Тан-батыр
Автор:
gnollРаса: Человек, Класс: Степной воин
Сила: очень хорошо
[+20]Ловкость: очень хорошо
[+20]Выносливость: средне
[+0]Интеллект: плохо
[-10]Восприятие: средне
[+0]Харизма: очень плохо
[-20]Нейтральный
Инвентарь:ОдеждаБелая шелковая рубаха.
Плотные шаровары.
Кожаные сапоги с толстой подошвой.
Кожаный доспех: стеганый халат.
Войлочная шапка, отороченная мехом.
ОружиеСабля.
Короткий лук кочевников.
Колчан стрел.
Аркан.
Прочее снаряжениеПоходный мешок, где хранится провизия, огниво, шило и нож.
Мех для воды.
Плетка.
Степной конь с недорогим седлом и сбруей.
Навыки:Степной воин (40) – как и другие воины-кочевники, Тан-батыр обучен обращаться с луком и саблей. Скилл влияет на обычные атаки указанным оружием.
Всадник (30) – степные воины с детства обучены верховой езде, стрельбе из лука и рубке саблей на полном скаку. Скилл влияет на атаки и сложные действия во время управления лошадью.
Удар батыра (60) – встретив необычно сильного противника, которого не берут обычные удары, батыр может нанести особо сильный удар, разрубающий броню. Специальная способность, пробивающая саблей броню, неуязвимую к обычным атакам.
Меткий выстрел (60) – батыр способен найти уязвимую часть противника и поразить ее метким выстрелом из лука. Специальная способность, прицельный выстрел из лука для поражения труднодоступных для обычной атаки участков.
Бросить аркан (10) – воин может бросить аркан, чтобы обезоружить, сковать движения противника или сбить его с ног. Специальная способность с эффектом обезоруживания, замедления или сбивания с ног, один раз за бой.
Пониженное потребление (10) – воин привык по много дней обходиться без еды, а вместо питья использовать кровь собственного коня. Когда обычный человек испытывает чувство голода и жажды, батыр проводит проверку этого скилла – чем дольше дней без еды и воды, тем меньше вероятность успеха.
Недостаток. Басурманин – у жителей земель, страдавших от набегов кочевников, отношение к степнякам всегда будет подозрительное и недоброжелательное, мало того что они чужой веры и языка, так еще имеют репутацию грабителей, насильников и убийц.
Гейс. Кодекс чести кочевников – степные жители отвергают любой крестьянский или ремесленный труд, как недостойный мужчины, ценят право сильного, не считают нужным безвозмездно помогать слабым и убогим, не выполняют чужие просьбы, не подогретые наградой или угрозами, и сами не просят о безвозмездной помощи, а лишь торгуются или берут силой. Если воин начинает вести себя, как женщина или раб, то он теряет возможность бить, как мужчина, становится недоступным специальная способность «Удар батыра».
Внешность:Крепкий скуластый кочевник среднего роста, с монотонной интонацией речи и внимательным оценивающим взглядом узких азиатских глаз. Выглядит молодым, возрастом не старше двадцати лет. Гладко выбрит за исключением нескольких заплетенных пучков волос на голове и тонких усов. На голове носит войлочную шапку малгай, отороченную мехом. Одет в стеганый длинный дегель (халат) до середины голени, перехваченный на поясе ремнем, под верхней одеждой носит шелковую рубашку. На ногах плотный шаровары и кожаные гуталы (сапоги) с толстой подошвой.
Характер:В представлении окружающих Тан-батыр выглядит, как стереотипный кочевник. Герой придерживается своих неписанных степных законов, даже оказавшись в чужом обществе, выказывает уважение только сильным и знатным людям, а с простыми и незнатными ведет себя заносчиво и пренебрежительно. На русском говорит плохо, часто его речь перемешивается с чужими словами, но в целом понять его можно. При ближайшем знакомстве можно увидеть и несколько положительных черт, например стоит отметить простоту суждений кочевника, отсутствие присущего его соплеменникам коварства, честность и прямоту в поступках и договорах.
История:На землях Хана Толуя кочевали в одном племени старик со старухой и было у них три сына. Старшего звали Кич-батыр, и был он умный и хитрый, среднего звали Тён-батыр и был он быстрый и ловкий, а младшего звали Тан-батыр и был он сильный и меткий. Выросли сыновья, совсем взрослые стали и никто из соплеменников с ними не мог соревноваться в уме, силе и ловкости, тогда сели они на коней и поехали искать славу. Приезжают батыры к хану Толую, а он им и говорит: «Вас то мне и не хватало, прилетел три дня назад черный вихрь и выкрал моих троих дочерей, унес их не известно куда, лучшие мои воины ищут, а найти не могут. Если привезете моих дочерей, выдам их за вас замуж и лошадей дам по сто голов за каждую». Понравилось батырам ханское предложение и поехали они дочерей искать. Умный Кич-батыр слышал много историй о дивах, сразу понял, что вихрь был одним из них, и знал где нужно начать поиски, а потому ехали браться три дня и три ночи и приехали к горам, где по легендам у дивов был город подземный. Устроили они засаду и стали ждать. Ночью прилетел в горы черный вихрь и погнался средний брат Тён-батыр за ним. Бежал он бежал, пока не привел его вихрь к пещере, а в пещере той был глубокий темный провал, перед которым вихрь ударился о землю и превратился в дива. Див сразу спрыгнул вниз, видать жил он там, в подземелье этом. Собрались три брата и стали думать, как им вниз спуститься, ведь темно и не понятно как глубоко дыра под землю уходит. Решили свить из лыка длинную-длинную веревку и отправить на битву с дивом Тан-батыра, как самого сильного. Сказано-сделано, сплели они веревку, Тан-батыр собрался спускаться вниз, а перед этим и говорит братьям: «Трудная может быть битва, если не вернусь, ждите меня тут семь дней и семь ночей, а потом уезжайте». Согласились братья и полез младший под землю сражаться с дивом.
