Gods & Kings [DoW] | ходы игроков | XI век: "Дурные вести"

Общая информация, рекомендации по оформлению:
- Убедительная просьба оформлять в комментарии внешнюю политику также как это делается в постах для Аниил. И писать про дрейф технологий. Спасибо.
- Убедительная просьба (переходящая в требование), всем кто этого еще не сделал, описать ваше государство в комнате "Быт, обычаи и нравы народов Теи".
- Если вы собираете войска в государстве, где есть ваш аватар - можете не писать "сбор войска в городе Х (0 БС) каждый раз для каждого города. Одна строчка - "сбор войск во всех городах" вполне устроит.
- Если делаются однотипные приказы "заселить гексы Х, Y и Z" или "построить Х в городах А, В, С" то их тоже можно делать в одну строчку.
- Очень советую проглядеть население ваших городов, некоторые города из века в век не приносят БСок лишь по причине отсутствия храма.
- Как всегда - проверяйте ошибки в резолве. Не стесняйтесь написать о них.
- Дедлайн - вечер воскресенья 12.06.16.


Ррахтейский-Синк
- Постройка городов, возведение стен.
- Несметные орды кровожадных эльфов оплывают ожидающий нападения МакоСимэ и вторгаются в Ррахтею с северного побережья. Новый Маколаир разрушен. Земля снова осквернена чужаками. Селения моколе преданы огню, женщины и дети убиты. Остров почти полностью под властью захватчиков.
- Многочисленные беженцы с острова снова приплывают к берегам Фортрана и Раш-Мора.

Аниильский сёгунат
- Создается Хенко - боевая группа изменных рапсодией альвов-великанов.
- Амброзия увеличивает население городов на +2.
- заселение 03.02
- Великий дворец в касадо - первое чудо света цель которого укрепление государственности (+1 счастья, +1 БС который может быть потрачен на малые постройки в Касадо)
- Культ Синтьяла продолжает вести подпольное существование и разобщать народ.
- Великий порт приносит +3 еды в Химе.
- Империя альвов простирается от края мира до края мира. Это многолюдное государство разнесенная на многие дни пути. Альвы долгоживущи и долго хранят традиции и быт предков, но разные условия и собственная история накладывают необратимый отпечаток на жителей разных регионов.
- Сегунат полностью переходит на профессиональную армию (+1 общая боеспособность)
- Шаграт получает +11 БС от верующих, а альвы +12 науки
- Изучена технология "каменная кладка" и "рабство"
- Технология "Приручение мант" становится дешевле на 2.
- Разрушение города моколе и захват Ррахтейских земель. Незначительная часть моколе становится рабами.

Хансар Йох Акатты
- Распространение альвийской письменности. Аниильская вязь становится деловым языком. Государственные указы и торговые соглашения скрепляются ею. Сакральные же тексты хансар продолжают передаваться шаманами устно из поколения в поколение, от наставника к ученику.
- Также аниильская вязь - язык ученых и поэтов. В хранилищах мудрости знания множатся и умы бурлят, познавая и умножая достижения предков.
- "Слово о сотворении мира" носит скорее мифологический характер нежели исторический и религиозный и становится объединяющем следующие поколения культурным стержнем.
- Освоение лодок увеличивает население и дифференциацию. Различия между лесными хансарами, горными и прибрежными становятся все больше.
- Отряды лесников* продвигаясь понемногу, высеивают на безжизненных склонах неприхотливый сухмат.
- Горные поселения на востоке выживают за счет отропов питающихся от недостатка всего остального сухматом. Это бедные по хансарским меркам и скудные поселения, живущие в тяжелых условиях. Но... хансарам не привыкать.
- Тулхын-Отыр получает +6 БС от верующих, а хансары + 6 науки
- Изучена технология "обжиг глины", остальные технологии альвов учатся аналогично предыдущему веку (+"математика" и + "дубление кожи"), но со скидкой 3 БС/ход.
- Мелкие, но многочисленные стычки на границах с Раш-Мор

