Соль Диас де Вивар
Автор:
Reki
Раса: Каинит, Класс: Ламия
Внешность: 3
Обаяние: 2
Принципиальный нейтральный
Инвентарь:Андалузская лошадь (Испания) - 450 ливров, Сила ●●● Ловкость ●●● Выносливость ●●●● Драка ●●
Пехотный меч - 100 ливров
Сложность 6, Сила +2М, Short T, 1 к защите, свободная атака по противнику с коротким оружием
Кельтский кинжал - 45 ливров
Сложность 5, Сила +1М, Short J, нет защиты, не тратит действие на выхватывание
- Кастильский кольчужный хауберк - 650 ливров, 2 УБ(включая голову), шлем не одеть, нет защиты от Ударн оружия, защита от копий и ТяжРуб минус 1, 1 Вынос
Кастильский треугольный щит - 300 ливров, 3 УБ, 1 бронебойная защита, плюс 1 кубик к блоку стрел и камней, 3 Вынос, 2 Сила
55 ливров наличными - лежит в мешочке, который на веревочке опущен за пазуху.
***
- Походная сумка-мешок, в которой:
мыло,
пара тряпок,
оселок,
портянки,
рукавицы,
колокольчик
огниво,
просмоленная тряпка.
- Вторая походная сумка-мешок побольше, в которой
запасная одежда и под ней Колада, завернутая в сверток из старой не шибко чистой материи, плюс бабский платочек и череп-визжалка.
Фляга с водой, маленькая сумка с засушенным мясом и яблоками.
Все это в походном состоянии подвешено на лошадь.
Навыки:Натура:Фанатик
Маска:Мазохист
Возраст обращения: 21 Возраст в качестве вампира: 8 лет
Долгосрочная цель: Ступить на путь Лилит.
Краткосрочная цель1: Сопровождение Себастиана дель Ферро
Краткосрочная цель2: Переправить Коладу во Францию в указанное жрицей место.
Языки 2: Кастильский (родной) + Французский
Атрибуты (Attributes):
Сила: ●●●●○ | Ловкость: ●●●○○ | Выносливость: ●●●○○
Обаяние: ●●○○○ | Манипулирование: ●○○○ | Внешность: ●●●○○
Восприятие: ●●●○○ | Интеллект : ●●○○○ | Сообразительность: ●●●○○
Таланты(13):
Бдительность: ●●○○○ | Атлетизм: ●●○○○
Драка: ●●○○○ | Уклонение: ●●●○○
Хитрость: ●○○○○| Эмпатия: ●○○○○
Экспрессия: ●●○○○
Навыки (9):
Верховая езда: ●●○○○ | Знание животных: ●○○○○
Скрытность: ●●○○○ | Холодное оружие: ●●●●○ [Спец:Короткие мечи]
Этикет: ●○○○○
Познания (6):
Академические знания: ●○○○○ | Теология: ●●○○○
Оккультизм: ●●○○○ | Лингвистика: ●○○○○
Дисциплины: (4):
Могущество ●
Мортис: Путь четырех жидкостей ●●
● Шепот для Души (Whispers to the Soul)
С помощью этой способности Ламия может в разговоре с кем-то (смертным или каинитом) влить в него часть своей немертвой желчи. Ядовитый туман просачивается в слуховой канал жертвы и начинает нашептывать ей кошмары денно и нощно. Жертва плохо спит и в бодрствующем становится раздражительной и разбитой.
Система: Персонаж должен прошептать имя жертвы, если его знает. Жертва делает бросок Силы Воли (сложность 8). Если бросок неуспешен, то жертву мучают кошмары и она слышит голоса. Которые сводят ее с ума в течение такого количества полных дней, сколько точек у Ламии в Манипулировании. Пока продолжаются страдания. жертва теряет один кубик во всех бросках. Оп решению Рассказчика может быть на единицу понижена сложность бросков против Ротшрека.
