Краткое саммари по Религии в эпоху Дикого Запада Важный дисклеймер!
Я уважаю все религии (ну, может, не прямо совсем все, пастафарианцев не очень, но все, которые тут будут перечислены), и никого не хотел бы обидеть. И я не знаю, кто это будет читать, кроме игроков.
Но я сейчас буду делать довольно неблагодарную вещь – объяснять на пальцах суть религий. Что вообще-то, во-первых, хорошо бы доверить самим представителям этих конфессий. А во-вторых, они такой фигни делать не будут, потому религия – это априори сложная вещь (она говорит о том, что не попробуешь на зуб), и если по-простому объяснить, в чем суть, никто в это верить не будет))). Но просто... хммм... во-первых, вряд ли я найду знакомых методистов в России, а во-вторых, мне надо не выставить религии получше или похуже, а надо объяснить вам, что они из себя представляют, чтобы вы могли выбрать для своего персонажа.
Если честно, я почти не затрагивал эту тему в модуле, потому что... вам ведь и так было непросто? И мне самому тоже. И я думал, что вы сами как-нибудь... без принуждения...
Но оно... оно сложно! Кем быть моему персонажу, методистом или баптистом? Пресвитерианцем или католиком? Да хрен знает, кто все эти людиииии!?
Поэтому если с Киной МакКарти всё понятно – она католичка, то остальные...
Джозеф Джонсон – ну какбэ условно скорее католик – потому что он родился при католической миссии. Но учитывая, что он в церковь ходил только в тюрьме, скорее никто). Но может стать кем хочет.
Мур – по идее епископал. Хотя он спокойно может быть кем угодно, но большинство его друзей – епископалы, а Дентон – методист, и на самом деле БетЛи ушла за него замуж, потому что когда училась в Уэслианском Колледже, познакомилась там с методизмом, и ей понравилось, а суета епископального высшего света по возвращении не понравилась от слова совсем.
Кейт – может быть кем угодно, хотя вряд ли католичка, и уж точно Уолкеры не были квакерами – а то бы отец не купил Саю ружьё и не отпустил бы на войну. Скорее всего Уолкеры были пресвитерианцами. Но поскольку у них крещение проходят взрослые люди, Кейт, скорее всего, ни к какой церкви не принадлежит, хотя и ходила в пресвитерианскую воскресную школу. Опять же, может выбрать любую.
Уильям – может быть кем угодно, даже католиком (у него ирландские корни, судя по фамилии), но скорее пресвитерианин, евангелист или епископал. Хотя тут не могу не вспомнить старый анекдот (прости, Заяц), который мне рассказал ОХК.
Сын английской графини: Мама! Я устал жить во лжи! Я женюсь на нашем конюхе! Мы любим друг друга! Ты мне этого не запретишь!
Графиня (очень расстроенно): Сынок... но... как можно... Патрик же католик!
Дарра Дайсон – я полагал, что Дайсоны, как ирландцы, были католиками, перешедшими в методисты, потому что методисты кормили бедных). Донахъю остались католиками. А вот мистер Риггс, например, явно пресвитерианин по взглядам, скорее даже конгрегационист. Но кто Дарра Дайсон? Ну, тут решать Драагу.
А как решить-то? И решать ли вообще? И интересно ли это?
Ну, по-моему интересно – потому что это всегда дополнительный довод в пользу того или иного выбора для персонажа. Так играть проще по идее. Нооо...
Короче! Моя задача сейчас – не написать историю религии в США. Моя задача – составить краткую заметку по основным конфессиям, чтобы вы понимали, кто есть кто и могли выбрать. Так что, прастите, тут будет куча обидных стереотипов и всяких обобщений – просто чтобы вы не запутались, а смогли уложить всё это многообразие у себя в голове.
Если же вы верующий, и я выгляжу для вас, как бестолково маскирующийся проповедник атеизма, который говорит о том, чего не понимает, и которого стоит пожалеть за это – именно так оно и есть, спорить не стану.
Просто я люблю брендинг и рассматриваю религии как товар. Но зато так будет понятно современному человеку.
Мы пройдемся так:
- Католики и протестанты – в чем разница
- Епископалы
- Классические Евангелисты
- Баптисты
- Кальвинисты – пресвитерианцы и конгрегационисты
- Методисты
- Квакеры
- "Экстремисты" – анабаптисты и мормоны
1. Католики и протестанты Я не буду вас грузить историей католической церкви и реформации. Я думаю, на базовом уровне вы все представляете, что такое католики (папа римский, месса на латыни, причастие, крещение и конфирмация и т.д.), и откуда взялись протестанты (Мартин Лютер, реформация, перевод библии, тезисы, прибитые к дверям и т.д.)
Вместо этого я постараюсь ответить на вопрос, почему протестанты в США не любили католиков и наоборот. Почему при всем многообразии религий католики всегда были сами по себе.
Если коротко – протестанты верят в бога, а католики – в церковь))).
Католицизм – это церковь, покоящаяся на 2 китах:
– Обрядовость, мистицизм и символизм.
– Причастность к мировой общине – римско-католической церкви.
Давайте их чутка разберем.
1)
Обрядовость, мистицизм и символизм. Католическое богослужение – пышное и наполненное мистическим смыслом. Все эти латинские слова, статуи, жесты (католики пафосно крестятся двумя палцьами, но это строго не регламентировано, например, ирландцы часто крестятся большим пальцем), витражи, торжественные одеяния, золотое убранство, иконы (распространены, например, в Испании), святые... короче, проработанные сеттинг и лор, не хуже, чем в этом вашем вархаммере))). Но при этом для католика какбэ важнее внешняя сторона, а не
искренность. Не хочется никого обидеть... ну, короче... ну... вы правда думаете, что все католики верят, даже, скажем так, все католические священники верят, что в момент причастия вино реально превращается в кровь?))))))) Как бы нет. Но не спорить же с этим! Католические таинства – это "красивый, старинный обычай", в который... в который можно верить искренне! Очень даже можно! Только... только это необязательно).
Прочитал молитву сто раз? Молодец, пусть даже ты её твердил, не разбирая слов. Исповедал грехи? Супер, хорошо, чтобы ты раскаялся искренне, но это больше твоё дело. Как это у вас секс до венчания?! Ужасно, на исповедь живо! Повенчались? Можно! Любите вы при этом друг друга или нет... ну такое, вопрос второстепенный.
И в то же время католики – это люди, которые позволяли себе... чуть больше протестантов. Потому что когда грешит протестант – это его личная заруба с богом. Когда грешит католик – он формально тоже грешит перед богом, но по факту-то он нарушает правила Церкви. И он всегда может... сделать что?... попросить прощения! Исповедаться, исполнить обряд, очиститься и опять быть добрым католиком.
Поэтому, как вы понимаете, ирландцы дико тащились от такой концепции!
В протестантизме чаще всего не так, там бог как бы говорит тебе: "Ну ты стань лучше, а мы уж тут наверху решим, прощать тебе грехи или нет. Ты сделал все от тебя зависящее? Нет? Так иди и сделай."
2)
Причастность к мировой общине. И второй важный момент, следующий из первого – у католиков для спасения важно не то, что ты там сделал или не сделал... не, оно хорошо, оно зачтется, а быть плохим – это ата-та! Но спасение дарует по сути ПРИЧАСТНОСТЬ К КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, как организации. "Ты с нами? – Да. – Ну, поскольку вся церковь не может ошибаться, ты будешь спасен." Поэтому для католика нет ничего страшнее анафемы, исключения из рядов церкви.