Аэмнгайский Шейлифат
- Изучение инженерного дела и строительство великих стен.
- Появление на границах вражеских лазутчиков и диверсантов.
- Подготовка к войне.
- Технология "приручение буранов" получает скидку 3 БС/ход.
- Изучено "стекло"

Таламах Грейнэ
- Адаптированная и упрощенная аэмнгайская письменность становится основой делопроизводтсва, закона и бизнеса. А также основой зарождающийся доиморской науки.
- Постройки библиотек во всех городах
- Медный рудник. По всему Таламаху распространяются предметы из меди. Работа в рудниках становится главным наказанием за самые разные преступления. Доинморские мастера удивляют весь мир изделиями из "красного блестящего камня" - пластичными и прочными одновременно, удобными и легкими, красивыми и невиданными...
- Таламахские медные деньги имеют ход и высокую ценность во всем Миласурейском союзе, доиморский авторитет (и доиморский кошель) по своему влиянию встает рядом с аэмнгайской мудростью.
- Имеальская глазурь и сойльское красное стекло вместе составляют основу доиморской мозайки и дают +1 уникальный меновой ресурс роскоши.
- В Таламах приходят тяжелые вести о надвигающейся с востока войне.
- Доиморы также как и соседи фортране подвержены распространению кукурузной наркомании. Групповое накуривание хоть и имеет религиозно-ритуальную атрибутику, но по факту является частью общественного досуга.
- Обильным принятиям собственного разнообразного алкоголя почти и не пытаются придавать мистический смысл. Просто пьют по поводу и без оного.
- Хэладур получает +4 БС от верующих, а доиморы +3 науки.
- Изучена технология "Медицина древних".
- Уничтожение реликтовых лесов ради увеличения урожаев приводи к уничтожению оных. В следующем веке прироста за подсечно-огневое земледелие на полях дара не будет.
- Осваиваются технологии "высадка сухмата" и "возделывание кукурузы" - в торговую сеть поступают шишкоягоды и курения.
- Стоимость технологий "боевое применение отропов" и "математика" уменьшается на 3.
- Имеются перебежчики из Сенгорда - импы ищущие новой, лучшей жизни в Таламахе. Их много. Но еще больше желающих покинуть Сенгорд - казнятся патрулирующими границы импи.

Шалисфай-Умган
- Одомашнивание буранов было переломным моментом в истории номадов. С ХI века из кочующих охотников и торговцев-одиночек они превратились в организованных и многочисленных скотоводов и караванщиков.
- Согласно подписанным с аэмнгай и фортранами соглашениям, Сенгорду объявляется война. Полноценные военные действия могут происходить уже с текущего века.
- Население городов растет.
- Импы заселяют бедные склоны восточных гор. Где-то - это исключительно военно-сторожевые поселения, снабжаемые провизией с низин. Где-то - это поселения рыбаков, выживающих за счет промысла на горных реках и озерах.
- Стоимость технологий "боевое применение отропов", "обжиг глины" и "математика" уменьшается на 3.
- При виде более развитых соседей номадов снедает зависть. Если к концу века разница между счастьем кочевников и соседей (Парвсиане, Фортране, Аэмнгай) не уменьшится, города начнут проходить проверку на лояльность.

Ашнисарат
- Разрушение сингрудского оплота, традиционная кровавая резьня и пожары.
- Освоение виноделия дало ящерам еще один источник веселья и причину для радости. А также - ресурс для продажи.
- Окультуривание огрев привело к росту населения на юге страны.
- В государстве мир, радость и процветание. С соседями торговля, на южном фронте - победы.
- Иктуаталь получает +1 БС за разрушение сингрудского города.
- Вложенные в подсечно-огневое земледелие 2 БС возвращаются.
- В горах на западе страны замечены дивного вида существа, с серой гладкой кожей, рогами и волосами как у хансар и альвов. Первые контакты с представителями Шалисфай-Умган. Чужакам ведомы многочисленные боги, среди которых и Великий Ящер!
- Освоены технологии "луки", "каменная кладка" и "аниильская письменность".
- Технология "выбраковка" становится дешевле на 3 БС.