●● Поцелуй Темной Матери(Kiss of the Dark Mother)
Поцелуй Темной Матери позволяет Ламии смешивать свое витэ с черной желчью, превращая в смертельный яд. Ламия смешивает его во рту, как слюну; витэ становится горьким и едким, даже обжигает. Смазав им зубы и губы, Ламия может наносить серьезный урон своим укусом.
Система: Игрок тратит один пункт крови; активация этой способности происходит рефлекторно(не считается действием), но прежде, чем будет совершен сам укус. При укусе обычный аггравированный урон удваивается до подсчета поглощения. Эта способность не влияет на высасывание крови из жертвы, и не влияет на урон, связанный с потерей крови. Рот Ламии будет ядовитым, пока она либо не укусит кого-нибудь успешно, либо не потратит раунд на очистку рта от темной крови.
Стойкость ●
Ритуалы:
Колокол рока Ур.1
Ритуал позволят вампиру слышать акт смерти и, таким образом, находить материалы и души для исследования. Те, кто использует ритуал часто, приобретают аутичный, отвлеченный взгляд, который смущает всех, кто имеет понятие о его значении.
Система:
Вампир звонит в колокольчик любого размера. Затем, прежде чем эхо звона окончательно покинет его уши, он вонзает нож в левую ладонь, причиняя один уровень летальных, но при этом непоглощаемых повреждений. Если ритуал успешен, вампир немедленно узнает о чьей-либо смерти в радиусе, что соответствует 1 миля за каждую точку в оккультизме. Вампир также получает ощущение локации смерти, относительно своей текущей позиции, хотя для этого необходим успешный бросок Сообразительность+Восприятие со сложностью 6, чтобы определить расстояние. Вампир слышит звук большого железного колокола каждый раз, когда кто-то умирает. Ритуал длится до рассвета. Для определения успешности этого ритуала применяется бросок интеллект+оккультизм по 5 сложности. На все про все уходит 5 минут.
Ур. 2
Вампир берет неповрежденный человеческий, очищенный череп, крася его глазницы и зубы собственным витэ. После этого череп насаживается на железный штырь и устанавливается рядом с входом в убежище вампира, выполняя роль вечного дозорного. Если ритуал успешен, и кто-либо кроме заклинателя или его миньона-нежити входит в помещение, челюсть черепа отваливается, выпуская вопль ярости и боли, который способен разбудить вампира днем, хотя вампир при этом и должен делать стандартный ролл на возможность действовать днем или уснуть. Череп продолжает вопить, пока посторонний не умрет или не уйдет, либо столько минут, сколько набрано успехов при ритуале. Один и тот же череп можно использовать для этого ритуала сколько угодно раз. Бросок на успешность: интеллект+оккультизм по 6 сложности. На установку "сигналки" уходит 5 минут.
Добродетели: (7)
Сознательность ●●●
Самоконтроль ●●●
Смелость ●●●●
Сила воли: ●●●●●●●
Человечность: ●●
Дополнения: (5)
Поколение ●●
Ресурсы ●●●
Достоинства:
Чистая кровь ●●●●●
Недостатки:
Еретик ●●●●
Нежелательная жертва (мужчины) ●
В Инвентарь:
♥ : 00000 00 (♥ Здоровье)
♦ : 7/7 (♦ ПСВ)
♠ : 0 (Штраф)
♣ : 4/12 (Запас крови) (2 в ход)
Внешность:Волосы светлые. Стрижка короткая, типа современного Боба, дабы не стеснять себя. Чёлка длинная. Рост 180. Глаза голубые. Иногда косит под юношу.
Фото:
Характер:Внешние проявления характера:
Спокойствие. Решимость. Феминизм. Ересь.
История:Соль Диас де Вивар, 1066 года рождения.
Глава первая.
Биография, история и немного альтернативного развития событий.
Девушка родом из Кастильского города Бургос – старшая дочь Родриго Диас де Вивар, отличившегося во времена Реконкисты и ставшего национальным героем Испании. Мать умерла, когда девочке было 8 лет. С этого момента дочь находилась на попечении доньи Химены – дочери графа Овьедо, племянницы короля Альфонса, которая стала законной женой Родриго Диас де Вивар в 1074 году и родила ему еще трех детей: сына Диего, дочерей Марию и Кристину.
