[L5R]Солёный гранат | Партия

Рост/Вес/Возраст - 176 см/78 кг/20 лет.
Довольно высокий молодой рокуганец средней комплекции, хотя одежда заставляет его выглядеть несколько шире и массивней чем он есть. Длинные светлые волосы обычно оставленные свободно свисать гривой, и лишь изредка убираемые в волчий хвост или под шлем. Беззаботное аккуратное лицо с явными южными чертами, веселые черные глаза. Пышущий здоровьем вид, пока что белые зубы и гладкая кожа, все это обеспечивает ему весьма приглядную внешность и некоторую популярность у женщин. Опытный же буси сразу заметит развитые мышцы и широкие суставы, говорящие что этот самурай весьма натренирован в воинском искусстве. А особо опытные буси смогут сразу сказать, что особое внимание в тренировках он уделяет именно мечам. Руки до локтя не прикрыты рукавами кимоно, так что заметить подобные детали вовсе не сложно. Загорелый цвет кожи и несколько потасканный видок без какой-либо холености и ухоженности, особенно когда ему некоторое время не представлялось возможности посетить бани или хоть окунуться в речной воде, все же сразу выдают что он небогатый путник не имеющий серьезных связей.
Из одежды весьма свободное кимоно с широкими короткими рукавами и мешковатым катагинэ поверх, и еще более свободная хаккама с очень широкими квадратными штанинами. Поверх этого вяжется очень широкий и толстый оби с узлом завязанным по традициям учеников Сун Тао, за который Тэкеши постоянно любит держаться. Под оби проведены лакированная черная катана украшенная золотыми узорами, и простой лазурный вакидзаси. За спиной завернутый в красный шелк носится еще один огромный меч.
На одежде сзади находится большой яркий мон принадлежности к Ученикам Сун Тао, спереди справа небольшой мон с иероглифами семьи Тенгоку. Помимо этого кимоно расшито крупными пионами.
Броня его весьма вычурно сделана в классическом стиле льва, отделана потускневшим львиным мехом и устрашающе смотрящими мордами кидающими свои взгляды откуда только могут.

Походка и движения его весьма плавны и свободны, выдают его легкость во всем. Даже когда берется за меч, Тэкеши не выдает никакой скованности и по прежнему легко парит по воздуху. Тем более что и особых школьных архетипичных стилей в его поведении и владении мечом не заметно, скорей типичный для последователей Сун Тао свободный стиль основанный на опыте всех встреченных им буси, и переосмысливании этих тактик в кажущиеся более эффективными сочетания. Хотя собственные понятия о чести все еще несколько сдерживают его, так что всей полноты средств обычно используемых по учению Сун Тао он не применяет, но на деле ограничений не так уж много и обычно они применяются лишь к соперникам признанным достойными.


Обезьяна:

20 ответов.Еще 20 вопросов.

Отец Тэкеши, Акодо Рёма, был средним сыном главы додзё Акодо, от второй жены происходившей из крепкой линии крови Икома. Он был наиболее одаренным сыном в большинстве областей типичных для додзё, а также выдающимся каллиграфом чьи работы признавали даже в Имперском Городе и почитали за весьма ценный подарок. Он был честным и открытым человеком которого весьма ценили внутри клана, легко ведущий за собой людей и дегко постигающий все приличествующие науки. К сожалению ему достался нрав идущий из семьи его матери, так что он был честен и прямолинеен даже несколько чересчур чем нужно, а также поддавался своим чувствам и эмоциям несколько чаще чем это приемлемо для Акодо. Это создавало некоторые сомнения в том будет ли додзё по прежнему процветать если передать его Рёме, ведь иногда ради будущего школы все же придется принимать нелегкие решения. Тем не менее отец все же был слишком горд своим сыном который казался ему образцовым львом, и собственная гордость не позволяла ему открыто признать даже себе что обладатель лучших добродетелей клана не сможет занимать это место, и даже он сам готов поставить кого-то менее достойного лишь ради политичности. Из-за этого он старался просто как следует подготовить Рёму к такой должности, и приучить его слушать более благоразумного младшего брата.
Длилось такое положение вещей довольно долго, поэтому для его семьи было довольно большим потрясением когда в один день Рёма пришел и попросил у отца позволения разорвать свои отношения с Акодо и кланом. По его словам он встретил по настоящему ошеломительную девушку-ронина, которой полностью проиграл дуэль. Несмотря на все слова Рёмы она совершенно не собиралась выходить за него и вступать в его клан, что его семья еще могла бы с зубовным скрежетом принять, и вскоре собиралась покинуть Имперский Город. Увлеченный не только её красотой и шармом, но и её необыкновенными навыками и техниками, наследник додзё не мог удержаться и собирался отправиться следом за ней. Тем более что из-за её появления он наконец твердо понял что не готов стать во главе школы, особенно покуда подобен лягушке в колодце рассуждающей о море. Естественно его отец редко теряющий самообладание в этом случае пришел в ярость и даже слег с недугом, но твердо запретил подобные самовольства. Рёме пришлось прибегнуть к помощи хитроумного младшего брата желавшего власти и который вдобавок также считал что ни к чему хорошему додзё с Рёмой во главе не придет ни к чему хорошему, особенно если он готов оставить его уже сейчас. В короткие сроки брат растянул свою паутину достаточно далеко и устроил все по умному, в отличие от прямолинейного подхода среднего брата, так что в конечном счете отец действительно был вынужден изгнать Рёму из семьи. Он сразу же назвал его решение бесчестным безумством, и сказал что пути назад ему не будет. Больше никто здесь не будет его ждать. Хоть и с тяжелым сердцем, но Рёма все же отправился следом за своей избранницей спалив тем самым все мосты.