Сенгорд
- Народ ликует, радуясь будущим завоеваниям! Слухи о богатстве соседей и слава предков подогревают энтузиазм не воевавшего еще поколения. Война! Славься Велирия! Славься! Зависть к аэмнгэй обращается в жадность к наживе.
- Зависть к доиморам обращается в подражание. В определенных кругах все доиморское становится черезвычайно модным. Доиморские монеты, доиморские напитки, доиморские украшения, доиморская утварь. Этот культ доиморского быта охватывает всю страну, в особенности ему подвержены наиболее знатные и богатые слои населения, ведь только они могут позволить себе привозную роскошь.
- Практичные и красивые изделия из глины распространяются по всей стране. Хранить запасы и готовить еду становится удобно как никогда раньше. Но в отношении внешнего вида - это дешевая подделка под доиморский фарфор.
- Деятельность Тор-Диавро на гарницах пресекается патрулирующими войсками аэмнгай. В своих пронизанных тоннелями землях эти чудовища ориентируются лучше чем некоторые импы в своих пяти пальцах.
- В стране появляется культ Хэладура, привыкшим к военной дисциплине импам глубоко близка идея Тирании.
- Приграничные армии и Тор Диаволо встречаются с пришедшеми с севера проповедниками, по виду тел своих - доиморами! И сопровождались они другими импами! И несмотря на то что большая часть миссионеров была жестоко убита, многие солдаты впечатлились и приняли новую веру.
- Велирия получает +3 БС от верующих, а импы 2 науки.
- Изучены технология "знахарство"
- Альвы учат импов технологиям "аниильская письменность", "боевые яды", "дубление кожи" и "луки" - стоимость этих технологий меньше на 2 БС.
Техническая информация:
- В начале хода ХI века необходимо бросить 1д6 за лояльность самого западного города (Дол Бреоре), в случае "1" город с областью откалывается в автономию, приказы стоят 1 БС и выполнение их подвергается проверке на соответствие интересам жителей города.
- Таламах продолжает оказывать на Сенгорд культурное влияние и в ХI веке. Что может послужить причиной новых проверок на лояльность.

Фортран
- Изменения границ с номадами, согласно договорам предков.
- Фортране наконец стали сами производить изделия из обожжённой глины. Прочные, удобные, дешевые. Но фортранская керамика стала уделом масс. Элиты продолжают есть с дорогой доиморской посуды.
- Фортран велик и многообразен. На многие дни пути раскинулись его земли. Богатые земли. Бедные земли. Сочные и выжженные. Жители разных регионов все сильнее и сильнее отличаются друг от друга и обычаями, и говором. Сети дорог пронизывают страну, как нитями сшивая такие разные ее лоскуты. Огромное государство постепенно фрагменитруется и усложняется, и лишь воля Арвельта да природное ощущение общности и родства фортранского народа скрепляет все в одно целое.
- Наркотические курения и доиморский алкоголь продолжают разлагать страну изнутри.
- Долтонгран становится самым северным рубежом Фортрана.
- Раш не забывают о нелюбви к доиморам и нанесенным им в давние времена обидам.
- Раш-Морские послы просят протектората народа кукурузы и Великого Ворона (отныне Раш-Мор - саттелит Фортрана, приказы можно отдавать вполне уверенно, но они будут строить по 1 БС так как нет аватара).
- Шелк становится уникальным и дорогим ресурсом роскоши (+2), но его количества определенно не достаточно для полноценной торговли.
- Прибывающие с севера мокольские беженцы оседают на западных рубежах страны. С этими ленивыми и прожорливыми работниками никто особенно не хочет связываться, из-за чего моколе вынуждены влачить очень жалкое существование на задворках цивилизации, практически опускаясь до состояния бродяг, попрошаек и бандитов.
- Сентеотль получает +4 БС от верующих, а фортране +4 науки.
- Согласно договорам с аэмнгай импам объявляется война. Полноценные военные действия могут происходить уже с текущего века.
- Стоимость технологии "одомашнивание отропов" уменьшена на 1 (всего скидка составляет 7)
- Стоимость технологий "математика" и "одомашнивание буранов" уменьшается на 4.
- Изучено "стекло"