Спустился он вниз, а ход еще дальше петлять начинает, пошел по нему Тан-батыр и весь день шел, пока не пришел к древнему дворцу под землей, настолько старому, что уже стены потрескались, а башни обвалились, хотя сделаны были из черного камня. Приблизился герой к нему и постучал в железными двери. Распахнулись двери и вышел ему навстречу одноглазый див-великан. «Зачем ты сюда пожаловал человек?» - спрашивает див. «За ханскими дочерьми» - отвечает батыр. «Не отдам я тебе ханских дочерей, тысячу лет мы дивы здесь жили, пока все не умерли, я один остался, теперь нужны мне эти девушки, чтобы возродить наш род. Уходи отсюда подобру-поздорову». «Не уйду я отсюда, обещал я своим братьям, что верну ханских дочерей», - сказал Тан-батыр и напал на дива. Бились они долго и яростно и видит Тан-батыр, что не получается к диву подобраться, чтобы поранить его, слишком далеко тот дубиной достает, не подпускает к себе врага, и решил тогда герой ослепить чудовище. Достал батыр свой лук, прицелился и выстрелил диву в единственный глаз. Ослеп див, закричал страшно и еще яростнее начал своих оружием размахивать. Тан-батыр смог подойти поближе и ударил врага, но слишком крепкая оказалась у того шкура, отскочила от нее каленая сабля, как от скалы. Но не зря считался младший сын самым сильным, размахнулся он получше, разбежался и разрубил живот саблей диву напополам. Упал великан на землю, как подкошенный дуб, и отрезал Тан-батыр ему голову.
Зашел младший сын в древний дворец, долго ходил по коридорам, пока не вышел в большую комнату, где две ханские дочери сидели испуганные, а третья мертвая рядом лежала. Говорит герой им: «Победил я дива, теперь поедем мы обратно к хану, а что случилось с сестрой вашей?». Обрадовались девушки, что их спасать приехали и отвечают ему: «Строптивая была сестра, язвительные слова говорила диву, тот стукнул ее и убил сгоряча». Пошли все обратно к выходу на белый свет. Приходят к веревке, а Тан-батыр и наказывает им: «Знаю я своих братьев давно и хорошо, старший хоть и умный, но жадный, а средний хоть и ловкий, но коварный, всякое от них ожидать можно. Вы ханские дочери, они вас не тронут, а потому, если не захотят меня доставать братья из под земли, требуйте, чтобы ждали они у пещеры семь дней и семь ночей, как мы с ними условились». Согласились девушки и отправил их Тан-батыр первыми подниматься наверх. Увидели братья, что только две дочери хана Толуя целые и невредимые остались, и задумали недоброе – старший Кич-батыр говорит: «Двести голов лошадей на троих только даст хан, а кому то из нас и жены не достанется, так как первому дадут выбирать невесту тому, кто победил дива. Давай сбросим вниз брата, а себе всю славу заберем». Понравилась идея среднему брату и, когда Тан-батыр почти поднялся по веревке наверх, взмахнул Тён-батыр мечом и перерезал ее. Упал Тан-батыр вниз на самое дно, а дочери ханские увидев это, решили, что он умер, не стали старших братьев упрашивать ждать и поехали с ними, поскорее им хотелось вернуться домой, натерпелись они у дива страхов и унижений.
Пролежал весь день Тан-батыр на дне пещеры, но сильный герой он был, а потому не умер. Встал младший сын на ноги и полез вверх без веревки, цепляясь руками за камни. Лез он лез и вылез на белый свет, а братьев и ханских дочерей и след уже простыл, остался только верный конь ждать Тан-батыра, не захотел никуда он уезжать без хозяина.
«Даже скотина меня дождалась, а братья и женщины не дождались меня» - подумал младший сын и поскакал догонять обманщиков, скакал он весь день и ночь и, наконец, догнал их на привале. Увидели старшие братья выжившего младшего и говорят ему: «Оборвалась веревка и решили мы, что ты умер. Как хорошо, что ты жив оказался, поедем теперь с нами». Отвечает им Тан-батыр: «Семь дней и ночей вы меня ждать обещали, а раз не дождались, значит не оборвалась веревка, а обрезали вы ее». Сказал он так, выхватил меч и изрубил обоих братьев на куски. Увидели это ханские дочери и стали плакать и умолять его: «Прости нас Тан-батыр, запугали нас твои братья, отвези нас к отцу, никому мы не расскажем, что тут случилось». Отвечал им герой: «Один раз поверил я вам, а вы меня обманули и как только мы приедем к хану, вы меня выдадите, как братоубийцу. Второй раз я вам не поверю». Зарубил Тан-батыр ханских дочерей, оставил их на потеху волкам да стервятникам, а сам поехал домой. Едет он на коне и думает: «Если вернусь один, спросят в племени, а где братья твои, вы ведь с ними были как не разлей вода, почему ты не привез их тела, где ты их бросил, не смогу я соврать людям и поймут родители, что убил я их сам». Не стал он домой возвращаться и направил коня в чужие земли.