Увлекшая его девушка была из семьи Тенгоку, Тенгоку Чиэса, из её слов это была затворническая семья передававшая из поколения в поколение один из наиболее смертоносных стилей Рокугана, не искавшая публичной славы. И по её же словам Тенгоку были одними из сильнейших и опаснейших буси подобно их основателю, во все времена лишь немногие лучшие воины могли быть соперниками для полностью освоивших техники школы Тенгоку Зетсумецу Рю. Естественно были бы все причины сомневаться в её словах, но несмотря на свою молодость она действительно была выдающимся бойцом и при этом одновременно лишь учеником приобретающим новый опыт на практике, освоив лишь часть техник. Своими глазами видя её возможности и припоминая в истории своего клана моменты похожие на те о которых она рассказывала, сам Рёма верил её словам хоть почти до самого конца жизни и не встречал других членов её семьи. Несмотря на то что до этого в Имперском Городе Рёма был одним из наиболее популярных кандидатов в женихи и его семье многим пришлось отказать понемногу поджидая лучшей партии, здесь ему пришлось долго ходить за ней следом не получая никакой взаимности. В итоге его открытая честная натура все же растопила её сердце, тем более что его навыки также понемногу совершенствовались покуда он наблюдал за ней. Так что вскоре они странствовали уже как больше чем просто попутчики, и эти два года были для Рёмы наиболее счастливым периодом в жизни. На начало третьего года Чиэса понесла двойню, на этот период они устроились в маленьком городке и Рёма зарабатывал охранником в одном из местных увеселительных заведений. В итоге она успешно разрешилась от бремени родив мальчика и девочку которых назвали Ёмико и Иоко. Но появление детей принесло им с собой лишь несчастье. Вскоре после этого из-за работы Рёмы у них появились неприятности и они были вынуждены взяться за оружие. В итоге защищая детей Чиэса была ранена, и обвинила в этом мягкотелость и слабость их отца, сказав что она не может больше с ним оставаться и заберет детей в дом своей семьи, куда ему путь закрыт. Естественно Рёма не хотел её так отпускать, тем более с детьми. Понемногу их жаркий спор перерос в дуэль, в которой оба опять были ранены. В итоге Чиэса смогла забрать лишь дочь, и Рёма не смог её остановить. Но сына он все же ей не отдал, так что молодая мать понимая что не сможет его забрать с собой оставила для сына свой вакидзаси, и сказала бывшему любовнику что её сын должен будет носить лишь её фамилию.

С тех пор Рёма не переставал странствовать со своим сыном, стараясь вновь найти Чиэсу или хоть что-то узнать о Тенгоку. Понемногу благодаря своим выдающимся навыкам во владении мечом, честной и достойной натуре, а также врожденной харизме лидера, вокруг него начали скапливаться другие встреченные им ронины. Вместе они назвались Мечами Искренности и вскоре стали частью Учеников Сун Тао после дуэли Рёмы с одним из их предводителей. Их никогда не было особо много, в лучшие времена одновременно присоединившихся к битве Мечей насчитывалось лишь чуть больше шестидесяти, однако все они были очень тесно связанны друг с другом. Сам Ёмико рос в этих условиях впитывая все как губка, больше всего понимая прежде всего величие своего отца которого уважали все ронины вокруг него, и с малых лет его совместно учили всему что нужно знать достойному самураю. Естественно сына их харизматичного лидера ронины Мечей Искренности также весьма любили, и все время ставили ему в пример отца, говоря что когда Ёмико вырастет он должен будет стать таким же. На поле боя его естественно намеренно никто не таскал, хотя пару раз когда их отрядец попадал в засаду мальчик сноровисто прятался под телегой как его и учили, не вылезая пока его не звал один из своих. Примерно по той же причине с полем боя и убитыми ему пришлось ознакомиться достаточно рано, но из-за детской гибкости тогда он это воспринял весьма легко. Да и сильно это с тех пор не изменялось. Несмотря на всю любовь к мальчишке, в отряде его все же никто не баловал и уже с пяти лет начали учить всерьез. Все таки постоянно находящимся на краю ронинам было понятно насколько это важно для его будущего. Тем не менее Ёмико вовсе и не загонялся с таким ритмом жизни и активным обучением, так что время на нехитрые игры и приставание к другим ронинам у него было. Вообще об этом периоде путешествия с Мечами Искренности у Ёмико остались в основном тёплые воспоминания. Хоть и много грустного там тоже было, несмотря на уверение взрослых что достойный уход в послежизнь для настоящего самурая лишь в радость, мальчику все же не нравилось расставаться с веселыми друзьями отца навсегда.

После этого когда Ёмико было примерно восемь лет, обычно веселый и жизнерадостный отец ведущий всех за собой несмотря на любые невзгоды внезапно стал мрачным и печальным. Через некоторое время он и вовсе оставил отряд Мечей на наиболее одаренного заместителя и ушел от дел поселившись в крупной, но тихой деревне. Там он неторопливо жил с сыном понемногу продолжая его обучение и уделяя ему большую часть времени. В эти годы отец больше всего занимался моральным воспитанием сына и рассказывал о его матери с сестрой, говоря каким же великим человеком была его мать, и что сам Ёмико станет столь же великим воином когда вырастет потому что в нем также течет кровь Тенгоку. Изредка он давал на время кров старым друзьям, так что совсем изолироваться от отряда у них не вышло. Одной ночью когда в их доме гостило двое ронинов из Мечей, к отцу забрел незнакомый высокий человек в соломенной шляре. Недолго поговорив о чем-то с Рёмой он отправился дальше. С тех пор отец совершенно помрачнел, а еще через пару месяцев взяв лишь юми и вакидзаси он отправился в неизвестном направлении и больше никогда не возвращался. Перед этим он оставил распоряжения пережидавшим сезон дождей в его доме ронинам, так что те позаботились о Ёмико и вскоре вернулись с ним обратно в отряд.