Раш-Мор
- Тщетные мольбы к Импиусу.
- Принятие многочисленных беженцев-моколе.
- Мелкие но многочисленные стычки на границах с хансарами.
- Увеличение доли верующих в Сентеотля.
- Делегации в Фортран с просьбой о протекторате, мирном, торговом и военном союзе.
- Делегация в Фортран с просьбой прислать своих мудрых правителей.
- Несмотря на стремление элит к сближению с цивилизованным миром, основная часть населения являются рыбаками и пиратами, нередко нападающими на соседей.

Силгранд
- Тщетные мольбы Синтьялу.
- Стагнация.
- Повальный алкоголизм
- Отчаянное сопротивление парвсианским войскам. Сингруды держатся из последних сил. Отступать некуда.

В Аэмнгайском Шейлифате, впервые за всю, почти тысячелетнюю историю, шла война.
Жестокие, безмозглые и неспособные хоть на малую долю осознать природную мудрость варвары с юга напали на жуков, которые спокойно жили на своих бедных, но родных землях.

Глупцы, воистину.
Потому что аэмнгай были не одни - к ним присоединились их старые друзья, что жили бок о бок с жуками многие века.
Номады, что удивили аэмнгай своим прорывом в одомашнивании буранов, и фортранцы, что были одной из крупнейших империй этого мира.

Но и сами жуки рассчитывали не только на других. Доселе невиданные силы были брошены на разгон военной машины.
Новые технологии изучались одна за другой, новые тактические и стратегические приемы вырабатывались на основе опыта соседей и перекладывались на возможности аэмнгай.

Итогом стала военная доктрина, в эффективности которой еще предстояло убедиться.


Получатели:

Не за один перелет облетал Тиавэль Алиильский сёгунат. Сначала колония на южных берег, затем на север вдоль поселений альвов на парвсианских берегах , далее величественных города на северном архипелаге, потом к поселениям даану на хансарских берегах, и наконец колонии западных берегов на Ррахтее. Половину Теи обнимал пояс из владений сёгуната, ими было бы сложно править, если бы не ряд нюансов.

Во-первых помогала власть монструозного аватара дракона Тиавэля, что была много сильнее чем влияние династий правителей или выдающихся полководцев. Во-вторых уже не один век у альвов развивался феодализм с четкой вертикалью власти. В-третьих без устали облетал морской дракон земли сёгуната, контролируя сёгунов, правя и направляя. В четвертых и долгая продолжительность жизни альвов, кастовый строй, и привязанность альвов к традициям и порядку.

Что до альвов, то они тоже менялись. Сейчас это были уже не тот наивный и любопытный народ, который родился на Тее. Их мировоззрение обросло высокомерием, самоуверенностью, и осторожностью. Альвы считали себя в праве выбирать, в какие народы нести свои знания и культуру и заниматься просветительством, а в какие направлять танцующих-с-копьем, чтобы недостойные уступили свои земли высокорождённым народам.

К последним альвы само собой относили альвов, братьев-по-крови хансар, и перворожденных парвсиан. Поддержка южных импов скорее была продиктована рациональным желанием обезопасить южные границы сёгуната. Налет высокомерия сохранялся в отношениях с импами.

Что до самого сёгуната, то он переживал бурный рост. Общество было поделено на касты, и ‘социальные лифты’ в нем отсутствовали. Сельские жители занимались рыбалкой, уходом за морскими плантациями, и выпасом ламантинов. В городах множество ремесленнических кланов производили утонченных товары. Торговцы и исследователи сновали по морской глади Теи тут и там. Философы исследовали загадки мироздания. А сёгуны правили согласно воля Тиавэля и поддерживали боеспособной ‘карающую длань’ сёгуната в лице танцующих-с-копьями.