Католик – это человек, у которого за спиной все католики мира и сам папа римский. Грех протестанта – это его грех перед богом. Грех католика – это прежде всего его грех перед
папой церковью, хотя так и не говорят))))). Нарушение "правил игры". Для протестанта важно, любишь ли ты свою жену и не предаешься ли похоти, а с ней или не с ней – уже не так важно, чувак, и то, и другое – плохо. Для католика важно, повенчан ли ты, и важно, изменяешь ли ты жене, но еще важнее – делаешь ли ты это открыто, т.е. без стыда. Где-то там согрешил, потом покаялся... нормально. Ты часть церкви – это главное. А вот на людях целоваться с другой женщиной – это залет. Греши, но за опущенными шторами, со страхом в душе.
В средние века все это работало просто зашибись: библия-то на латыни, никто её не читал (потому что читать не умеет), зато можно быть спокойным за своё спасение. Но есть нюанс – в религиозном плане ты подчиняешься не абы кому, а (опосредованно, конечно) – папе римскому. И в конце концов именно это заставило научившихся читать людей ренессанса (там еще и печатный станок подогнали) таки прочитать евангелие и... с удивлением обнаружить, что про папу римского там ни хрена нет!!! O_o. И про церковную десятину ни хрена нет!!! И про исповедь в католической традиции тоже, оказывается, ни хрена нет, вы представляете!?!?!
И некоторые люди такие:
ссылка Может показаться, что я больше симпатизирую протестантам. Вовсе нет, я признаю за католицизмом его преимущества. Но я бы сказал, что протестантизм – течение более... ммм... про большую внутреннюю эмоциональность, про искренность. При этом у него в целом более широкие рамки, что, с одной стороны, порождает больше очень искренних и горячих людей, в том числе – откровенных фанатиков, а с другой – больше людей, которые трактуют писание "как-то очень уж странно". Католицизм – это что-то из серии: "Ребята, религия – слишком важная тема для простых смертных, отдайте её в руки профессионалов, мы договоримся с богом. А для вас мы сделали гайдлайн. Следуй гайдлайну – и все будет ок." Протестанты – не про это. Никто не ответственен за твоё спасение, кроме самого тебя, чувак. Ну, или каждый за каждого, можно и так на это смотреть.
Для католика протестант – это либо рукосуй, который лезет в то, в чем не разбирается, либо мошенник (в случае священника). Для протестанта католик – это тот, кто за внешней стороной забыл про суть, а все католичество – карго-культ с пышными обрядами.
Протестантизм более индивидуален – это помощь человеку развивать внутреннюю религиозность. Вот тебе важно и нужно говорить с богом – ты говоришь и пытаешься понять его ответ. Не нужно... ну как бы и нет, но тогда тебе в твоей церкви напомнят о том, как важно, чтобы ты любил бога и обращался к нему.
А в католицизме – вопрос не в том, говоришь ли ты с богом. Вопрос в том, сходил ли ты на мессу и исповедал ли грехи, ПОТОМУ ЧТО ТАК ПОЛОЖЕНО, Пэдди. Церковь старается тебя спасти, помоги же ей, приди в церковь. Но чуда спасения не случится, если ты туда не придешь.
Традиция играет ключевую роль.
Что из этого следует? Протестантизм – это история личного разговора с богом, и церковь должна быть отделена от государства. Католичество – общение с богом через причастность к римско-католической церкви, которая есть выше любого государства, но по факту с ним активно сливается.
Итого, за что католиков не любили в США?
1) Потому что их воспринимали немножечко "агентами папы римского". Америка – это страна свободы человека от того, большого государства. Пусть лучше будет государство поменьше, наше, локальное – наша община, наш штат хотя бы, но не то, большое. А тут – гигантский спрут из Европы. Нееее, збазиба, мы от этого сбежали как раз.
2) Потому что у католиков религиозный экстаз растворился в мистицизме церковной службы.
3) За надменность и недопущение иных трактовок. Потому что католик это почти всегда: "я являюсь членом САМОЙ КРУТОЙ и древней религиозной общины, а вы все принимаете дешевые дженерики и попадете в ад". Фанатичный протестант считает себя правым. Фанатичный католик считает неправыми всех остальных, потому что они "что-то несуразное придумали". У католической церкви очень четкий религиозный базис относительно того, что же написано в библии, как надо молиться и как славить господа – и никак иначе. А два баптиста из разных церквей-общин могут верить очень по-разному, хотя вряд ли при этом они подерутся. Если помните, был такой фильм "Легион", и там один персонаж (Перси, однорукий негр с заправки) говорит другому (архангелу Михаилу): "Я не знаю, какую версию Библии читал ты, сынок, но в моей ангелы – хорошие." Но он в принципе допускает существование разных трактовок. Для католика же это немыслимо.
4) И еще католиков не любят за сиськомятие в некоторых политических вопросах. Потому что в плане религии у них все четко, но когда эту религию надо приложить к социально-политическим вопросам – начинаааается! Католической церкви приходится давать уклончивые ответы, которые устроят огромную аудиторию, она не может позволить себе поставить вопрос ребром. Ну, к примеру, рабство – это хорошо или плохо? И папа выпустил буллу, в которой написал так, что понять можно как угодно. Типа... рабство – это конечно плохо, но это не означает, что надо освободить всех рабов. У протестантов такой проблемы не было – там ты шел в церковь и тебе четко поясняли, хорошо это или плохо. А в другой протестантской церкви могли пояснить по-другому. И протестанты с севера, и протестанты с юга были свято уверены, что правы в глазах господа.
И еще католицизм... несколько... мне не хочется говорить слово инфантилен, но оно напрашивается... скорее несколько по-детски практичен (что неудивительно, ведь католицизм – в том числе и для детей).
Грех католика – в том, что он сделал что-то плохое, потому что забыл о каре господней. Грех протестанта в том, что он не сделал чего-то хорошего, потому что забыл о боге и любви к нему.
Католицизм – это религия, в которой есть строгий папа и его любимые, но шаловливые дети, которые должны прийти в церковь, и там встретиться с ним и сказать: "Пап, мы не хотели, прости нас". И он... он, конечно, простит! Очень не случайно католики к священнику обращаются "падре" (отче), а протестанты – только reverend (преподобный) или pastor (пастор, пастух). Вы не вдумывались, почему католическим священникам нельзя жениться, хотя, по-моему, ни одного католического священника не уволили за то, что он нарушил целибат? Он – тоже человек, покается – и ок, и то что он разок вдул какой-то профурсетке – не трагедия, отнесемся с пониманием (и вообще, давайте лучше её накажем, нехер соблазнять нашего папку было). Важно-то другое. Важно, что ему... нельзя иметь детей. Потому что его дети – это его паства, он не должен каких-то других детей любить больше, чем всю паству, понимаете? Он не должен думать о том, что оставит после смерти своим детям. Он должен всего себя оставить прихожанам при жизни. И сам он с таким же сыновним благоговением, как и у его паствы, должен относиться к Папе. Ну, а Папа к... ну, вы поняли).
Протестантизм же – это религия, в которой бог ждет от тебя "взрослых, серьезных поступков" (что бы под этим ни понималось, хоть купание в нелепом белом балахоне посреди реки), но он не будет за тобой бегать и тебя напрягать. Говори с ним сам! Везде! Все время! Вот этот суровый мужик – твой пастырь, он здесь чтобы взять тебя за плечи и повернуть лицом к богу, но говорить с ним должно ТВОЁ сердце. Нет папы римского, который порешает вопросики с Иисусом.
Знаете, что делает Кину МакКарти настоящей католичкой? Нет, не "Мадонна Мия!" в каждом втором абзаце, хотя это аутентично (потому что у католиков есть культ богоматери, а у протестантов – не особо). А вот эти вот её рассуждения по дороге из Салины в Сент-Луис: "За что конкретно бог наказал меня? Вот за это – этим. За то – тем. А этим за что?" Для полноты картины там еще не хватает: "За то, что я давно не причащалась." Жизнь католички – это игра в хорошие и плохие дела, в накажу-помогу, в салочки с богом, но место, где вы реально с ним встречаетесь – это храм.