Много позже он узнал от остальных ронинов что его отец оставил странствия узнав что Чиэса была убита после того как задела не того даймё, и в итоге была задавлена числом. Естественно тому были и существенные доказательства, так что у него не было причин не верить в её смерть. После этого он и решил лучше больше времени уделять оставшемуся от неё сыну. После этого пришедший ронин в шляпе был одним из полноценных членов семьи Тенгоку, сообщивший Рёме что в смерти Чиэсы лишь его вина, он лишил её сердца меча и заразил своими помутнениями. Еслм бы не это то она несомненно выжила бы, и не вмешивалась бы в защиту тех кого не следовало. Поэтому он сам и должен был смыть это позорное пятно с их семьи. Сам Рёма к тому времени уже страдал от сердечного недуга, и после особо серьезного приступа через пару месяцев он решил что ему уже пора заняться этим. Как говорили Ёмико ронины, его отец боялся слишком состариться и быть неспособным совершить месть, которую не хотел оставлять сыну. Потому он и отправился куда раньше, хотя собирался сделать это лишь после гэмпукку Ёмико.

Без отца жизнь мальчишки была куда более суровой и не столь красочной, хоть остальные ронины все еще и были о нем хорошего мнения. Понемногу ему пришлось повзрослеть и возмужать, хотя церемонию гэмпукку в братстве Мечей ему провели только когда ему исполнилось шестнадцать, и он выбрал себе имя Тэкеши. После этого он уже стал полноценным воином наравне с остальными в братстве, но несмотря на надежды ветеранов не стремился занять там место отца. Так что понемногу Мечи Искренности превращались во все более рассеянное братство, хоть все еще и существовало. Сам Тэкеши также отправился в самостоятельное странствие, выискивая нанимателей поинтересней и побогаче, чтобы обеспечивать появившуюся у него любовь к красивой жизни. Время от времени он нанимался и на короткие кровопролитные походы требовавшие наемников, чтобы набраться настоящего опыта. Один раз даже нанялся в отряд направлявшийся в Теневые Земли, однако побывав там один раз зарекся появляться там вновь покуда не наберется достаточно опыта чтобы захотеть испытать себя. Слишком уж мрачное и опасное место где ничего нормального нет, и даже навыки Тэкеши не особо помогали ему там в бою с местными обитателями. Так что он предпочитал держаться людных мест. Хотя на самом деле он никогда не был особо вдумчивым, и предпочитал выбирать нанимателей казавшихся ему интересными, или когда работа на них предвещала нечто интересное. Такой подход конечно же пару раз ставил его на грань между жизнью и смертью из-за отсутствия обдуманного подхода, к тому же покуда наниматель был честен с ним, сам Тэкеши всегда старался исполнять свой долг ради которого был нанят изо всех имеющихся сил.

Когда ему было восемнадцать лет, его также навестил человек из семьи Тенгоку. Хотя этот был заметно моложе того что приходил к его отцу. Он сказал что Тэкеши носит их фамилию незаслуженно, а сам он пришел проверить достойна ли существования эта побочная ветвь их рода. После небольшой дуэли хоть он и выиграл её, настоящий потомок Тенгоку все же сказал что у Тэкеши есть некоторый потенциал в отличие от его отца, однако доставшиеся ему от отца же нрав и характер испортившие его мать, все равно пока что стоят преградой тому чтобы его приняли на обучение в семью. Так что он просто оставил его чтобы понаблюдать дальше что из этого получится, однако вновь напомнил что право носить их фамилию он еще не заслужил.
После этого Тэкеши принялся бросаться в еще более опасные поручения, еще меньше оглядываясь на собственную безопасность, стараясь быстрей отточить свои навыки и лучше понять учение Сун Тао. При этом он упорно не стал отказываться от фамилии завещанной ему матерью, несмотря на некоторую опасность все же продолжая называть себя им. Учитывая что больше к нему не приходили, хотя Тэкеши уверен что за ним следят чтобы он не оставил пятно на их семье, возможно они все же приняли это.

Имя: Тенгоку Тэкеши.
Клан:
Семья: Истинный ронин, семья Тенгоку.
Школа: Ученики Сун Тао.
Бонус: +1 Рефлексы
• Навыки: Атлетика, Защита, Охота, Иайдзюцу, Кэндзюцу, 2 любых Навыка (Дзюдзюцу и Битва).
• Честь: 4.5
• Экипировка: Легкая Броня, Прочная Одежда, Дайсё, 1 любое оружие, Дорожный Набор, 1 коку


Техники:
Взор Сун Тао: Ученики Сун Тао понимают взаимосвязь между честью и мастерством. Вы можете добавить вашу ранг Чести к броскам Навыка Иайдзюцу.

Параметры:
Честь: 5.5.
Слава: 1.
Статус: 0.
Скверна:
Проницательность:
Ранг Школы: 1.