Статус внебрачной дочери смягчался тем, что родилась Соль задолго до свадьбы с именитой Хименой, однако никаких прав на имя или наследие отца она не имела, пребывая при донье Химене чем-то средним между дочерью и служанкой. С самого детства судьба Соль была фактически предрешена: в один прекрасный момент она должна была отправиться в монастырь. Химена с детьми, так или иначе, довольно много времени проводила в монастыре Сан Педро*1. Бесконечные военные походы фактически не оставляли Родриго иного выбора, кроме как оставить семью на попечение французского монаха Жерома*2, что находился при упомянутом монастыре.
Мачеха не шибко баловала падчерицу вниманием, но сводные сестры и брат относились вполне достойно. Свободное время, если таковое выдавалось, Соль предпочитала проводить в обществе Жерома либо на богослужении.
Монах был силен духом, смел и предан идеалам церкви. Свое знание и видение мира вместе с церковными догматами Жером передавал детям Родриго, однако смерть матери навсегда вбила клин между Соль и традиционным христианством. Почему Бог забрал ее, если она не сделала ничего плохого? Хорошо ли матери на небе? Невинные детские вопросы, безусловно, не могли стать тем камнем, о который споткнулась вера на пути к ее сердцу, но послужили поводом для того, чтобы держать глаза, уши и разум открытыми. Однажды брат Жером принимал участие в суде над ведьмой, замучив беднягу до смерти. Будь та женщина ведьмой, разве не смогла бы она, используя колдовство, отгородить себя от возмездия? Или хотя бы попытаться это сделать? Вместо этого она орала, чтобы он смиловался над ней, и просила господа о вознесении на небеса. Соль не присутствовала при этом, но ее вопли, кажется, слышал весь монастырь, расположенный рядом с городской площадью, и сам святой Петр. Она лгала… Притворялась. Без сомнения. И на небе, также без сомнения, в случае чего ей будет хорошо.
А затем был суд. Ордалия – суд Божий – состоялась в Бургосе, религиозной столице Кастильи, года 1077 от рождества Христова, и конечно же не осталась незамеченной жителями города. Процесс был публичным, и Соль вместе с Жеромом и семьей отца присутствовала на нем. Она слышала о постоянных войнах с иноверцами на юге и западе, однако вопреки ожиданиям участие в событии принимали два рыцаря-христианина, один из которых пролил кровь во имя Господа и ради разрешения спора. Суть спора показалась девочке странной: один из рыцарей защищал мосарабский обряд, другой – римский. Брат Жером, как оказалось в последствии, был на стороне побежденного. Мосарабов вообще и выигравшего поединок идальго в частности их попечитель считал едва ли не еретиками, потому что Господу был угоден только римский обряд. Так он сказал. В глазах Соль этот спор не стоил не только жизни побежденного, его крови или еще какой-нибудь жертвы… Он не стоил ничего, и сердце ее оставалось неспокойно, когда девочка думала об участи мертвого поборника-римлянина. Невинно убиенным тот не выглядел, но смерть его явилась волей самого Господа, и глупо было это отрицать. Богу угодна смерть… В противном случае все вокруг, от Жерома до короля Альфонса, заблуждались и служили Люциферу. Первое предположение находило свое подтверждение буквально на каждом шагу: одна лишь священная реконкиста, призванная вернуть южные земли христианам, отняла столько жизней, что Соль не сумела бы их сосчитать.
В год 1085-ый, когда войска христиан под руководством ее отца взяли Валенсию. Все точки над “И” были расставлены: мосарабский и римский миссалы по приказу Альфонса VI были брошены в огонь, и мосарабская книга не сгорела, но король, тем не менее, объявил о «победе» римского миссала, желая исторгнуть мосарабский обряд из сердец подданных, что расселились к югу от Пиреней. В особенности это касалось жителей отвоеванных у мусульман земель.