Рабство появилось в обществе альвов, как потребность добывать ресурсы в глубине суши. Под надежной охраной рабы валили лес, и трудились в шахтах и каменоломнях. В остальных областях альвы отдавали предпочтения соплеменникам, которые за сотни лет совершенствования навыков достигали высот, недостижимых быстроживущим народам. Вместе с выделением определенных хозяйственных ниш под рабов, альвы стали искать возможности нанимать хансар, парвсиан, или импов для решения ряда задач на суше вдалеке от морей. Тех задач, где требовалась воля и заинтересованность, где нельзя было положиться на рабов.

х х х

Между тем на захваченном западном острове селились альвы, тут и там на побережье возникали деревеньки, на Ррахтее вновь вырос крупный город, что назвался Натори. Как и принято у альвов, в нем строились храмы и библиотеки. Кроме этого в нем бала построена первая Великая военная академия.

Не один век были альвы впереди всей Теи по числу научных достижений, не один век множество учителей наставляли и учили соседние народы. Появление первых профессиональных войск поставило вопрос о систематизации знания о ратном деле и оттачивание методик наставничества. Для этих целей в Натори была построена Военная академия, ведь именно здесь было больше всего ветеранов и героев.

Альвы хотели видеть Ррахтею новым домом, поэтому учились возделывать морскую ками, как они уже возделывали на берегах водоросли Вэй. Это достижение позволило разбить вдоль берегов западного острова привычные плантации, и кормить народ. Натори вырос до размеров Касадо и Хирадо. Вместе с тем было окультурено и дерево Гём-Вэ, которое тоже пробовали высаживать в садах и поселений, в напоминание о доме.

Конечно, не для садово-декоративных целей было одомашнено дерево Гём-Вэ. Для того, чтобы не выродились любимые рощи на островах, чтобы не иссякало сырье для плетения и ткачества. А главное, чтобы у альвов был лучший корабельный лес. И введение в культуру дерева Гём-Вэ позволило получить этот уникальный ресурс.

Вместе с исследованием земли альвы первые преуспели в исследовании оптических стёкол и линз, а имея примитивные телескопы в изучении небесных тел. В Ясиро была построена великая обсерватория, в которой мудрецы и философы изучали узоры звезд на небе. Ясиро стал научным центром севера, сюда стекались лучшие умы альвов, хансар и парвсиан. В научных диспутах в коридорах Великой библиотеки и Великой обсерватории рождалось новое знание. Богатые традиции наставничества, общая письменность, высокая концентрация научных зданий и ученых позволило научно обогатить все три народа.


Получатели:

Легенда об Ошлы-Сымсаре

В дремучих лесах вокруг Хансар Курт в годах правления Верховного Шамана Велам-Сымсара кочевал небольшой Род Шумал из племени Халтан Йох. Не имел Род ни большой численности, ни великого богатства, но воины его были храбры и не раз участвовали в сражениях на западе в прошлые годы, а стада Куран безопасно кочевали в мирных землях. После смерти старого шамана Хомлах-Сымсара, прожившего долгую жизнь и торжественно выпившего яд, после того, как годы и болезни взяли свое, в ту же зиму из столицы Род Номан прислал им в стойбище нового шамана, молодого Ошлы-Сымсара, обученного Алиильской грамоте и знакомого со многими науками, в особенности со Знахарством и Медициной. Умен был новый шаман, много пользы принес он Роду, участвовал наравне в охоте со всеми и взял в жены одну из девушек племени.

Спустя больше чем год молодая жена Ошлы-Сымсара умерла во время родов весной, потеряв много крови и ничего шаман не смог с этим сделать, ни одно из его снадобий не помогло. Вслед за женой, сделав несколько вздохов, умер ребенок, который родился слабым и не был предназначен, чтобы жить. Расстроился Ошлы-Сымсар, ведь любил он свою жену и привязался к ней за этот год, никого не допускал он к ее телу и сидел молча, думая свои шаманские мысли. Обеспокоенные поведением своего шамана, пришли мужчины Рода Шумал к его шатру и вызвали на разговор.