Кольца и Черты:

Кольцо Воздуха 2
● Осознанность 2
● Рефлексы 3

Кольцо Земли 2
● Сила воли 2
● Выносливость 2

Кольцо Огня 2
● Интеллект 2
● Ловкость 3 [12]

Кольцо Воды 2
● Восприятие 2
● Сила 2

Кольцо Пустоты 2

Навыки:

Высокие:
Выступление: Повествование. [1]
Искренность 1. [1]
Этикет 1. [1]

Бугэй:
Атлетика 1.
Битва 2. [2]
Дзюдзюцу 2. [2]
Защита 3. [5]
Иайдзюцу 3. [5]
Кендзюцу 4 (Катана). [11]
Охота 1.

Низкие:

Преимущества:
Большой потенциал (Кендзюцу). [5]
Добродетель. [3]
Одаренный. [12]

Недостатки:
Идеалист. [2]
Разврат. [2]
Самоуверенный. [3]
Социальное Неблагополучие. [3]

Мастерские способности:
Защита:
Ранг 3: Персонаж может использовать результат предыдущего броска Защита/Рефлексы, если он продолжает стоять в Стойке Тотальная Защита.
Кендзюцу:
Ранг 3: При использовании меча броски урона получают бонус +1k0.
Иайдзюцу:
Ранг 3: Подготовка катаны к бою является свободным действием.

Очки опыта: 60/60.

Отцовская Легкая Броня.
Свободная прочная одежда.
Дайсё доставшееся от родителей.
Нодачи завернутая в красную ткань.

Дорожный Набор:
Бутылка красителя.
Бутылка сакэ.
Чашка для сакэ.
Палочки для еды.
Бутылочка специй.
Сладости.
Обезьяна.
Кости и чашка.
Малый нож.

1 коку

Невысокого роста, субтильного телосложения, с довольно миленьким (насколько это можно судить с учетом закрывающей от бровей до кончика носа черной кружевной маски-вуали) лицом. Кожа рафинированно-бледная - говорят, многие дамы из Журавля и Скорпиона даже заваривают и пьют какую-то отраву, чтоб добиться этого эффекта. В целом привлекательной, как и полагается придворной даме, внешности - но без той искорки, заставляющей оборачиваться вслед и способной разбивать сердца взмахом ресниц, которой так знамениты красавицы Баюши.

В момент встречи одета в алое с черным рисунком фурисоде с монами в виде переплетенных побегов плюща - однотонным черным слева и разноцветным справа, в котором переплетение черных и белых побегов образует рисунок, похожий на белую театральную маску.

Непоседливый - кажется, Котори хочется попробовать все на свете. Сегодня это искусство оригами, завтра - война “Лисьих Огней”, а послезавтра - стрельба из лука или последний опус госпожи Барахиме. Маска придворной дамы, которую волей Ками приходится носить, никак не сольется окончательно с лицом девушки и можно лишь догадываться, скольких трудов ей стоит следовать пути бусидо и Клана. Возможно именно поэтому она сейчас здесь, в землях Львов. Чтобы напомнить себе о Долге и окончательно оставить детство позади, заняв подобающее место в Небесном Порядке.
Язвительный - Котори не нуждается в ядах, чтоб ужалить человека, вызывающего раздражение своим поведением.
Добрый - да, добрый. Каким бы странным это не казалось привыкшим к стереотипам чужакам. И да, это создает кучу проблем. Увы.

Шосуро Кинаро был не очень счастливым или удачливым человеком. Даже когда казалось, что жизнь вот-вот пойдет в гору, дорогу неизменно заслоняла спина кого-нибудь другого. Более умного, умелого, красивого или обласканного Фортунами. Кинаро оставалось лишь смириться и послушно плыть по течению, стараясь не высовываться лишний раз. Постепенно он стал очень искусен в этом - и однажды Скорпиону потребовался именно такой, как Кинаро. В мутной и пованивающей тухлятиной водице Рёко Овари, среди таких же скользких и скрытных типов, новоиспеченный сайбанкан наконец обрел свое истинное призвание и место в Небесном Порядке. А заодно дом, состояние, репутацию и жену-красавицу. Как и полагается уважаемому чиновнику, через ведомство которого журчит один из бесчисленных ручейков доходов от торговли опиумом, приумножающих достояние и славу Скорпиона. Он и не догадывался, насколько обязан всем этим своему ками-хранителю, доброму духу семейного очага… и, по совместительству, супруге. Милой, улыбчивой и заботливой Кухиме. Из дома Його.

Какие положительные качества нашла в своем муже-по-расчету девушка из проклятого рода? Чего ей стоила его карьера и их благополучие? Об этом никто не напишет пьес и стихов. Известно одно - из пятерых детей Кухиме лишь четверо были от законного супруга. Зачатие третьего совпало с двумя событиями. Исчезновением родового проклятья… и внезапным отъездом магистрата, давно копавшего под Кинаро. Узнал ли Кинаро об измене? Смог ли он осуждать женщину, отведшую беду от любимого единственно доступным ей способом? Способом, которому ее специально учили? Как знать. Скорпион умеет хранить секреты. Во всяком случае он не возражал, когда девочку, рожденную от проклятья, отправили куда подальше.

Впрочем, это "куда подальше" было скорее фигуральным, нежели измеряемым в днях пути - известная на всю Изумрудную Империю школа театрального искусства Шосуро находилась всего в паре часов езды от родового гнезда и престиж ее лишь немного уступал академии, где обучали будущих придворных. Более того, часть придворных проходила дополнительное обучение в ее стенах. Но актеры - это лишь лицо представления. Не меньшую роль в нем играют помощники, с ног до головы одетые в черное и тихо перемещающиеся во тьме вокруг сцены, расставляя реквизит, подготавливая спецэффекты... и остающиеся незамеченными публикой, завороженно следящей за пьесой. Класс, в который ее определили, был именно таким. Секретным. И, с точки зрения Империи, несуществующим. Но кто-то же должен обеспечивать спецэффекты к придворным драмам, верно?