А была бы Кина протестанткой, она бы не рассуждала отвлеченно, она бы не думала о себе и о боге, а ГОВОРИЛА С БОГОМ. И думала бы: "Бог, ты наказал меня за то, что я не думала о спасении души все это время. Ты напомнил мне, что надо чаще читать Евангелие. Ты напомнил мне, что надо найти Кейт и спасти её заблудшую душу. Как я благодарна тебе за это!" И такая:
– Консьерж, а в номере есть Писание? Почитаю-ка перед сном.
Тру-католичка же не будет читать писание перед сном – для этого она в церковь пойдет, по личным вопросам исповедуется, а по общим там падре почитает все красиво на латыни, она послушает орган, мессу, и получит не интеллектуальный, а МИСТИЧЕСКИЙ духовный опыт. Потом падре еще прочитает проповедь о том, что все это значило, в которой скажет: "Ведите себя хорошо, а плохо – не ведите!" – и она уйдет с ощущением благодати. И желанием быть лучше, кстати! И скажем, меньше бить своих негров. Но...
Но не с религиозным экстазом, после которого
вообще отпустит всех негров и решит освободить всех негров во всей стране, понимаете? Или
навсегда перестанет пить алкоголь.
И, возможно, именно поэтому Кину, как страстную натуру, тянет в монастырь. Потому что у католиков есть как бы два уровня игры – на лайте (мирской) и на харде (схизма). У протестантов ВСЯ ЖИЗНЬ НА ХАРДЕ, они не выбирают режим))).
Кина, как вы понимаете, в монастыре заскучает, поэтому прямая дорога ей – в протестантки. Но я этого не говорил.
В итоге католицизм хорошо заходит в сообществах с ОООООЧЕНЬ сильным расслоением. Богатым людям аристократического толка нравится, что они могут в общем-то делать, че хотят, пока играют по правилам, и что церковь уговаривает бедных не бузить. А бедным людям нравятся красивые обряды, мистика и консерватизм – интересное шоу. Не надо читать евангелие и думать, что же там имелось в виду – надо пойти в церковь (там красиво и торжественно, там явно священство), послушать проповедь, исповедаться ну и монетку кинуть. А протестантизм хорошо заходит в сообществах с развитым средним классом, когда люди думают: "Так, ну, бабки у меня есть, с голоду я не помираю, а че мне для души-то сделать?"
И в США католицизм встретил сопротивление. Почему?
Ну, во-первых, потому что там быстро появился средний класс или хотя бы социальные лифты. Во-вторых, потому что американцы с восточного побережья – люди практичные, и платить деньги за непонятное шоу на латыни с каким-то там "мистическим смыслом" их не очень тянуло. А в-третьих, потому что католики – "агенты папы римского". А у нас тут своя история, зачем нам этот папа???
Но католицизм был, понятно, развит в регионах с сильным влиянием культур, в которых эта конфессия традиционно рулила: либо испано-мексиканская (Калифорния, Техас, Флорида, Нью-Мексико), либо французская (Луизиана, в меньшей степени бассейн Миссисипи – Арканзас, Миссисипи, Миссури), либо ирландская (крупные города в Новой Англии – Нью-Йорк, Бостон, Филадельфия, Питтсбург, а также вообще практически все города на восточном побережье, включая Саванну).
И еще одно важное различие... в католической традиции священник – это профессионал на зарплате, а членство в клубе стоит денег))). Ну, в XIX веке было не так. Но пышный обряд оплачивать надо, поэтому многое в католической традиции как бы условно платно. Типа, ну... там нет ценника на свечи, но
подразумевается, что ты пожертвуешь сколько можешь.
Хер ли ты в церковь без гроша в кармане пришел, чудила? Передача кружки, всякие другие штуки – это очень по-католически. Потому что все в общем-то, глядя на пышное убранство, прекрасно понимают, зачем это надо – как-то надо шоу оплачивать. Четвертака на такой кайф не жалко.
А вот в протестантской традиции – нет, там все простенько, и очень часто священник занимается помимо собственно проповедей чем-то еще. Да хоть обычным фермерством. Но обычно чем-то простым – вряд ли это, скажем, бизнес. Если люди скидываются на церковь – хорошо, если нет... ну... как-то выкручивается, огород копает). Но в целом и запрета делать что-то другое, помимо проповеди – нет, скорее наоборот. Поэтому протестанты чаще собирают на церковь вне самой церкви, на улице, на благотворительных ярмарках и т.д. В церкви они скорее уж соберут деньги на что-то конкретное (на помощь вдове Галлахер, например), к чему священник призовет их в проповеди. А потом отдадут ему деньги. А он раздаст нуждающимся (и себе, если очень нуждается).
2. Епископалы Как вы, наверное, знаете, англиканская церковь – это такая католическая церковь на минималках. Генрих VIII в XVI веке поругался с Папой (тот не давал развод с сестрой испанского императора, а еще бы он дал – его бы император живьем съел) и в сердцах такой – переходим к протестантизму! Но потом отошел и такой: стопэ! Папа не нужен, в остальном оставьте, как было. Поэтому англиканская церковь – это почти та же католическая, только подчиняется она королю.
Так вот, Епископальная церковь – это та же англиканская, только... не подчиняется королю))). Типа, нам все нравится в англиканской церкви, но у нас тут какбэ своя страна, поэтому мы запилим то же самое, но чисто для своих, потому что мы не можем приносить присягу королю – это гос измена. Англиканство с биркой "мэйд ин ЮСА").
То есть это по сути тот же католицизм на минималках, только в профиль))). Англиканская церковь сохраняет те же основы учения, таинства и т.д., ну и службы и молитвы там связаны с английской традицией. На практике главные различия в том, что в англиканстве (и, соотвеьственно, у Епископалов тоже) священникам разрешили жениться. И еще в епископальной "версии" епископов очень по-американски выбирает паства (реально, голосуют), а сами епископства не соединены какой-либо общей властью.
Но есть еще кое-что. В Католической традиции причащаться святых таинств в храме может только католик. А в Епископальной – нет, любой человек, хоть Кина МакКарти, хоть Джозеф Джонсон, хоть сам папа римский. И еще... в англиканской церкви НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНА исповедь. У католиков тебя без исповеди никто к причастию не пустит – ошалел что ли? В англиканской традиции – "все могут, некоторые должны, никто не обязан".
Короче, Епископальная церковь – это красиво и ненапряжно.
И в результате епископалы – это "церковь для богатых". Богатые южане были в основном епископалами (и вообще епископальная церковь была сильнее на юге, потому что там и богатых людей было больше). Северяне-промышленники тоже часто были епископалами. 25% президентов США – епископалы))).
Епископальная церковь никогда не была особо многочисленной, это – элитный клуб для приличных прихожан, "старые деньги", потомки тех землевладельцев, которые приехали в 13 колоний, куда-нибудь в Олбани, из Англии, когда уже индейцев с побережья прогнали, и такие: "О, хорошая земля какая! Надо брать!"
Пышные, но необязательные обряды, "с нами бог и два пулемёта", начальник да не напрасно меч свой носит – это все про них). И когда вы думаете о том, что американцы – не очень религиозные люди (а на самом деле нет, американцы
в массе религиознее и европейцев, и русских), которые пишут "ин гот уи траст" на деньгах – вы думаете скорее всего про епископалов.
Для епископала религия... нууу... часть стиля во многом. Типа... ну не могу же я совсем не ходить в церковь, надо ж бога бояться хоть немного-то! Вот и хожу в нормальную, с витражами, алтарем, мощной религиозной музыкой, достойными одеждами и архетиктурой). А что? Там красиво).