- Зачем ты сидишь у тела жены, мудрый шаман? Оставь себе ее череп, если она была тебе дорога и отдай тело на корм охотничьи Вохсарам. Если этого не сделать, то оживет она и будет выть по ночам, как безмозглое животное, и жевать землю.

Сходил шаман в шатер, вынес тело ребенка, бросил его на землю и ответил своему Роду:
- Возьмите моего сына, накормите им Вохсар. А жена моя продолжить ей быть, когда оживет.

Удивились охотники таким словам.
- Глупости ты говоришь Ошлы-Сымсар. Твой ребенок на два укуса Вохсарам, а ожившая жена никогда хорошей женой быть не сможет, ведь потеряет она разум от Халты Кашан. Но не будем мы с тобой спорить, ты шаман, ты умный, тебе виднее.

После того, как разошлись воины, обсуждая странный поступок их шамана в ту же ночь жена Ошлы-Сымсара ожила. Всю ночь пел он колдовские песни и варил колдовские зелья, а ожившая жена ему подвывала, нервируя охотничьих Вохсар, и только утром замолчала. Утром пришли к шатру воины племени, позвали Ошлы-Сымсара и сказали ему:

- Всю ночь твоя жена мешала нам спать, плохая у тебя она, негодная. Скорми ее охотничьим Вохсарам, а сам возьми новую жену, которая по ночам молчит, а не вопит, как раненый Менкв. Да и как ты ее кормить будешь? Много едят оживленные, жрут они все подряд, сам без еды похудеешь заболеешь и умрешь, потому что не будем мы выделять мясо на твою жену, которая не жена.

Ответил охотникам шаман.
- Сварил я зелье, что сделает мою жену спокойной и не будет она больше никому мешать. Жена, которая умерла, а потом ожила, такая же хорошая, как и живая. Научу я ее по хозяйству работать, буду отдавать половину своей еды, не нужна мне другая жена.

Второй раз охотники уже меньше удивились его словам.
- Глупости ты говоришь Ошлы-Сымсар, не делал так никто раньше, живые жены лучше, чем мертвые, они сами знают что надо делать по хозяйству и рожают детей. Но не будем мы с тобой спорить, ты шаман, ты умный, тебе виднее, только привязывай свою жену покрепче, когда на охоту уходишь.

Так и начал жить Ошлы-Сымсар со своей немертвой женой, сдержал он слово, поил ее колдовским зельем, отдавал ей половину своей еды, водил каждый день мыться в ручей. Но прошли весна, лето и осень, наступила зима, а шаман становился все бледнее и худее, то ли от недостатка еды, то ли от близкого общения с женой, которая тоже неважно выглядела: один глаз у нее уже выпал, а нога волочилась при ходьбе. Одним утром не вышел шаман из своего шатра и все решили, что он заболел. Той же ночью кончилось действие его зелья и все стойбище было разбужено воплями немертвой жены. Возмутились воины, ведь обещал им Ошлы-Сымсар, что будет она себя вести тихо и пошли к его шатру. Не вышел навстречу им шаман и тогда они сами зашли внутрь. В шатре лежало тело молодого шамана, а его жена сидела рядом, ела его лицо и громко то ли выла, то ли рыдала. Порубили ее воины на куски и скормили тела обоих охотничьи Вохсарам, которые сначала воротили носы, но после пары пинков все съели, упрямые животные.

Обсудили на следующее утро мужчины Рода Шумал произошедшие события и решили что глупости делал Ошлы-Сымсар, хоть и считался умным. После чего послали они гонца в Хансар Курт с просьбой Род Номсан прислать нового шамана, и, после его прибытия, стали жить, как раньше.


Получатели: Шаграт.

пред.

Читающая страна!


Старая пища на новый лад


Праздник Алкоголя

Получатели: Фрачао, Шааргисхам.