Годы пролетали один за другим. Давно сгорела, распадаясь на обугленные нити, черная одежда - традицонный обряд завершения первой ступени обучения. Больше не было нужды изображать "ночного демона" в "представлениях", проводимых старшими. Правую сторону кимоно украсил новый мон, а в семейном реестре детское имя было затерто, сменившись взрослым. Но выпускной экзамен - настоящий, не тот формальный, который проходили все, еще лишь предстояло пройти.

В бумагах, подсмотренных в канцелярии, он значился под кодовым прозвищем. Человек-помеха, которого предстояло устранить на четырнадцатый день месяца Крысы. Мелкая, проходная сцена в большом спектакле. Зачем... ну вот зачем нужно было любопытствовать? Вызнавать, раскапывать, интересоваться. Пусть бы оставался безликой куклой-манекеном, в который можно вонзить острие, не испытывая никаких чувств. Пусть бы вся эта история завершилась тихо, канула в небытие и тьму прошлого. Пусть бы не довелось узнать, кем тебе приходится тот, чью жизнь предстоит оборвать. Не было бы ни колебаний, ни сомнений. Ни этого дурацкого паломничества, чтоб укрепиться в Долге и найти силы, верность и преданность делу. Найти в себе...

Скорпиона.

------------------------------------------------------------------
Воздух        3 Вода        2 Земля        2 Огонь     3 Пустота 2
Рефлексы      3 Сила        2 Выносливость 2 Ловкость  3
Осознанность  3 Восприятие  2 Сила воли    2 Интеллект 3
------------------------------------------------------------------

Недостатки [9 очков]:
Преимущества [8 очков]:

Школа:

Навыки: 
* Актерство            1
* Атлетика             1
* Искренность          1
* Ниндзюцу             1
* Расследование        2
* Скрытность           2 Подкрадывание
  Кэндзюцу             1
  Кюдзюцу              3
  Придворный           2
  Этикет               2
  Медицина             1
  Чайная церемония     1

Дайсё
Доспех асигару
Хан-кю
* 10 стрел (ивовый лист)
Приличное кимоно и хаори(1 коку)
Дорожный набор
* палочки для еды
* веер
* набор для письма
* личная печать
* зеркальце
* запасное кимоно и сандалии
* зонтик
* комплект макияжа
* парфюм
* записки Додзи Барахиме
Деньги: 3 коку

Худенькая невысокая девушка, могущая постоять за себя. Одевается в традиционную одежду клановых цветов Драконов, на груди носит моны клана, семьи и школы, на поясе - символ чести любого самурая или самурай-ко - вакидзаси. В большинстве своем достаточно равнодушна к ужасам преступного мира, ибо повидала их в количестве - и пока училась, и пока трудилась после учебы на благо клана. Впрочем, она была к ним равнодушна и прежде - с детства знала об обручении с человеком, с которым ее до сих пор даже не удосужились познакомить (хотя и повторяли, что человек достойный), отчего она с ранних лет выработала в себе безразличие ко всему, что с ней происходит. По крайней мере внешнее.

Скептичная, сдержанная, закрытая и ироничная, она знает, что в большинстве случаев лучше молчать или общаться общепринятыми фразами, нежели искренно высказывать свое мнение, которое в большинстве случаев она держит при себе. С детства привыкла, что мало кто из окружающих способен оценить сарказм или даже просто иронию. В школе следователей-придворных ее научили не выражать своего мнения даже тоном голоса, отчего в большинстве случаев он ровный и невозмутимый, без резких под'емов и спадов, без эмоций, с правильной, требуемой языком интонацией, выражающей лишь вежливое внимание и ничего больше.

К обручению она относится... а как можно относиться к обручению, когда жениха даже никогда и не видела? Никак и не относится. Это данность, но данность далёкая и не очень настоящая, как некто из далёких гайдзинских земель. Он как бы есть, но его как бы и нет. Мы знаем о его существовании, но без общения он лишь имя на бумаге, ничего более.

Когда она была помоложе, ей хотелось освоить искусство игры писем и написать ему, но тогда у нее не очень хорошо получалось держать в руках оружие, так что дополнительные тренировки украли значительную часть ее времени, а то, что осталось, ушло на чтение книг и разговоры со знающими людьми, и идея осталась нереализованной.

Концепт: девушка на выданье, коротающая время до брака с нелюбимым, разгадывая загадки, которые подкидывает жизнь, клан и Империя.

Первый припадок у Чио случился задолго до того, как она это могла запомнить как нечто ей не свойственное. Всегда, когда она сильно волновалась или любовалась фейерверками, это кончалось неловко и неприятно. Поэтому с детства ее жизнь была подчинена преодолению недуга. Во время увеселительных мероприятий она сидела у себя в комнате и читала книжки, все остальное время направляла волю и разум на развитие у себя невосприимчивости к разного рода ситуациям, воображала себя придворным при дворе Императора, или ронином в схватках с бандитами, или торговцем, которого обманули конкуренты. Всякий раз она учила себя стойкости и равнодушию, поиску выхода из создавшегося положения, запрещая себе эмоциональную реакцию и театральные страдания. Самураям вообще не положено испытывать много эмоций, так что познакомившись с идеалами бусидо, девушка укрепилась в своем намерении воспитать из себя если не идеального самурая, то во всяком случае самурая, чьи припадки доставят обществу минимум неудобств. А когда выросла и стала путешествовать одна, так и вовсе обзавелась плотной черной повязкой на случай, если фейерверки застигнут ее на улице врасплох.