Классическое мышление епископала – это мышление генерала Паттона, который в Битве за Выступ в 1944 году приказал священникам в армии (причем всем) молиться об установлении хорошей погоды. Потому что это было то, на что он сам повлиять не мог. Для епископала церковь нужна, чтобы заниматься тем, на что он сам повлиять не может – удачей. Для всего остального есть деньги, промышленность, образование, политика, армия и т.д.
Епископалом был, в частности, генерал Ли, правда, конфирмацию он прошел очень поздно, в 46 лет.
3. Классические Евангелисты (евангелики) Строго говоря, практически все протестанты – евангелисты, потому что протестантизм начался с того, что кто-то внимательно прочитал евангелие и такой: "Ну-ка, ну-ка..." Среди них есть консерваторы, которые ближе всего к истокам. Классические консервативные евангелисты – это такие бывшие протестанты-лютеране, только не немецкие лютеране (те все же отдельно, в своих собственных церквях в своем Сент-Луисе), а скорее англо-голландского разлива, хлебнувшие пуританства и развившиеся в споре с кальвинистами. Сейчас они называются по-разному – есть Евангелическая Лютеранская церковь, Объединенная церковь Христа и Церковь учеников Христа, но суть очень похожая, так что останавливаться на подробностях я не буду. Если на Старом Западе вы встречали церковь, которая называлась евангелической или лютеранской – то скорее всего это были вот эти, "нормальные" мэйнстримные протестанты.
Классические евангелисты, как не трудно догадаться, это ребята, которые во главу угла ставят Евангелие. Вот как в Евангелии написано – так и трушно, а все, что потом напридумывали – это буллшит. Читай евангелие, лошара! Но поскольку Евангелие – книга сложная, то и трактовок может быть много. Но это не плохо! Кто что найдет в ней хорошего – тот и молодец! Главное – не надо слушать брехуна-папу и католических епископов (которые все из себя святые, но по факту всегда встают на сторону богатых и понижают социальную напряженность), надо книгу умную читать!
Евангелисты в те времена – очень популярные среди протестантов, потому что "мощно, с чувством, лаконично, без ненужной болтовни и непонятных обрядов, католиков хорошо ругают + каждый может попробовать сам". Когда вы представляете типичного проповедника из вестерна, который с библией в руках вещает со страшными глазами про грехи – это скорее всего классический евангелист. Но при этом он скорее всего не изгоняет демонов, не устраивает у себя в церкви рок-концерт, не бьется в конвульсиях и не занимается всякой странной херней, а ходит, такой весь из себя суровый в черном сюртуке, не бухает и всех обличает.
Суть на пальцах:
- Читай Евангелие, лошара! Там все есть. Личное трактование и понимание евангелие – ВАЖНО! Пропусти это через сердце.
- Нет официальных молитв, кроме "Отче наш". Вместо службы у евангелистов – совместное пение псалмов. Остальные молитвы – пусть идут от сердца, своими словами.
- Никаких икон, никаких святых, все это позорное идолопоклонство.
- Никакой сложной церковной иерархии: есть пастырь, есть паства, остальное – от лукавого. Священником может стать каждый член церкви, не обязательно, чтобы тебя кто-то рукоположил (в некоторых вариантах рукоположить должен другой священник, но уж точно не епископ).
- Никакие добрые дела без веры во Христа не обеспечивают спасения души.
- Никаких таинств, кроме крещения. Крестят только взрослых людей, крещение должно быть осознанным, добровольным шагом. При этом у евангелистов бывает и причастие, и венчание, и прощальная проповедь – но они носят не мистический, а символический смысл. Т.е. никто не думает, что в этот момент откуда-то появляется бог и совершает некое чудо (превращает вино в кровь, например). Нет канона, по которому надо провести панихиду или какую-либо заупокойную службу – это символические традиции, а не мистические обряды.
Именно поэтому, если помните, в "Унесенных ветром" Уилл передумал читать полную католическую молитву на похоронах отца Скарлетт – потому что все собравшиеся соседи были не католиками, и им это было не в кассу. Католик на могиле совершает обряд, в котором ПОЛОЖЕНО прочитать определенные молитвы, чтобы душа покойного поскорее попала в рай, ну или куда там надо. А протестант – просто читает небольшой отрывок из библии и говорит немного важных для собравшихся слов, чтобы поддержать их и чтобы они сами от тоски не померли.
- Крестить детей не надо. Креститься должен взрослый человек. Потому что крещение – для искренне верующих. "Крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести", – сказано в писании. Как младенец, который ни хрена не понимает, может что-то обещать?
Поскольку евангелисты со своей эмоциональностью унаследовали буйный нрав от европейских протестантов, они стали одной из движущих сил аболиционизма. Например, евангелистом был Джон Браун, самый яркий аболиционист 1850-х. Впрочем, это не значит, что евангелистов было мало на юге.
4. Баптисты Разница между баптистами и классическими евангеликами в том, что баптисты делают главный упор на духовное перерождение в ходе таинства крещения – прими Христа в сердце и дальше живи по-новому.
Для баптиста ты спасаешь свою душу в момент крещения, ты обретаешь спасение вот уже сейчас (над чем католики, понятное дело, охреневают и крутят пальцем у виска). Ну, конечно, ты не веди себя, как лошара после этого, но в целом... в целом в этом и была суть твоей земной жизни, чувак. Теперь твоя жизнь – убедить спастись как можно больше других людей).
Что делает их слегка похожими на секту))))). Помните фильм "Ярость": там наводчик, персонаж Шайи Лабаффа, спрашивает у новичка: "Ты спасен"? Он вот это имеет в виду. А тот – католик, он даже не врубается, что у него спросили, и такой смущенно: "Я так-то крещен..." А наводчик просто прикалывался.
Если классические евангелисты – чутка консервативные протестанты, то баптисты – чутка более зажигательные и гибкие. Какая-нибудь рок-группа, поющая в церкви – это скорее всего у баптистов, и негритянские женщины, поющие псалмы – это тоже скорее всего баптисты.
Принципы баптизма (сформулировали их попозже, но применялись они уже тогда):
– Библия — единственный непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни (Sola Scriptura).
– Церковь должна состоять только из духовно возрождённых людей. Баптисты разделяют общепротестантское мнение о единой вселенской (невидимой) церкви.
– Крещение и Вечеря Господня (т.е. общее собрание, символическое преломление хлеба членов общины) преподаются только возрождённым людям. В отличие от евангеликов, где как бы на общее собрание может прийти любой, всем будут рады.
– Независимость поместных общин в духовных и практических вопросах (конгрегационализм).
– Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство. По большому счету любой член общины может проповедовать, если есть, что сказать. По классике в протестантизме все же проповедует священник.
– Свобода совести для всех верующих и неверующих.
– Отделение церкви от государства.
Ну, и по сути главная фишка баптизма – большая местечковость, чем у классических евангелистов. Наша община – наша церковь в нашем срань-сити. У нас свой пастырь, мы читаем евангелие и понимаем его вот так. А вы там в соседнем срань-сити – как-то по-другому. Мы не запрещаем, но у нас вот так.
Почему баптисты обычно активные проповедники? Да потому что их главное шоу – это как нового члена общины крестят – в этот момент они все присутствуют при проявлении в мире божественной силы, всем в кайф. Все, самое важное в его жизни этого человека уже случилось, он молодец, мы молодцы, все молодцы! Но дальше, если преподобный – не супер-зажигательный оратор, вряд ли будет что-то интересное))). А религия не должна быть скучной, иначе какой смысл ходить в церковь? Лучше в кабак сходить, там Кина МакКарти будет песенки петь, а скрипач будет делать вид, что ей под платье заглядывает – вот это аттракциоооон!)
