они все так же носились на своих конях по широким просторам, да практически не менялись с веками. Год шел за годом, а как воспитывали юных бхаратов, так и продолжали воспитывать. Возводились новые города и поселки, но практически ничего в них не изменялось. Единственным исключением стало новое рождение лука, да и то произошло больше по случайности. Надо сказать, что до этого бхараты делали луки из мало пригодных для того сортов древесины, а именно из яблони или сливы, луки быстро приходили в негодность, плохо передавали энергию стрелам, но все равно, это было лучше, чем просто швыряться чем-то в зверей. Однако, именно в седьмом веке для лука стали использовать "стебель" молодого колоса Кали, это уникальное растение, которое меняет прочность и упругость "стебля" с годами роста, делая его пригодным во множестве хозяйств. Мастера Чулха Керахвале не просто стали делать луки из другого дерева, они пошли дальше, обкладывая колос Кали сухожилиями животных и вкладывая в рога лука костяные элементы. Лук стал короче, но в мощности только приобрел. Да к тому же оперение для стрел тоже научились делать намного лучше, как никак централизованное управление Чулха Керахвале имело свои плюсы.
Лук быстро прижился у воинов и у охотников, став удобным инструментом, благодаря которому можно было нанести вред хоть медведю, хоть панейцу, не приближаясь и не подвергая себя опасности. Наконечники для стрел тоже были различными. Их делали из кости и из камня, для различных задач.


Города

Прарамбха - город-начало. Столица Анантектара и по совместительству главный центр Триумвирата. Прибрежный город, в котором основу рациона составляет рыба и фрукты, в обилии приносимых собирателями. Именно отсюда идут приказы по всему Анантектару, именно здесь он зародился и распространяется повсюду.

Пэхэла Кадам - город-страж, находящийся на границах с Панейской Республикой. Пусть тут и не в почете морепродукты, зато в округе растет множество слив, которые сушат и дают воинам в дорогу. Также обширные пастбища для лошадей, которых бхараты используют повсеместно, на них скачут воины и посыльные, их же употребляют в пищу. Лучшая вяленая конина, говорят, вялится именно в Пэхэла Кадам, а помимо ее тут делают лучший Верах, о котором мы расскажем позже.

Нэй Субах - город-страж, практически близнец Пэхэла Кадам, такой же город-страж на границе, те же пастбища, но вот вялят мясо тут явно хуже, зато кумыс тут лучший. Жаль, что его нельзя долго хранить. Зато умельцы из Нэй Субаха научились делать копченый сыр, который помогает воинам преодолевать голод. Отсюда этот сыр везут до самой Прарамбхи. Здесь же собирают, возможно, самые богатые урожаи Дара.

Фом Авас - морской город. Во многом похож на столицу, только толчеи меньше, однако, Фом Авас знаменит своими мастерами по лукам, говорят, что лук оттуда может послать стрелу на двести, а то и на триста шагов!

Кили Еката - город-страж, находящийся на страже перешейка между Анклавом панейцев и Панейской Республикой. Город практически не производит ничего, кроме воспитания солдат. Многие ячейки Чулха Керахвале по всему Анантектару собирают посылки для Кили Еката отдельно, потому как нет более нуждающегося места в государстве бхаратов.
Верах

Как уже говорилось, давным-давно, научились бхараты делать сливовое и яблочное вино. В воду часто добавляли фрукты, так она становилась вкуснее, но однажды, бурдюк с фруктами оставили и забыли, а когда нашли и попробовали напиток, сразу же поняли, что это непременно замечательная вещь! Вино получалось терпкое, сухое, но обладающее красивым букетом вкусов. По всему Анантектару есть мастерские виноделов, у каждой свой рецепт хранения и состава.
Наиболее известные сорта - Нэй Субахское сливовое, а также Фом Авасское яблочное. Некоторым нравится смешивать различные сорта.


Вооруженные силы Анантектара.

Анантектар полностью полагается на ополчение, которое, в зависимости от поставленных задач и целей имеет разный вид. Существует четыре вида вооружения ополченца, это:

"Хава Мунхатор" (Разящий Ветер) - конная кавалерия бхаратов. Вооружены копьями и дубинами, нападают стремительно, так же стремительно и ретируются, порой завлекая противника в ловушки и атакую с флангов. Бесконечно преданы своим вожакам, потому как видят в них опыт и силу.

"Пхланга Суи" (Летящие Иглы) - конная кавалерия бхаратов, вооруженных луками. Не ввязываются в драки с противником, налетая и осыпая стрелами, затем отступая. Созданы, чтобы беспокоить противника, нежели уничтожить. Пока у бхаратов не вошло в обиход использование луков на лошадях в полную меру, поэтому такие подразделения малочисленны и составляют вспомогательную часть войска.

"Вахака Бариса" (Носители Дождя) - пешие лучники бхаратов, большей частью охотники, умеют действовать тихо и незаметно, а также могут применяться для защиты городов.

"Лаива Вола" (Живая Стена) - пехота бхаратов. Когда не остается ничего лучше, в бой вступают пешие воины бхаратов. Вооруженные примитивным оружием, основной их силой является слаженность и воля к победе.