Авторитету христианства в ее глазах был нанесен серьезный удар. Бог дважды изъявил свою волю, предпочтя мосарабский обряд римскому, но глас Господень оказался не указ мудрому королю и церковным чинам, которые, видимо, знали, как будет лучше. Смерть благородного мужа 8 лет назад оказалась столь же напрасной, как и годы, проведенные многими мосарабами в заточении – наказание за отказ исполнить волю короля. Соль поняла, что воля Господа не всегда совпадает с деяниями его наместников на земле, но смерть оставалась ему все так же угодной.
Брат Жером за эти годы прошел путь от простого монаха, до каноника капитула, а позднее, в 1085-ом был назначен Епископом вновь основанной епархии Валенсии. Сия милость была дарована ему за храбрость, проявленную в битве при ее освобождении. Да-да, в битве… Химена, ее дети и Соль вместе с назначенным Епископом милостью короля Альфонса отправляются из Бургоса в Валенсию, которую Родриго, отвоевав, собирался сделать своей вотчиной.
Каррьонские инфанты, сыновья давнего недруга Сида графа дона Гарсиа, соблазнились несметными богатствами повелителя Валенсии. Хотя инфанты и считали, что Диасы не ровня им, древним графам, они, тем не менее, решили просить дочерей Сида себе в жены.
Давние разногласия между королем Альфонсом и Родриго вскоре были улажены, и в знак примирения Альфонс объявил помолвку троех своих дочерей с сыновьями дона Гарсиа.
Дошедший до наших дней вариант эпоса “Песнь о моем Сиде”, что рассказывает о подвигах и жизни Родриго Диаса де Вивар, содержит несколько серьезных неточностей, благодаря которым одна из сестер Диас затерялась в пучине темного средневековья с исторической точки зрения. Например, средневековый поэт, явившийся автором эпоса, если он вообще был один, называет дочерей Родриго Эльвира и Соль, хотя доподлинно, известно, что дочерей Диаса, выданных замуж за инфантов, звали Кристина и Мария. Впоследствии они обе вышли замуж повторно, а от их потомков происходили все королевские династии христианской Испании. Эльвира – второе имя Кристины Диас, но Соль и Мария – это две разные дочери.
В пользу версии о трех дочерях Диаса говорит и тот факт, что каррьонских инфантов, что предстали перед судом на созванных в Толедо кортесах, было трое: дон Фернандо, дон Диего и некто Асур Гонсалес. Именно Гонсалес был мужем Соль Диас, а дон Диего предпочел позорно сбежать от поединка с одним из бойцов Сида – Мартином Антолинесом. Двое других инфантом проиграли свои поединки, но были милостиво оставлены в живых, но дон Диего обосновано подозревал, что подобного финала не удостоится. Против него Диас выставил лучшего бойца из трех.
Причина указанных обстоятельств кроется в самом их проступке, из-за которого были созваны кортесы.
Как известно из эпоса После взятия Валенсии Зятья жили с Сидом в валенсийском алькасаре, не зная бед и окружённые почётом два года. Но вот как-то раз стряслась беда — из зверинца вырвался лев. Придворные рыцари немедля бросились к Сиду, который в это время спал и не мог защитить себя. Инфанты же с перепугу опозорились: Фернандо забился под скамейку, а Диего укрылся в дворцовой давильне, где с ног до головы перемазался грязью. Сид же, восстав с ложа, безоружным вышел на льва, схватил его за гриву и водворил обратно в клетку. После этого случая рыцари Сида стали открыто насмехаться над инфантами.
Отчасти эти события отражены поэтом неверно. Гарсиа действительно оказались беспомощны в сложившейся ситуации, чем навлекли на себя позор, но еще более горестно им было сознавать, что обошла их дочь Родриго – Соль, что улучив удачный момент, смогла трижды ранить животное ножом для фруктов. Соль действовала без всякого страха, полагаясь лишь на удачу и тот факт, что лев в этот момент был занят дверью, за которой скрывался дон Фернандо. Именно поэтому ее отцу оказалось под силу совершить воистину Гераклов подвиг – затащить льва в клетку безо всякого оружия.