Поэтому, чем больше новых членов в общине – тем веселее. Ну... ну и денег больше заодно))).
5. Кальвинисты – пресвитерианцы, а также сюда же относятся конгрегационалисты Пресвитерианцы ведут свою родословную от учения Жана Кальвина – переводчика и толкователя Библии 16 века, т.е. это протестантизм скорее французско-швейцарского разлива.
Эта доктрина похожа на евангелистов по сути, но есть важные отличия.
Во-первых, предопределенность. Свобода – это иллюзия. "Делай, что должен, и будь что будет" – это про этих ребят. Грубо говоря, для кальвиниста мир устроен не по формуле "если ты будешь поступать хорошо – то спасешься", а по формуле "если тебе суждено спасение, то ты и поступаешь хорошо, просто ты заранее про это не знаешь". Проживи жизнь – вот и узнаешь.
Пресловутая протестантская этика ("кто успешен в бизнесе – тот и хороший христианин, а если тебе не повезло – это испытание в вере, старайся лучше и молись усерднее") берет свои истоки в кальвинизме пресвитерианского толка. На практике, как ни странно, работало отлично – всем очень хотелось в конце узнать, что они спасены, и все для этого, простите, въе...ывали, как черти и были очень успешны в бизнесе))). Но при этом если промышленник-епископал – это дорогой костюм, сигара, стакан виски и золоченая карета, то бизнесмен-кальвинист – он как русский купец-старообрядец: заработает кучу денег, но жить будет чистенько и бедненько, пожертвование сделает, но так, что не убудет, бедным поможет, но все не раздаст. В каком-то смысле современный стиль "миллионера в джинсах и футболке" – оттуда.
Может, вы смотрели фильм "Открытый простор" с Костнером? Помните, там в конце перед финальной перестрелкой Босс Спирман покупает швейцарский шоколад в магазине и спрашивает у хозяина: "Ты сам-то пробовал?" – "Что вы, слишком дорого!" ЧСХ (и то, что шоколад швейцарский, является косвенным подтверждением) он его не пробовал не потому что денег мало, а потому что пресвитерианец небось))).
Для баптиста или лютеранина важна его молитва, его эмоциональное отношение к Богу. Для Кальвиниста молитва тоже важна, но не менее важен его труд – его работа и есть его молитва. Кальвинисты – люди дела.
Второе важное отличие: у пресвитериан церковью руководит не только священник, но и старейшины (пресвитеры). Грубо говоря, проповедует священник и таинства совершает тоже, но вот что там ему проповедовать – это решают сообща. Т.е. отсутствует единоличная власть.
Кальвинисты были по обе стороны конфликта вокруг рабства. Например, кальвинистом (конгрегационалистом, если точнее) был преподобный Бичер, снабжавший оружием аболиционистов в Канзасе. Конгрегационалисты – это те же пресвитериане, только каждая община сама за себя.
На Юге же пресвитерианцы как раз были идейными борцами: "Мы не за рабство, а за свободу, как мы её видим, какой её видели отцы-основатели." Типа... негры же – по природе ленивы. Вот если их заставить поработать как следует – вот это будет хорошо и б-гоугодно! А рабы они там или не рабы... вам на севере какое дело? Хотя в то же время среди пресвитерианцев было немало южан, которые отпускали рабов на свободу.
Скажем прямо, аскетизм, проповедуемый кальвинистами, плантаторам заходил слабо))). Но были и громкие примеры среди южан, например типичный кальвинист – Джексон Каменная стена (как бэ сам пресвитерианский дьякон, хоть и кадровый военный). Когда его спросили, что он думает по поводу своей смерти, он сказал: "Я думаю, что на этой войне меня убьют. Но я не беспокоюсь об этом. Более горько для меня было бы дожить до конца войны, если мы не победим."
Конец немного предсказуем – примерно с середины фильма "Боги и генералы" было ощущение, что Джексона убьют. Так и вышло. Это просто квинтэссенция воинствующего кальвинизма, как вы понимаете, воевать с такими людьми очень тяжело. В результате у Джексона было очень трудно служить – он неистово драл с солдат пять шкур, а за быстроту маршей его корпус называли "пешей кавалерией". Но солдаты его любили. Знаете почему? Потому что он побеждал потом, а не кровью. "Лучше потерять 100 человек на марше, чем 1000 в сражении."
И потому 8 из 46 президентов США были кальвинистами того или иного направления. Но в нашу эпоху – это только Эндрю Джексон и Джеймс Бьюкенен (человек, который уронил США в гражданскую войну).
В целом и пресвитерианцы (как бы кальвинисты), и классические евангелисты (как бы лютеране) – это больше про большие города, а баптисты (как бы лютеране) и конгрегационисты (как бы кальвинисты) – местечковые версии для маленьких городков и поселков.
6. Методисты Учение методистов возникло в Шотландии в XVII веке, его основателем считается Джон Уэсли (и если вы читаете про американца по имени Джон Уэсли, то это значит, что родители его были методистами. Например, знаменитый стрелок Джон Уэсли Хардин).
"Метод", вынесенный в название – это так называемый "Уэслианский четырехугольник", на котором основана вера: Писание, Разумность, Традиция, Личный опыт.
По сути это попытка придать эмоциональному порыву протестантов немного здравого смысла и сдержанности и направить его в продуктивное русло для общества.
Три главных правила методиста: "Не навреди. Делай добро. Живи с любовью к Богу." По сути методистская церковь – это ответ на вопрос "как мне быть ну почти святым в этом непростом мире".
Методистская церковь прежде всего проповедует помощь малоимущим и нуждающимся, миссионерство, служение миру, разумное воздержание (алкоголь полностью исключается, посты по пятницам), самосовершенствование, молитвы.
У методистов есть клевая практика – каждое воскресенье они произносят "Молитву Завета", которая является как бы личным договором с богом.
Я больше не принадлежу себе, я во всем предаю себя Твоей воле.
Поставь меня там, где Ты желаешь, уравняй меня с теми, с кем Ты захочешь.
Господи, я повинуюсь Твоей воле и предаю себя в Твои руки для служения и для страдания.
Позволь мне быть принятым и отвергнутым ради Тебя,
Вознесенным или униженным ради Тебя.
Наполни мою душу – и опустоши ее,
Одари меня всем – и забери все.
По доброй воле и с радостью я отдаю всего себя Тебе,
Чтобы Ты мог использовать меня так, как Тебе угодно для добра и блага.
О, славный и благословенный Бог, Отец, Сын и Дух Святой,
Ты – Бог мой, и я принадлежу Тебе. Да будет так.
И да будет скреплен на Небесах завет, заключенный мною на земле. Аминь.
Таинств только два – крещение и причастие. К предопределенности методисты относятся с прохладцей, скорее они напирают на свободу воли.
Короче... это такое типичное классическое "христианство здорового человека", помноженное на шотландский прагматизм. "Люби бога, будь хорошим и требовательным к себе, помогай ближнему." То, чего вы обычно ждете от христиан). Методисты – это одна из самых нормальных церквей. И ПОЭТОМУ САМЫХ СКУУУУЧНЫХ!
Особой разницы между богатыми и бедными, взрослыми и детьми – у методистов нет (хотя понятно, что богачам методизм не очень импонирует), и крестят обычно младенцев, но могут и попозже. Епископы есть, но особой власти они не имеют – они нужны просто для того, чтобы случайные люди не становились священниками.
Знаете... методисты не были теми, кто активно требовал освобождения рабов и шел за это воевать. Методисты были теми, кто поехал потом в создаваемые Бюро Фридменов школы учить и белых, и негров. Методисты были те, кто запилил армию спасения и общество трезвости. Методисты – это не те, кто кричит в церкви про "Блудниц Вивилонских", методисты – те, кто капает мужьям на мозги насчет "Джон, давайте закроем бар, от него одни неприятности в нашем городе." Методично, ага).