"Брак моих родителей на поверку оказался счастливым, хотя и был совершен по договоренности. Такова сила бусидо и хорошего воспитания, как учили меня с детства. В моей семье никто и никогда не повышал голоса и не унижал другого, ни словом, ни делом. Большую часть моих детских шалостей игнорировали, лишь иногда бросая одно-два слова о том, как надо себя вести. В семье, где молчание и сдержанность считаются главными добродетелями, расти было легко. Да и серьезный и сосредоточенный Рююха воспитывал меня личным примером ничуть не хуже родителей. Мне всегда хотелось подражать ему, а когда я поняла, что припадки - следствие сильных эмоций, меры в моем стремлении к сдержанности найти было уже нельзя. Наверное, это противоречит чему-то - ведь в философских учениях всегда что-то чему-то противоречит, и к этому надо относиться с достоинством, как учил отец, - но меня это волнует мало. Мой клан уважает личный путь каждого, и я была бы плохим Драконом, не прими я этого убеждения как свое.

Рююха покинул меня рано, отправившись в школу, и лишь иногда приезжал на несколько дней - отдать дань почтения на те или иные события или праздники. К счастью, расстояние оказалось не слишком большим и, повзрослев, я иногда брала с собой служанку моей матери и отправлялась к нему на тренировки. Мне нравилось наблюдать за ним, и хоть он всегда журил меня за внезапные приезды, втайне ему они нравились. Позволяли покрасоваться перед ровесниками и младшими - вот, мол, какая у меня сестра! Такая маленькая, а уже такая самостоятельная! Родители никогда не ограничивали меня в подобном, считая, что самурай должен уметь сам распоряжаться своей жизнью, принимать решения и отвечать за них. Научиться чему-то подобному без каждодневной практики с детства невозможно. Так считали они и так считаю теперь я. Если у меня будут дети, я буду растить их так же. Я вижу смысл в подобном воспитании.

Через несколько лет и я отправилась в школу, располагавшуюся совсем недалеко от нашей усадьбы. Решение посвятить мою жизнь до замужества поиску правды принял отец. Сам отказавшись от карьеры придворного, он считал себя обязанным клану и поэтому дочку, "которой ни к лицу размахивать по поводу и без катаной", отправил учиться на следователя. Это нравилось и маме, по своей воле избравшей некогда служение придворного. Но придворный у Журавлей и придворный среди Драконов различаются как небо и земля, как огонь и вода, как земля и ветер. Нельзя найти более противоположные занятия, чем управление, которому учит семья Додзи, и дознавательство, практикуемое Кицуки. Недаром ведь в клане Журавля магистратами становятся буси. Драконы куда более радикальны в этом. К счастью, матушка не слишком вникала в эти различия, и я не горю желанием посвящать ее в детали. Пусть останется со своим прекрасным заблуждением.

В школе я очень быстро поняла, как важно испытывать как можно меньше эмоций. Когда я начинала, девушек и юношей здесь было примерно поровну, но к концу обучения многие из самурай-ко передумали, перешли в другие учебные заведения, даже сделались буси и в конечном итоге нас осталось трое. Я не могу не гордиться своими достижениями хотя бы немного, но я всегда буду помнить о том, что работа следователем - лишь до свадьбы. Это было обговорено отцом задолго до моего поступления.

Гемпукку для меня прошла без особой помпы, совпав с выпускными экзаменами в школе. В качестве бонуса отец определил меня в помощники кланового магистрата на недельку, а потом разрешил взять взрослое имя. Сказал, что магистрат хвалил меня за исполнительность и нетрадиционный подход. Кто знает, может, меня просто хотели подбодрить - не каждый год девочка-эпилептик доживает до своего вступления во взрослую жизнь. Не исключено, что меня просто пожалели. Как я к этому отношусь? Снисходительно. Если кому-то нужна я для упражнения в сострадании, я склоняю голову перед подобной необходимостью.

Несколько месяцев назад я начала получать странные письма - с заверениями в бесконечной преданности, просьбами рассчитывать на автора в сложной ситуации, милыми и веселыми рассказами о чьей-то простой и незамысловатой жизни, последними новостями из разных дворов. Такое ощущение, что их автор - бесконечно одинок и ему нужен кто-то, с кем он может поговорить. На письмах не было ни имени, ни обратного адреса, так что и возможности ответить тоже, но тот, кто пишет их, благосклонен. Он не ждет ответа. Он посылает их в никуда, и я прочитываю их несколько раз, чтобы как следует запомнить, прежде чем предать огню. Девушка из хорошей семьи не может себе позволить нечто подобное - переписка с неизвестным, чьи цели и происхождение неизвестны. Однако ничего опасного я в этих письмах не заметила - она по-детски милы и наивны, кто знает, может, их автор - на самом деле ребенок, который еще только входит в жизнь. Повзрослев, он остепенится и забудет о своем неловком поведении. Мне не следует напоминать о нем тоже".

20 вопросов
5. Каковы основные мотивы вашего персонажа?
Принести окружающим больше пользы, чем доставить неудобств своей болезнью.

6. Кому ваш персонаж доверяет большего всего в жизни?
Своим методам дознавателя, один из которых гласит, что во всем надо сомневаться. Она и сомневается. И в этом тоже.