Диего и Фернандо возненавидели девушку и задумали ей отомстить.
"Песнь о моем Сиде" содержит следующее описание случившегося вскоре:
Некоторое время спустя вблизи Валенсии вновь объявилось марокканское войско. Как раз в это время Диего с Фернандо захотелось вместе с жёнами возвратиться в Кастилию, но Сид упредил исполнение намерения зятьёв, пригласив назавтра выйти в поле и сразиться с сарацинами. Отказаться те не могли, но в бою показали себя трусами, о чем, к их счастью, тесть не узнал. В этом бою Сид совершил много подвигов, а в конце его на своём Бабьеке, который прежде принадлежал королю Валенсии, погнался за королём Букаром и хотел предложить тому мир и дружбу, но марокканец, полагаясь на своего коня, отверг предложение. Сид догнал его и разрубил Коладой пополам. У мёртвого Букара он взял меч, прозываемый Тисона и не менее драгоценный, чем Колада. Среди радостного празднества, последовавшего за победой, зятья подошли к Сиду и попросились домой. Сид отпустил их, подарив одному Коладу, другому Тисону и, кроме того, снабдив несметными сокровищами. Но неблагодарные каррьонцы задумали злое: алчные до золота, они не забывали, что по рождению жены намного ниже их и потому недостойны стать госпожами в Каррьоне. Как-то после ночёвки в лесу инфанты велели спутникам двигаться вперёд, ибо они, мол, желают остаться одни, дабы насладиться с жёнами любовными утехами. Оставшись наедине с доньей Эльвирой и доньей Соль, коварные инфанты заявили им, что бросят их здесь на съедение зверям и поругание людям. Как ни взывали благородные дамы к милосердию злодеев, те раздели их, избили до полусмерти, а потом как ни в чем не бывало продолжили путь. На счастье, среди спутников инфантов был племянник Сида, Фелес Муньос. Он обеспокоился судьбой двоюродных сестёр, вернулся на место ночёвки и обнаружил их там, лежащих в беспамятстве.
На самом деле жертвами лиходейства инфантов стали три сестры Диас. Будучи сводной сестрой, Соль была еще более низкого происхождения, чем Эльвира и Мария, и потому пострадала от гнева инфантов Гарсиа более других. Ее муж не желал того, однако дон Диего в пылу отмщения по личным счетам переусердствовал, забив Соль до смерти.
Эльвира и Мария ничем не могли помочь ей, лишь засвидетельствовав то, что случилось на их глазах перед лицом съехавшегося на кортесы дворянства. Дон Диего бежал от суда, но спустя месяц был найден мертвым. Вся Кастилья судачила о проклятье, что обрушилось на его голову за совершенное злодеяние и привело к бесславному концу, хотя тело Соль Диас де Вивар так никогда и не было найдено...
Конечно же они присматривали за Родриго. Многие люди, так или иначе, становились инструментами их незримой войны, особенно такие значительные, как покрывший себя славой Диас. Они – вампиры. И в нужный момент их взор обратился к избитой, умирающей девушке по имени Соль, известную своей храбростью. В отличие от своих именитых сестер ей была уготована совсем другая судьба.
Глава вторая.
Короткая. После становления.
Первое, что попыталась осуществить Соль, когда вновь обрела возможность двигать собственными руками и ногами, - попытка убийства своего сира, что носила имя Лиль. Вряд ли это имя было дано ей смертными родителями, но другого восставшая из мертвых Соль никогда не знала. Впрочем, голодное безумие было вполне ожидаемым и, благодаря предпринятым мерам предосторожности, жрица не пострадала. Второе, что она попыталась сделать – снова убийство Лиль. На этот раз девушка была в сознании и пыталась защитить себя, как она думала, от похитительницы. В этом ей должен был помочь оставленный на столе (умышленно?) причудливой формы ритуальный кинжал. Оружие должно было сразить Лиль, которая как-то не слишком уверенно сопротивлялась, однако не нанесло ей ни малейшего вреда. Вновь обращенная застыла от изумления, глядя на невредимую жрицу, пока та, точно так же беззвучно, глядела на свое дитя.