Методистом был, кстати, Улисс Грант (хоть в финале и бухал, как не в себя). Методистом был Джеймс Нокс Полк – один из самых любимых президентов-демократов, причем изначально он был баптистом, но потом перешел к методистам, как к более вменяемым.
Чтобы вы прониклись духом методизма, я приведу здесь некоторые известные цитата Джона Уэсли.
- О, никогда не предавай меня желаниям моего сердца и не позволяй мне следовать своим собственным мечтам!
- Думай и дай подумать.
- Хорошие люди избегают греха, потому что любят добро, злые люди избегают греха, потому что боятся наказания.
- Раз в семь лет я сжигаю все свои проповеди; ибо стыдно, если я не могу сейчас писать проповеди лучше, чем семь лет назад.
- Я узнал о христианстве больше от своей матери, чем от всех богословов в Англии.
- Я бы не сказал ни одной лжи, чтобы спасти души всего мира.
- Когда я был молод, я был уверен во всем; через несколько лет, ошибившись тысячу раз, я уже и наполовину не был так уверен в большинстве вещей, как раньше; в настоящее время я почти ни в чем не уверен, кроме того, что Бог открыл мне.
- Всегда полезно иметь друга, которому можно излить свое сердце безо всякой маскировки и сдержанности.
- Все мирские радости меньше этой единственной радости делать добро.
- Не будь таким уверенным; особенно в отношении вещей, определение которых не является ни легким, ни необходимым.
- Пусть ваши слова будут подлинным изображением вашего сердца.
- Порок не теряет своего характера, становясь модным.
- Подожгите себя страстью, и люди приедут издалека, чтобы посмотреть, как вы горите.
- Дай Бог, чтобы я никогда не стал бесполезным!
- Берегитесь, чтобы вас не поглотили книги! Унция любви стоит фунта знаний.
- Смирение и терпение — вернейшие доказательства умножения любви.
- Даже самых далеких от пути никогда не принуждают прийти никакими другими средствами, кроме разума, правды и любви.
- Деньги никогда не остаются со мной. Если бы это произошло, я бы сгорел.
- Зарабатывай все, что можешь, отдавай все, что можешь, экономь все, что можешь.
- Не приписывайте деньгам недостатки человеческой природы.
- Разве вы не знаете, что Бог доверил вам эти деньги (все сверх того, что нужно для покупки предметов первой необходимости для ваших семей), чтобы накормить голодных, одеть нагих, помочь незнакомец, вдова, сирота; и действительно, насколько это возможно, чтобы облегчить нужды всего человечества?
- Не сколько из своих денег я отдам Богу, а сколько из Божьих денег я оставлю себе?
- Я сужу обо всех вещах только по цене, которую они получат в вечности.
- Бог ничего не делает, кроме как в ответ на молитву с верой.
- Делайте все доброе, что можете, всеми возможными способами, всеми возможными способами, во всех местах, где можете, во все времена, когда можете, для всех людей, которых можете, и так долго, как можете.
- У вас одно дело на земле — спасать души.
- Дайте мне сотню проповедников, которые ничего не боятся, кроме греха, и не желают ничего, кроме Бога, и мне наплевать, священнослужители они или миряне; только такие сотрясут врата ада и воздвигнут царство небесное на земле.
- Хотя мы не можем мыслить одинаково, можем ли мы любить одинаково? Можем ли мы не быть одного сердца, хотя мы и не одного мнения? Без всякого сомнения, мы можем. В этом могут объединиться все дети Божьи, несмотря на эти меньшие различия.
- Дайте мне 100 человек, которые ненавидят ничего, кроме греха, и любят Бога всем сердцем, и я потрясу мир для Христа!
Самая прикольная из типично американских церквей. Квакеры – это Религиозное Общество Друзей. Это религия для простых людей. Ну, типа... давайте просто вести себя хорошо? Не нужно все вот это вот всё, а? Просто помолимся и пойдем поработаем, без богодухновенности, без умных слов, без предопределенности, без клеймения папистов... Поэтому у Квакеров:
- Крещения нет. Причастия нет. Вообще таинств нет.
- Проповедовать может любой, хоть женщина, хоть ребенок.
- Служба квакеров выглядит так: желающие читают проповедь, потом все молча молятся, не мешая друг другу, и расходятся. Всё.
У квакеров 4 принципа:
– Равенство всех людей перед Богом. Квакеры в Америке сначала покупали рабов, но потом были именно теми, кто протолкнул запрет на их ввоз в 13 колоний. И именно Квакеры помогали беглым рабам с Юга по дороге на Север. Именно квакеры были толкачами мирного решения "индейского вопроса" и договоров с индейцами.
– Честность: квакеры считают необходимым всегда говорить правду. Многие квакеры, которые считали рабов равными себе, предпочитали "лгать" охотникам за беглыми рабами, когда те спрашивали, есть ли в их доме беглый раб: они отвечали "нет", потому что по их мнению не было такого понятия, как раб. Также отвергают любую клятву или присягу. Именно ради квакеров в тексте присяги конституции США "утверждаю" заменило изначальное "клянусь."
– Простота: стремление довольствоваться только необходимыми для жизни благами, избегать роскоши и излишеств (алкоголь запрещен). Короче сдержанность, но без показной кальвинистской аскезы. Черный сюртучок, простая шляпа – ну ясно, квакер пошел.
– Неприятие насилия, вплоть до отказа от военной службы. Помните, Дарра Дайсон мог выбрать вариант, где квакер стрелял в него резаной щетиной из ружья? Но квакер никогда бы не выстрелил в него дробью и не спустил на него собак. А пресвитерианцы бы травили и стреляли, как травили Кейт Уолкер собаками в Виксберге и стреляли в неё настоящими пулями – нехрен воровать))).
Квакерство было популярно в Новой Англии и на среднем Западе, какой-нибудь Огайо, Айова, где-нибудь там. А если на юге, то скорее на верхнем – Теннеси, Кентукки, Вирджиния.
В массовом сознании квакер – это такой деревенский прямолинейный недотепа, но довольно мирный. Но это не совсем так – квакеры были еще и промышленниками, но теми, кто давал льготы рабочим. Они же, например, тянули на себе тюремную реформу, больницы для душевнобольных... при этом не ударяя себя пяткой в грудь.
Короче, квакеры – это идеалисты, у которых при этом стремление повесить всех на фонарях выкручено в ноль. Квакерская церковь – это скорее социальная община, чем религиозная – там церковь дает трибуну для выступления... да и все. Это такая церковь без священника, комсомольское собрание без секретаря, большевики без революции.
Может показаться, что я рассказываю о квакерах офигенные вещи... и это и правда так! Но при этом квакерство сильно проигрывает в плане популярности. Потому что, во-первых, как вы понимаете, оно никогда не сможет защититься или защитить свои достижения от насилия – квакерство исключительно про мирную борьбу со злом. А во-вторых, собственно с религиозным порывом у них так себе – ничего же уникального в церкви не происходит. А религия должна быть зажигательной, должна будить религиозный пыл, иначе... иначе вполне можно обойтись и без неё). Поэтому, ну... вы не увидите президента-квакера).
Квакерство – добро без кулаков и без шоу. Если вы читали "Владетеля Баллантрэ" Стивенсона, то там рассказчик – как раз из квакеров (дело происходит в Шотландии). И местные мамкины пираты в злачном районе, куда он ходил по поручению лорда, постоянно над ним издевались – тыкали тесаками в ноги и кричали "Квакер-квакер, попляши!" Знаете, почему? А они просто знали, что он сдачи не даст. И не зря главный злодей книги, изящный Джемс Баллантрэ, зовет его "скучной старушенцией".