7. В чем великая сила и великая слабость персонажа?
У нее нет ни того, ни другого - Чио обычный человек со своими слабостями и мелкими радостями. Ничего великого в ней нет - это противоречит духу простоты, заключённому в бусидо.

8. Что ваш персонаж думает о Бусидо?
Бусидо - это метод взаимодействия людей между собой и одновременно способ выразить себя.

9. Какое мнение персонажа о своем клане?
В жизни много странного, не всему следует удивляться.

10. Ваш персонаж состоит в браке?
Пока нет, но о браке уже договорились.

11. Есть ли у вашего персонажа предрассудки?
Да, много. Например, она не очень верит свидетельству вышестоящего, или пьяного, или верующего. Но старается не показывать - каждый имеет право на свои заблуждения.

12. Кому наиболее лоялен ваш персонаж?
Своей семье.

13. Какие наиболее и наименее любимые вещи у персонажа?
Наименее - преступность, наиболее - уединение и покой.

14. Есть привычки ли у вашего персонажа?
Вся ее жизнь состоит из мелких ритуалов, направленных на уменьшение стресса и снижение вероятности припадка, нет смысла излагать их все.

15. Что можно сказать об эмоциях персонажа?
Она с ними борется. С детства. Поэтому в большинстве случаев испытывает скуку и равнодушие.

16. Как бы ваш персонаж обращался с неподобающим поведением подчиненного?
Чио не любит иметь подчинённых, это слишком обременительно, но за серьезную провинность она бы выгнала из клана. Мелкую и среднюю - предприняла бы усилия, чтобы исправить - доводами и запугиванием. И в любом случае она бы считала, что это ее недоработка.

17. Как бы родители персонажа описали бы его?
Чио чересчур увлекается учебой, пропускает в жизни столько интересного!

18. Какова высшая амбиция у персонажа?
Чио не амбициозна, но ей бы хотелось посвятить жизнь принесению пользы: пришел, ознакомился с делом, нашел преступников, ушел в закат. Большего ей не надо. Особенно ей не нужны высокие должности, которые будут мешать ей выполнять ее обязанности следователя.

19. Насколько религиозен персонаж?
Нинасколько. Вот ни капельки. Хотя в глубине души она верит, что каждая загадка может быть разгадана.

20. Как ваш персонаж умрет?
От старости или эпилепсии.

Другие вопросы
1. Есть ли у вашего персонажа конечная цель, и если да, то какая?
Чтобы все жили по бусидо? Недостижимо, так что можно не дергаться насчёт исполнения.

2. В чем секрет вашего персонажа, и что произойдет, если он будет обнаружен?
Любой придворный знает, что секретов от общества быть не должно, поэтому об эпилепсии она рассказывает сразу после знакомства, если это может оказаться важным для отношений.

3. Что ваш персонаж думает о политическом климате в Рокугане?
Он нездоровый? Но она не лезет в политику, поэтому не до конца в курсе.

4. Что ваш персонаж делает, чтобы расслабиться?
Рисует, читает, пишет. Занимается делом, в общем.

5. Если бы вашему персонажу дали коку, как бы он потратил его?
Потратил бы на учителя каллиграфии и рисования.

6. Ваш персонаж стереотипно смотрит на низшие классы?
Каждый должен выполнять свою роль, и если выполняешь - любое звание почетно. Твою жизнь определяет то, как ты живёшь, а не то, что о тебе думают остальные.

7. Как зовут его родителей, братьев и сестер, и чем они занимаются?
Мать - Додзи Айко, придворная из клана Журавля, отец - буси, учившийся в школе Мирумото, Кицуки Кента. Есть старший брат Рююха, буси из школы Мирумото.

8. Какую награду ваш персонаж больше всего хочет получить?
Умереть в глубокой старости.

9. Как выглядит катана или сая вашего персонажа?
У нее нет ни того, ни другого. Ее вакидзаси и танто очень простые, без узоров, хотя вакидзаси выглядит немного дороже.

10. Что ваш персонаж больше почитает: Тао Синсэя или Фортуны?
Методы, которым ее учили в школе, и своих сенсеев.

11. Какое самое святое владение персонажа?

12. Кто самый близкий друг вашего персонажа?
Брат Рююха.

13. Кого ваш персонаж любит, боится и ненавидит?
Любит свою семью, боится не доверяет психам, ненавидит недолюбливает тех, кто творит зло во имя добра, хотя подобные эмоции - преувеличение для нее.

14. Как ваш персонаж относится к каждому из Великих Кланов?
Журавли: красивые... Чио тоже хотела бы родиться Журавлем, но она об этом никому и никогда не скажет, ибо подобное желание слишком иррационально для нее.
Скорпионы: ну... э... им не хватает искренности, они слишком привыкли лгать, так недолго потерять себя. Но актеры из них великолепные. Им стоит сфокусироваться больше на театре и меньше на чужих секретах.
Единорогам она немного завидует - они такие свободные.
Крабы слишком далеко, чтобы о них можно было составить детальное и обоснованное мнение. Чио мало общалась с Крабами.
Львы чересчур увлечены своей честью, так что не видят вокруг слишком многого.
Фениксам она не доверяет, т.к не видит практической пользы ни в монахах (в большей степени), ни в сюгенздя (в меньшей степени). Последние полезны как учёные мужи и жены, первые... ну... она затрудняется понять приносимую ими пользу. Магия ей чужда, и лишь польза от нее хоть как-то примиряет Чио с существованием этого пласта реальности.
Богомолы слишком разные, поэтому в них ей ещё предстоит разобраться. Возможно, им не помешает немного постоянства, но не Дракону рассуждать об этом.
Вместе с тем предрассудков против кланов у нее нет.