Но такое положение дел не продлилось долго. Плавно, словно завораживающе хищная львица, Лиль взяла ее руку в ладони и отобрала оружие у сконфуженной девушки. Взор обоих обратился к кинжалу, что покоился теперь в руках жрицы.
- Не надо этого бояться, дитя. Смерть неизбежна, - с этими словами Лиль вонзила нож в живот своей “дочери”. Страх немедленно охватил несчастную, но совсем не на долго. Мистическим образом она не только устояла на ногах, но и смогла прочесть в глазах жрицы абсолютное спокойствие, даровавшее Соль уверенность в том, что она не умрет.
Так началось ее обучение.
С 1087 года, который послужил началом ее новой жизни, и по 1094-ый Соль состояла при своей госпоже, сопровождая ту во время нескольких странствий. Остальное время Лиль и ее дитя посвящали либо религиозным ритуалам, либо обучению. По известной традиции “дитя” Ламии должно было находиться при “матери” десять лет. О возвращении к отцу в новом обличии и речи быть не могло, не говоря уже о том, чтобы встретиться лицом к лицу с Епископом Жеромом и его подзабытым мастерством очищения души от скверны. Тем не менее, в 1095-м Лиль приказала своей подопечной сопровождать некоего каинита из родственного клана каппадоциан в его странствиях. Этого вампира звали Себастиан дель Ферро. Но период обучения Соль был прерван неспроста. Жрица поручила Соль собственную и очень важную, по ее словам, миссию: доставить во Францию клинок, носивший имя Колада. Этот меч, по мнению высших жриц сестринства, пролил множество крови во имя Господа и должен был возыметь мистическую силу. Заполучить Тисону вампирам не удалось, но настоящая Колада оказалась в немертвых руках*3. А еще это был меч ее отца. Именно поэтому столь высокая ответственность легла на ее плечи, хотя, возможно, эта миссия должна была стать для нее персональным испытанием.
Глава третья.
Формирование личности вампира.
Детство Соль омрачилось смертью матери, после чего она обрела эмоциональную устойчивость к чужой смерти. Поначалу, конечно, как все дети, она не понимала, что происходит, и куда пропала ее мать, но осознание случившегося вскоре нашло ее. Девочка не стала рыдать. В конце концов, мать отправилась в лучший мир, о котором повествует Евангелие. Незыблемость этого утверждения вылилась в желание девочки помочь случайным насекомым, разнообразным бабочкам и прочей живности, даже любимому коту ее брата, отправиться в лучший мир. Мозги Соль, в общем, были основательно промыты христианством, но не совсем, как оказалось, безнадежно. Встреча с Лиль – с первым существом, которое смогло противостоять неизбежному, явилась для нее настоящим откровением. Шаблон затрещал по полной программе и жрица, благодаря явно проявившемуся бессмертию, в ее глазах выглядела высшим существом, способным противостоять воле Господа, которая сеяла смерть. Среднестатистический житель темных веков принял бы Лиль за колдунью и ринулся бы наутек. Но не Соль. Ее сомнение в реальном положении вещей были достаточно сильны, чтобы заставить остаться и глядеть на Лиль широко открытыми и несколько округлившимися глазами. В последствии девушка стала фанатично преданной целям культа. Ее долгосрочная цель - следовать полученному от жрицы учению, приближаясь к образу Лилит любыми способами. Странствие само по себе один из них. Соль фанатична в стремлении сойти с пути человечности и стать на избранный путь, когда придет время.
Примечания:
1-2 Монастырь Сан Педро, как французский монах Жером, который стал Епископом Валенсии, благодаря усердию на военном поприще – исторически имели место.
3 Подлинность Колады, которая хранится в музее в Испании, на самом деле под сомнением. Тисона – настоящая. Клинки покидали хозяина, но были возвращены ему инфантами спустя некоторое время. Известно, что Колада в музее имеет не оригинальный эфес.