Протестантов, которых я описываю, в США сейчас называют "мэйнстримными" (mainline) – все их учения имеют европейские корни, а "новых", возникших в Америке, называют евангелистами. Это адвентисты 7-го дня и пятидесятники. Пятидесятники появились в начале XX века. А вот Адвентисты Седьмого Дня были уже в 1840-х. Их учение основано на скором конце света, который изначально предполагался в 1844 году, а потом отложился. В целом эти ребята тоже не были распространены до XX века, поэтому я не буду забивать вам голову. В те далекие времена они тусовали в Новой Англии, на фронтире их особо не встретишь, так что замнем для ясности.
Я просто сказал про них, чтобы вы, услышав про евангелистов, поняли, что это не обязательно те, которые как бы лютеране. Сейчас скорее так назовут пятидесятников.
***
Маленькое интермеццо А теперь, леди и джентльмены, у меня вопрос. Почему общества трезвости и пуританство – это протестантская тема, а не католическая? Почему католическая церковь ругает алкашей, но никогда не запрещает салун, а протестантская – клеймит и запрещает?
Потому что для католической церкви грех – это источник работы, блин))). На исповедь приходят грешники. Зачем нужна католическая церковь в мире, где все праведники?)))
А для протестантской церкви салун – это прямой конкурент. Потому что в католическую церковь люди приходят – за ОБРЯДОМ, за чувством причастности к чему-то огромному, великому, древнему, красивому и крутому. Они сходят и в кабак, и в церковь – потребности разные, да еще и в церкви за кабак исповедаются. Потому что в католической церкви не так уж сильна социализация – ты там в церкви сидишь, молча слушаешь, крестишься и вообще ведешь себя сдержанно. А священник – священен, его устами бог говорит на священной латыни, тебе до него – как до звезд. Социализация у католиков – вне церкви... В пабе как раз! Где им Кина МакКарти споет фривольные песенки, все обхохочутся и накачаются пивом, а потом Кина за все это будет... что? Краснеть на исповеди, чуваки, краснеть на исповеди ;). Но бог её простит, инфа 100%. Вы бы сами её простили, правда же?)
А в протестантскую церковь люди идут за духовной СОЦИАЛИЗАЦИЕЙ в близком кругу, в небольшой общине. Там священник – такой же мужик, как и ты, только более ответственный и местами умный, чаще библию читает. Ему можно руку пожать, его можно спросить, как лучше овощи сажать, его можно спросить, что он думает вот про это место в писании (в этот момент он не испугается ответственности сказать тебе какую-то херню и честно объяснит, как сам понимает). И другие прихожане – вместе с тобой, вы там вместе поете псалмы, вы там вместе кричите "долой папу" или "закрыть все кабаки", у вас там общая вечеря, где все за одним столом еду едят и общаются. И салун – это альтернативный источник такой социализации, т.е. ПРЯМАЯ КОНКУРЕНЦИЯ протестантской церкви (причем любой). Те, кто ходят в кабак – они не пойдут потом в церковь, им там будет стыдно, а никакого формального прощения они не получат, только будут слушать, как священник ругает пьянство, и стыдиться. Так зачем, если можно с людьми пообщаться в пабе и не стыдиться ничего? И люди выберут что-то одно.
Конечно, это во мне говорит атеист, и все эти люди просто искренне против пьянства, просто одни порадикальнее. Ага. Так и есть.
Но я просто пытаюсь показать, в чем разница между ними, а не поддеть кого-то.
Бонусный вывод для самых умных – в нашем мире худший враг протестантской церкви – это чатики, конференции в дискорде и соц-сети)))
***
Ну, и на сладкое – "экстремисты".
8. Амиши, данкеры и прочие анабаптисты Если вы интересовались гражданской войной в США, то наверняка слышали хотя бы про данкеров.
Ну, карочи, кто играл в сражение при Энтитем-Крик (оно же при Шарпсберге). Помните, там за конфедерацию на правом фланге надо защищать утопленную дорогу, а рядом с ней Данкер-Чёрч, маленькая церквушка... ну вот, это оно и есть!
Амишей же вы помните, если смотрели фильм Outsider ("Чужак"). Вообще если вам лень читать кусок про амишей, просто посмотрите фильм, там все изложено более чем ясно.
Анабаптисты – т.е. "вновь крещеные" – это религиозные направления (данкеры, аманиты, меннониты и некоторые другие), которые сложились после крестьянских войн в Германии. Крестьянские войны XVI века – это трэш, угар, содомия и кровавая карусель под каждым кустом, и у некоторых людей возникло желание как-то отмежеваться от всего этого... но и возвращаться под крыло католической церкви с её поборами желания не было.
В общем, это люди, которые стараются жить строго по библии, и для этого отделяют себя от всех остальных. Знаете... по сути это такой протестантский вариант монашества, но без целибата).
В результате они стали образовывать закрытые обособленные общины, которые занимались земледелием и полностью исключали насилие. Вы спросите, как же решать конфликты? Как поступить, если человек как-то себя ведет неподобающе, а его надо заставить вести себя по-другому? Изоляцией! Если община хочет поставить человека на место, его не изгоняют, но с ним никто не разговаривает, его избегают. И все.
Внешне очень легко перепутать амишей с мормонами – они все носят простую одинаковую одежду: мужчины темные костюмы и соломенные или черные шляпы, женщины – однотонные платья, белые передники и белые чепцы. Но на самом деле разница огромная – амиши замкнуты и стараются вообще иметь поменьше контактов с миром, у них нет многоженства и вообще они самые тихие из всех радикалов, ведут натуральное хозяйство и крайне настороженно относятся ко всем техническим новинкам: в наше время это электричество и телефоны, ну, а в те времена – паровозы и молотилки))).
В 14 лет у амиша спрашивают, хочет ли он оставаться в общине. Если нет – никто не держит, ток живи тогда отдельно.
Меннониты и данкеры – примерно то же самое, но менее радикальное: с техническими новинками они дружат, и больше упирают на общинность, но не обязательно живут в обособленной общине: они могут быть и внутри обычного поселения. Это такие "квакеры", у которых прикручена назад религиозность – крещение в сознательном возрасте, причастие и прочие молитвы по канону (канон общины называют "орднунг").
Все анабаптисты – люди безобидные и стараются создавать поменьше проблем окружающим. Живут тихо и скромно себе и живут. У амишей даже музыка была долгое время запрещена, как сейчас – не знаю.
10. Ну и, наконец, мормоны Все протестантские учения – это попытки перезапуска идеи христианства. И почти все они перезапускают её с момента "погодите-ка, вы ж неправильно евангелие читали все это время!" или "погодите-ка, вы же неправильно евангелие исполняли все это время!" Т.е. откат к первоисточнику.
В чем отличие мормонов?
До одного человека, Джозефа Смита, однажды дошло, что надо идти не назад, а вперед, и куда круче христианство не перезапускать, а доработать до версии 2.0. С новым Иисусом. Ну, конечно, бесполезно было бы говорить, что он сам Иисус. Но можно было сказать, что он – пророк.
Крутая идея? Крутая!
"Людииииии!" – сказал Смит. – "Вам нахер врали все это время. Мне было откровение. Не было никакой церкви со времен смерти Христа! Все это – наглые п...ры и обманщики. Бог не превращал воду в вино у католиков, а протестанты – просто мамкины суетологи. И все они библию перевели неправильно. Но вот, наконец, Бог снова явился! И он мне сказал, как теперь спастись! И у меня есть правильный перевод и еще утраченный кусок. Слушайте же!"