15. Как ваш персонаж относится к разным профессиям в Небесном Порядке?
Каждый нужен, а самураи должны заботиться о низших сословиях.

16. Кто идеальный приятель вашего персонажа?
Тот, кто умеет молчать.

17. Как ваш персонаж реагирует на незначительную грязь или непочтительность других?
Игнорирует.

18. Ваш персонаж был подвержен махо или другим крупных богохульствам?
Нет. Зачем?

19. Какой бы вы дали совет вашему персонажу?
Поменьше напрягаться, побольше получать удовольствие от жизни. Быть меньше должной другим, больше - себе.

20. Кто главный враг вашего персонажа?
Главным врагом каждого человека является его лень, Чио не исключение.

Кольца и атрибуты
Воздух 2: Осознанность 3 (+1 семья Кицуки), Рефлексы 2
Земля 2: Сила Воли 2, Выносливость 2
Огонь 3: Интеллект 3 (12 оо), Ловкость 3 (12 оо)
Вода 2: Восприятие 3 (+1 Школа следователей Кицуки), Сила 2
Пустота 2

Честь 5.5
Слава 1
Статус 1

Инициатива 3к2
Проницательность 128 (ранг 1; +3 от Этикета)
TN Защиты +3 (Метод Кицуки)

Навыки
Этикет 3 (Учтивость) [Осознанность] - 5 оо; 6к3, перекидываются 1 при бросках учтивости
(Мастерская способность: ранг 3: Персонаж получает дополнительные +3 Проницательности)
Знание (История) 1 [Интеллект] 4к3
Кендзюцу 3 (Вакидзаси 2 оо) [Ловкость] - 5 оо; 6к3, перекидываются 1 при бое с вакидзаси
(Мастерская способность: ранг 3: При использовании меча броски урона получают бонус +1k0.)
Придворный 1 [Осознанность] 4к3
Медитация 1 [Пустота] 3к2
Расследование 3 (Допрос, Поиск 2 оо) [Восприятие] - 5 оо; 6к3, перекидываются 1 при допросах и поиске
(Мастерская способность: ранг 3: Вторую попытку использовать Уточнение Поиск можно сделать без увеличения первоначального TN.)
Искренность 2 [Осознанность] - 2 оо; 5к3
Медицина 1 [Интеллект] - 1 оо; 4к3

Техники
Ранг 1: Метод Кицуки. Кицуки являются мастерами расследования и восприятия, наблюдая максимум минуту и рассказывая детали, лишь единожды взглянув. Вы получаете Бесплатный Подъем на все броски Навыка Расследование. Тем не менее, хотя Кицуки обучаются для расследования и дипломатии, в отличие от других придворных они не полностью пренебрегают путем воина. В схватке вы добавляете ваш ранг Восприятия к TN Защиты.



Преимущества
Мудрый (4). Всякий раз, когда вы будете вынуждены сделать Бросок Нулевого Навыка при использовании Навыка Знание, считается, что вы имеете 1 ранг в этом Навыке.

Недостатки
Эпилепсия (4) - бросок Силы Воли TN 15 при стрессе или мигающем свете (н., фейерверке) на то, чтобы избежать припадка. Если бросок провален и припадок начался, то бросок Силы Воли TN 10 каждую минуту, чтобы закончить его.

Плохая судьба: Тайная любовь (3). Где-то кто-то безумно влюблен в вас и пойдет на все, чтобы саботировать ваши романтические интересы, даже политические браки по договоренности, для того, чтобы убедиться, что вы остаетесь доступны для него или для нее.

Неверующий (3). Если ваше неверие станет достоянием общественности, вас будут сторониться все правильные благочестивые лица, и любые членства, которыми вы обладаете в храмах или монашеских орденах, будут мгновенно аннулированы. Ваше отсутствие набожности создает вам неудобства среди сюгэндзя и монахов, и броски Социального Навыка на взаимодействие с ними делаются против TN, увеличенного на 5.

Мера денег

Традиционная Одежда (кимоно, хаори, сандалии), Вакидзаси (см. ниже), Нож (Танто - см. ниже), Набор для Каллиграфии, Дорожный Набор (палочки для еды, кремень и трут, запасное кимоно и сандалии, веер, широкополая соломенная шляпа, плетеный зонт, личная печать, парфюм, сплошная плотная черная повязка на глаза (вместо маски), фонарь), 5 коку

Рюкзак (3 дзени)
Дорожный плащ (75 дзени)
Книги и свитки (2 бу)
Медицинский набор на 10 применений * 2 шт (2 бу)
Колба с маслом для фонаря на 2 ч горения * 3 шт (9 дзени)
Малый нож (5 дзени)
Кимоно (3 бу)
Дорожная еда * 4 приема пищи (20 дзени)

Денег осталось: 2 коку 3 бу 38 дзени

Вакидзаси
Ключи: Средний, Самурай
DR: 3k2 (база 2к2, +1к0 за ранг 3 в Кендзюцу)
Особые правила: вакидзаси можно метнуть на расстояние до 20 футов, как оружие дальнего боя. (Требуется навык Атлетика.)

Танто
Ключи: Малый
DR: 1k1
Танто можно метнуть на расстояние до 20 футов, как оружие дальнего боя. (Требуется навык Атлетика.)

Однорукий