В процессе редактирования

Фортран очень многонациональное государство, представители большинства народов Теи представлены в нем. Часто это имеет свои недостатки. Но ведь каждый народ умеет что-то лучше, что не умеют другие.
5 БС - создание фортранского легиона.
      Военная организация, которая набирает в свои ряды не фортран, и предоставляет ветеранам достаток, значительные привилегии и гражданство Фортрана. Импы, прошедшие легион лишаются статуса раба и становятся свободными. Отбираются лучшие из лучших, отбор пройти очень сложно. Особенно приветствуются воины с дополнительными способностями (например водоплавающие раш или силачи моколе). Получают самое лучшее обмундирование в стране (на данный момент щиты).

3 БС аватара - строительство в Долтонгране:
- форума

- храма
- библиотеки
Не смотря на свою молодость, город расположен в прекрасном месте, очень быстро разрастается и превращается в один из главных центров фортрана.

Получатели:

Протекторат над Раш-Мором принят. В государство направляется лив-наместник, дары всех возможных видов для знати и простого люда, а также учителя ремесленники, агрономы, купцы. Обучение раш всеми знаниями фортранцев.
Первый приказ (1 бс) - прекратить пиратство, каждый уличенный в пиратстве будет казнен.

6 БС - изучается ядоварение. Яд из сухмата поступает в распоряжение всех армий. Зелье правды из жужжей появляется, но пока не получает широкого распространения из-за неодомашненного вида и соответственно недостатка сырья.

Приказы армиям:

Получатели: Фрачао, Шааргисхам, Хэладаур.

Дипломатия:
Миласурейский союз - обучение всему что есть, учатся всему, что умеют остальные - мир - оборонительный союз
Хансары - поддержание договоренностей войны с импами, мирное соседство
Раш-Мор, протекторат, попытка внешнего управления. В случае геноцида - предоставление беженцам места под переселение, присоединение земель, с подавляющим влиянием Сентеотля и фортранской культуры на постоянной основе.
Импы - война, дипломатическое влияние.
Альвы - переговоры по поводу Раш-Мора. Непонимание неоправданной жестокости к мирным жителям. В случае не прекращения войны, война автоматически не объявляется, но сильно ухудшаются отношения.

===----===
На склонах гор располагался небольшой лагерь. Солнце было еще высоко, но уже не грело. Тут на восточных кряжах все иначе чем в долине. Высший посылал их чтобы освоить новые земли, чтобы найти место для оседания и развить условия для жизни, но горы не дали ничего. Несколько пещер, пара скрытых долин вот и все что может предложить импи этот край. Скупость и тяжелый климат. Светает рано, вечереет быстро и постоянно холодно. Сквозной ветер выдувающий свои симфонии, влажность и снег. Тут нету зеленых полей и теплого сонца. Тут даже места нету, чтобы основать город. Лишь палатки, холод и сквозной ветер...
===----===
Царь улыбался, выставляя на показ большую часть своих зубов, глядя на то, как ровными рядами, плечом к плечу стоят его воины и ждут приказов. Это не все. Но и не последние. Каждый день ряды пополнялись все новыми и новыми импами. И каждого из них объединяла ненависть. Ярость и гнев горели в их глазах, каждый прямо сейчас готов был броситься в атаку, но пока еще не время. Они пока не готовы, хоть каждый из импи с детства учился убивать. Пройдет не один год прежде чем они будут готовы выступить, но когда это случиться, Вакх-Калан зальют реки крови.
===----===
Говорили, что звезда на небе взошла по зову Велирии. Чтобы указать путь. Но взошла она на юге. Среди темных вод. Куда указывала звезда? Ее холодный свет освещал Инкх-Себрон. Весь Сенгорд. Великое благословение от богини?
Нет.
Тор-Веладин, спустившиеся с гор, ведающие и посвященные, сказали что звезда указатель. Но не для импи. А для народа, который богиня ведет в Сенгорд. Народа, малого, но полезного. Для тех, кто послужит кровавой жатве. И Великой Велирии.
===----===

Получатели: Велирия.