Людям нужны смыслы. Поэтому они, вместо того, чтобы сказать: "Эу, слышь, вали нахер из города! Пророк нашелся, йопта!" – стали... слушать). А люди любят сенсации, и история о том, что, знаете ли, вообще-то в Библии еще не все сказано, были некоторые утраченные части, ВОТ ОНИ!... Что великое происходит в наше время, что пророки ходят с нами по одной земле – нууу.... это ж была мощная история так-то!!! Как не повестись.
Сама по себе идея жить отдельной общиной более правильно, чем остальной безумный мир, не была новой, но Смит и его последователи вдохнули в неё жизнь заново. Они не просто откинули католический лор, как протестанты, но вместо него написали свой, и очень крутой! В нем они восполнили важный пробел христиантсва – загробную жизнь. У Смита был расписан "план спасения" с разными ступенями рая. Он придумал (ну, или был божественно вдохновлен, тут как вам ближе) новые практики, например, что человека можно крестить после смерти, или что семья воссоединится на небесах, и даже если ребенок рожден вне брака, то если родители потом правильно поженятся, он тоже с ними воссоединится)))))).
И придумал пафосное название – "Церковь Иисуса Христа Святых последних дней" – ну блин, это же такой кликбейт по тем временам! Типа ты умом понимаешь, что это какие-то странные ребята, но... а почему последних дней??? Хочется узнать, чего они там плетут-то... А потом ты такой узнал и... еееешки-макарешки! Оказывается рай-то для семей, а не для отдельных людей. Хочу в это верить!
Короче говоря, человек соединил религиозный пыл протестантов с религиозным аттракционом католиков (ну, только своим вариантом), приправил теорией заговора, уникальным лором... И вышло мегакруто! В церковь повалили тысячи новых членов!
Но как вы понимаете, такой подход вызвал некоторое ох...евание у других христиан, поэтому мормонов принялись нещадно шпынять. И если анабаптисты (всякие амиши и данкеры) никого не трогают и стараются уклониться от конфликтов, то у мормонов не было упора на пацифизм. И надо было как-то решать проблему неуютного соседства.
Они попытались переселиться на тогдашний фронтир, в Миссури и Иллинойс, но там местные ребята дали им такой теплый прием, который потом назвали "Мормонской Войной".
Кстати, в ней участвовал папа Эдварда Босса, если помните. Там, конечно, не было такого, что Мормонов прямо отстреливали поголовно, но сжигали их дома и делали прочие гадости. В общем, стало понятно, что сваливать надо подальше.
Примерно в это время Смит и запилил многоженство, но больше для себя любимого, чем для всех мормонов. Что какбэ не прибавило любви у прочих мужчин, которым христианство такое запрещало (а иногда хотелось). При этом сам Смит многоженство никогда не пропагандировал, и даже непонятно, спал ли он реально со всеми своими женами, или это было что-то из серии "эта девушка хорошая, я женился на ней из уважения к её добродетели."
В итоге сам Смит и некоторые другие иерархи погрязли в разногласиях, а тут еще и одна из газет Иллинойса прошлась по мормонам. Те её разгромили, но в ответ произошел всплеск насилия, и Смита сначала посадили в тюрьму, а потом и убили. Преемником стал Бригем Янг.
Знаете, какая моя любимая история про мормонов? Про то, как одна из вдов Смита ушла от Янга и запилила своё мормонство, моногамное)))). Потому что не надо нарушать правила вселенной, которые ты же сам и создал.
И вот при Янге как раз многоженство расцвело, но скорее не потому что Янгу очень хотелось (хотя свой гарем из 50 жен он в итоге собрал). А потому что приток новых членов был ого-го, в том числе людей из Европы – здоровый образ жизни, отказ от алкоголя, крепкое хозяйство, 100% экономическая стабильность и духовная чистота привлекали очень многих женщин. И если с новыми мужчинами было понятно, что делать – дать им землю и скот и пусть работают, то что делать с новыми женщинами?
Дальше я не буду подробно пересказывать вам историю Мормонов и переселение на Запад под руководством Бригема Янга (не только в Юту, они переселились в разные штаты) и не буду вас грузить, отмечу только отдельные моменты.
Правительство Бьюкенена восприняло их самопровозглашенный штат, как мятеж, и послало войска. Но среди мормонов было полно людей с опытом, которые успели повоевать в мексиканочку (церковь святых отправила туда свой "Мормонский Батальон"), и экспедиция против них обернулась полным провалом (мормоны по классике партизанской войны разгромили обоз экспедиции, а воевать с ней не стали). И с ними в итоге договорились.
Что я хочу отметить? Что хотя Солт-Лейк-Сити в Юте и был мормонским городом (и не он один, например, в ветке Джозефа есть про мормонский городок на юге Калифорнии), он не был закрытой общиной, да и вообще мормоны, в отличие от амишей – не изоляционисты в полном смысле. Они очень приветливо встречали переселенцев и новых жителей, они позволили китайцам запилить у себя в городе чайнатаун, они помогали строить железную дорогу, делая различные поставки, в общем, интегрировались в жизнь страны. Попробуйте найти любой отчет, любую дневниковую запись о Солт-Лейк-Сити – там мормонов будут только хвалить и рассказывать, как они круто всех накормили и всем помогли. Потому что когда у тебя в доме ружье и религия не запрещает из него стрелять, ты не боишься контактов с миром.
Но был один эпизод в 1857 году, когда одна небольшая община взяла и перебила человек 100 мирных переселенцев, проезжавших по их земле. 1 человека за это повесили, но в общем конфликт спустили на тормозах, однако именно из-за этого в 50-х – 60-х мормонов многие (в том числе Кина МакКарти) считали опасными экстремистами. Хотя вообще-то они таковыми в массе не были, как пытался представить их Артур Конан Дойль. У них гораздо жестче было внутреннее рубилово за власть в организации, чем внешнее. То есть, возможно, мормоны и воровали когда-то женщин, чтобы незаконно выдать их замуж... но с таким же успехом вас могли бы своровать и обычные люди). У мормонов девочек действительно насильно выдавали замуж за старших членов общины (за "апостолов"), но внутри общины, а не воруя людей где попало – тащемта с новыми членами у них никогда особых проблем не было, да и общин в разных штатах полно. И это гораздо проще, чем кого-то воровать, да и... да и стремно вводить в общину того, кто этого не хочет, не находите?) Больше проблем будет. И мормонское многоженство – не про оргии, с точки зрения сексуальности мормоны ведут себя очень сдержанно.
С многоженством была такая история – его активно форсил именно Бригем Янг, который ссылался на конституцию США, в которой черным по белому написано, что все религии равны, ну, вот такая у нас религия. Но в 1880-х в США стали принимать законы против многоженства, и в 1890-х, когда правительство поставило вопрос ребром, Церковь Святых последних дней официально от него открестилась. И ничего, небо не треснуло. Многоженство – конечно было визитной карточкой (потому что секс селлз, ребята, это всем интересно), но какбэ не на нем все держалось, поверьте)))). А на крутой идее загробной жизни и спасения группы избранных.
Но в "наши с вами" 1860-е - 70-е оно еще вполне практикуется, дооо.
***
ЧСХ, если вся эта мутотень показалась вам неинтересной, то... она необязательна.
В Америке тех времен было принято верить в бога, но атеизм не означал, что ты обязательно будешь парией – свобода совести была закреплена в конституции. Да и ходить в церковь было уже необязательно.
В частности... вы не поверите, но...
Никто не знает, к какой церкви принадлежал Авраам Линкольн)))). И принадлежал ли вообще. Хотя про бога он говорил частенько и скорее всего был глубоко религиозным человеком. Он родился в семье баптистов, но сам ни в какую церковь не ходил. Как по мне... у него была чертовски уважительная причина, ребята))).
Вы можете и своим персонажам найти такую). У нас в модуле – свобода совести.